最初的魔鬼第114章 选民(上)

第114章 选民(上)
　　物质世界上有两处所在最能激起生灵的探知欲，一处是诸神居住的星界，另一处就是灵魂轮转的冥界。
　　相比于规则严苛的星界，冥界对于外来者的限制更加宽松一些，起码未曾点燃神火的凡俗生命不需要改变生命结构(变为祈并者和亡灵)也能进入其中。
　　当然，宽松和友好只是相对而言，没有足够强大的实力作为保障，想要从里面图囵的出来，只会是不切实际的奢望。
　　相传，在某些并不湍急的河底、又或是隐秘难寻的山腹，时常会有阴冷腐朽的气息出现，茫然无知者和别有用心者只要逆着气息传来的方向行进，就会在恍惚间来到一处险峻的崖道上。
　　狭隘的崖道和万丈的山涧会吓退绝大多数误入此间的无知者，只有缺乏理智和敬畏的蠢货与别有用心的冒险者才会选择继续前行。
　　行走在这条小径上，死亡是常有的事情。任何疏忽和大意都会使人跌落山涧，连个响声都传不上来。
　　悬崖究竟有多高没人知道，可绝不会让人产生“失足后仍有希望存活”的侥幸。
　　在许多传记的记载中，崖底通向无尽深渊，任何跌入其中的生命都会掉入到充斥着硫磺与暴虐的混乱之地，然后沦为恶魔的口粮和奴隶。
　　传说的真实性不可考证，但不可否认的是，正是因为这样的描述广为流传，才让不少冒失者在崖道的起始点就选择转身离开，没有不知死活的继续向前，从而平白的丢了性命。
　　在这条崎岖小径的终点，有一个巨大的岩窟。里面没有光亮，长时间的漫步其间会让人连对自我存在的感知都彻底丧失，最终消散在无尽的静谧与黑暗之间。
　　想要通过这个岩窟、进入到冥界，唯一的办法就是找到照明的光亮。
　　它不仅能帮助行进者确定前进的方向，最重要的作用还是坚定通行者的意念，不让他产生任何怀疑自我存在的念头。
　　或许在其他地方，光明是最为廉价的物品，但在这个岩窟当中，哪怕虫蝇大小的光斑都不被允许存在。
　　在某种规则的限制下，莫说提前备好的照明工具、现场制作的简易火把，就是晨曦神殿的祭祀们所用的神术，在这里都不会产生丝毫的作用。唯一能给予行进者光亮的只有眼睛，常人头颅大小的、葛洛贝斯的眼睛。
　　葛洛贝斯是一只狗，一只看守在冥界与主位面界面壁垒处的、长着三个头颅的、身形无比巨大的狗。
　　任何对远古神学有点了解的人都不会轻视这位叫做葛洛贝斯的三头犬，不是因为他狰狞的外观，而是因为那令星界神只都无比忌惮的强大实力。
　　相传，葛洛贝斯诞生于冥界出现后的第二个纪元。
　　那时，诸神刚刚驱逐了桀骜不逊的巨人们，曾经被巨人奴役的人类、兽人、精灵、矮人、地精等诸多种族重新获得了自由。
　　他们砸碎了所有以供巨人栖息的宫殿，修建了祭祀诸神的神庙，开始了自由幸福的崭新生活。
　　巨人离去后，亡灵法术成为了所有种族的共同禁忌，这个原本被巨人创造出来、用以在仆从死亡后继续奴役他们意志的邪恶法术渐渐失传，甚至一度成为只被记载在史书上的专有名词。
　　直到很久很久以后，人类才借助某些从远古就传承下来的器皿和文献，将这个不容于世间的禁忌之法再度重现。也正是因为亡灵法术的大放异彩，人类才在与其他种族的征战中占据上风，并最终成为了物质大陆上的主人。
　　巨人的离去带来最为显着的变化就是各个生灵死亡后的灵魂得到了自由，那时的界面壁垒微不可察，根本阻挡不了死者灵魂的离开。
　　不像现在，魂灵还需要借助“告死者”的帮助才能安然的到达冥界。
　　越来越多的灵魂给寂寥的冥界带来了混乱，为了自己生活环境的安宁和物质世界的发展，于冥界本源中诞生的耶格接过了转生灵魂的重任。
　　在某些珍贵无比的古老文献中，对耶格的行为有着详尽的记载：
　　“神(指耶格)划开了自己的手腕，象征着死亡本源的血液被尽数抽离，落入到冥界的本源当中。”
　　“自神诞生之地(冥界本源处)，黑墨色的河水涌现出来，那是神血的颜色，也是神怜爱世人的象征。”
　　“河水横穿了整个冥界，无穷、无尽，源头与终点皆不可见。”
　　“落入河中的一切生灵都不可超脱，他们会在河水的冲刷下还原为最初，然后顺着冥河的流淌，转生在物质世界的某处。”
　　“冥河象征着最初的无，看起来能够进行丈量的河水宽度是观看者寿命的外在表现，岁寿越长，冥河在其眼中的宽度就越窄。”
　　“凡俗者跪伏在河滩，向河对岸奉上最为虔诚的谦卑，那是他们神的王国与居所。”
　　……
　　为了稳定主位面的秩序，耶格需要对魂灵生前的罪行进行宣判，为了保证宣判结果的绝对公正，他用死亡本源铸就的镰刀将自身所有影响理性的情感尽数斩出，也借此彻底完善了自己的神路。
　　自此，“死亡之神”耶格成为了“死神”耶格，而原本只有强大神力的他也因此成为了能和“时空主宰”并肩的至高存在。
　　被耶格斩出的炽烈的情感成为了一只长着三颗头颅的巨大犬怪，他按照耶格的命令镇守在往来冥界的界面壁垒处，震慑着一切妄图颠覆生死轮回的蠢货。
　　虽然葛洛贝斯是从耶格的情感中诞生出来的，但是一开始，某些自认强大的神明并没有把他放在眼里。
　　诸神真正对他有所忌惮，还是在葛洛贝斯与西芙的那场战斗之后。
　　本身就是某些规则显化的古神并不需要什么信仰与认可，凡人修建的神庙不过就是他们彰显功绩的会所。
　　所以，那时候评价神官功绩的标准不是看他治下的平民对诸神教义的认可程度有多高，而是看他管理的神庙有多大、多美观，壁画有多精致，礼赞乐章有多动听。
　　所以，那时的神只不需要保持神秘与高冷，也绝不会像贵族或统治阶层妥协，游戏人间和诸神间彼此举办的宴会是他们消磨时间的唯一手段，起码在深渊出现以前是这样的。
　　而西芙与妮瑟打赌的缘由就来自于太阳神的一场宴会之中。
　　PS：感谢诸位书友的支持，因为宿舍网络的问题，书评区不能及时回应，但大家的支持我都看在眼里，在这里，作者菌向大家奉以最真挚的谢意。