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  （以下为抱朴子驳难之辞）“岂可以事之有过而都绝之乎？　若虞在上；　稷卨赞事；　卑宫薄赋；　使民以时；　崇节俭之清风；　肃玉食之明禁。　质素简约者；　贵而显之；乱化侵民者；　黜而戮之；则颂声作而黎庶安矣。　何必虑火灾而坏屋室；　畏风波而填大川乎？　”
  抱朴子曰：“鲍生贵上古无君之论；　余既驳之矣。　後所答余；　文多不能尽载；　余稍条其论而牒诘之云。”
  鲍生曰：“人君辨难得之宝；　聚奇怪之物；　饰无益之用；　厌无已之求。”　抱朴子诘曰：“请问古今帝王；　尽辨难得之宝；　聚奇怪之物乎？　有不尔者也。　余闻唐尧之为君也；　捐金於山；虞舜之禅也；　捐璧於谷。　疏食菲服；　方之监门；　其不汔渊剖珠；　倾岩刊玉；　凿石铄黄白之矿；　越海裂翡翠之羽；　网瑇瑁於绝域；　掘丹青於岷汉；　亦可知矣。　夫服章无殊；　则威重不著；　名位不同；　则礼物异数；　是以周公辨贵贱上下之异；　式宫室居处；　则有堵雉之限；　冠盖旌旗；　则有文物之饰；　车服器用；　则有多少之制；　庖厨供羞；　则有法膳之品；　年凶灾眚；　又减撤之。　无已之欲；　不在有道；　子之所云；　可以声桀纣之罪；　不足以定雅论之证也。
  鲍生曰：“人君後宫三千；　岂皆天意；　谷帛积则民饥寒矣。”　抱朴子诘曰：“王者妃妾之数；　圣人之所制也。　圣人；　与天地合其德者也。　其德与天地合；　岂徒异哉！　夫岂徒欲以顺情盈欲而已乎！　乃所以佐六宫；　理阴阳；　教尔崇奉祖庙；　祗承大祭；　供玄紞之服；　广本支之路；　且案周典九土之记；　及汉氏地理之书；　天下女数；　多於男焉。　王者所宗；　岂足以逼当娶者哉？　姬公思之；　似已审矣。　帝王帅百僚以藉田；　後妃将命妇以蚕织；　下及黎庶；　农课有限；　力佃有赏；　怠惰有罚；　十一而税；　以奉公用。　家有备凶之储；　国有九年之积；　各得顺天分地；　不夺其时；　调薄役希；　民无饥寒；　衣食既足；　礼让以兴。　昔文景之世；　百姓务农；　家给户丰；　官仓之米；　至腐赤不可胜计。　然而士庶犹侯服鼎食；　牛马盖泽；　由於赋敛有节；　不足损下也。　至於季世；　官失佃课之制；　私务浮末之业；　生谷之道不广；　而游食之徒滋多；　故上下同之；　而犯非者众；　鲍生乃归咎有君。　若夫讥辨择之过限；　刺农课之不实；　责牛饮之三千；　贬履亩与太半；　但使後宫依周礼；　租调不横加；　斯则可矣。　必无君乎！　夫一日晏起；　则事有失所；　即鹿无虞；　维入於林中；　安可终已。　靡所宗统；　则君子失所仰；　凶人得其志；　网疏犹漏；　可都无网乎？　”
  鲍生曰：“人之生也；　衣食已剧；　况又加之以敛赋；　重之以力役；　饥寒并至；　下不堪命；　冒法犯非；　於是乎生。”　抱朴子诘曰：“蜘蛛张网；　蚤虱不馁；　使人智巧；　役用万物；　食口衣身；　何足剧乎？　但患富者无知止之心；　贵者有无限之用耳。　岂可以一蹶之故；　而终身不行；　以桀纣之虐；　思乎无主也。　夫言主事弥张；　赋敛之重於住古；　民力之疲於末务；　饥寒所缘；　以讥之可也。　而言有役有赋；　使国乱者；　请问唐虞升平之世；　三代有道之时；　为无赋役以相供奉；　元首股肱；　躬耕以自给邪？　鲍生乃唯知饥寒并至；　莫能固穷；　独不知衣食并足；　而民知荣辱乎！　”
  鲍生曰：“王者临深履尾；　不足喻危；　假寐待旦；　日昃旰食；　将何为惧祸及也？　”抱朴子难曰：“审能如此；　乃圣主也。　王者所病；　在乎骄奢；　贤者不用；　用者不贤；　夏癸指天日以自喻；　秦始忧万世之同谥；　故致倾亡；　取笑将来。　若能惧危夕惕；　广纳规谏；　询草刍尧以待听；　养黄发以乞言；　何忧机事之有违；　何患百揆之不康。　夫战兢则彝伦叙；　怠荒则奸宄作；　况无君；　能无乱乎？　”
  鲍生曰：“王者钦想奇瑞；　引诱幽荒；　欲以崇德迈威；　厌耀未服；　白雉玉环；　何益齐民乎？　”抱朴子诘曰：“夫王者德及天则有天瑞；　德及地则有地应。　若乃景星摛光；　以佐望舒之耀；冠日含辨；　以表羲和之晷。　灵禽嗈喈於阿阁；　金象焜晃乎清沼；　此岂卑辞所致；　厚币所诱哉！　王莽奸猾；　包藏祸心；　文致太平；　诳眩朝野；　贶遗外域；　使送瑞物；　岂可以此谓古皆然乎？　夫见盈丈之尾；　则知非咫尺之躯；睹寻仞之牙；　则知非肤寸之口。　故王母之遣使；　明其玄化通灵；　无远不怀也；越裳之重译；　足知惠沾殊方；　泽被无外也。　夫绝域不可以力服；　蛮貊不可以威摄；　自非至治；　焉能然哉！　何者鲍生谓为不用？　夫周室非乏玉而须王母之环以为富也；　非俭膳而渴越裳之雉以充庖也；　所以贵之者；　诚以斯物为太平。　则上无苛虐之政；　下无失所之人；　蜎飞蠕动；　咸得其欢；　有国之美；　孰多於斯！　而云不用；　无益於齐民。　源远体大；　固未易见；　鲍生之言；　不亦宜乎？　”
  鲍生曰：“人君恐奸衅之不虞；　故严城以备之也。”　抱朴子诘曰：“侯王设险；　大易所贵；　不审严城；　何讥焉尔。　夫两仪肇辟；　万物化生；　则邪正存焉尔。　夫圣人知凶丑之自然；　下愚之难移；　犹春阳之不能荣枯朽；　炎景之不能铄金石；　冶容慢藏；　诲淫召盗；　故取法乎习坎；　备豫於未萌。　重门有击柝之敬；　治戎遏暴客之变；　而欲除之；　其理何居？　兕之角也；　凤之距也。　天实假之；　何必日用哉！　蜂虿挟毒以卫身；　智禽衔芦以捍网；　獾曲其穴；　以备径至之锋；　水牛结阵；　以却虎豹之暴；　而鲍生欲弃甲胄以遏利刃；　堕城池以止冲锋；　若令甲胄既捐而利刃不住；　城池既坏而冲锋犹集；　公输、墨翟；　犹不自全；　不审吾生；　计将安出乎？　”
  或曰：“苟夫可欲之物；　虽无城池之固；　敌亦不来者也。”　抱朴子答曰：“夫可欲之物；　何必金玉；　锥刀之末；　愚民竞焉。　越人之大战；　由乎蚺蛇之不钧；吴楚之交兵；　起乎一株之桑叶。　饥荒之世；　人人相食；　素手裸跣（下有脱文）。　远则甫侯子羔；　近则於公释之；　控情审罚；　剖毫析芒。　受戮者吞声而歌德；　则劓者没齿无怨言；　此皆非无君之时也。　昔有鳏在下而四岳不蔽；　明扬仄陋而元凯毕举；　或投屠刀而排金门；　或释版筑而蹑玉堂；　或委刍豢而登卿相；　或自亡命而为上将；　伯柳达雠人；　解狐荐怨家；　方回叩头以致士；　禽息碎首以推贤；　敢问於时；　有君否邪？
  又云：“田芜廪虚；　皆由有君。”　“夫君非塞田之蔓草；　臣非耗仓之雀鼠也。　其芜其虚；　卒由户乙运；　水旱疫疠；　以臻凶荒；　岂在赋税；　令其然乎？　至於八政之首食；　谓之民天；　後稷躬稼；　有虞亲耕；　丰年多黍多稌；　我庾惟亿；　民食其陈；　白渠开而斥卤膏壤；　邵父起阳陵之陂而积谷为山；　叔敖创期思而家有腐粟；　赵过造三犁之巧而关右以丰；　任延教九真之佃而黔庶殷饱；　此岂无君之时乎！　”
  分类：　书名：　作者：葛洪
  69章　外篇。知止
  抱朴子曰：祝莫大於无足；　福莫厚乎知止。　抱盈居冲者；　必全之算也；宴安盛满者；　难保之危也。　若夫善卷巢许管胡之徒；　咸蹈云物以高骛；　依龙凤以竦迹；　觇韬锋於香饵之中；　寤覆车乎来轫之路；　违险途以遐济；　故能免詹何之钓缗；　可谓善料微景於形外；　觌坚冰於未霜；　徙薪曲突於方炽之火；　溃坼糸冻宸缰埃弧≌熬排：Χ钌颍弧⊥芪刀牛弧〔煌谐察段嬷弧〔毁惹藓醣郎街抡咭病！∷菇云鞔罅亢耄弧∩蠡吨拢弧×栀劳弧〔磺３Ｓ弧∩袢旎弧⌒囊磐蛭铮弧】捎荒茯步槠浯看猓弧〗聿荒芎幕淝宄巍！」段奕羧酥匀唬弧〕夏哑蠹昂蹙煲病！⊥搅钪Τ烧呱硗耍弧〈痛笳卟簧停弧〗仆盟涝蛑匀挥茫弧「吣窬≡蚓趿脊！〖砗骶担弧《畛轸⒅酰欢迷街种祷弧≡蚴督鹣笾蟆！∪舴豆核乙跃埃弧⊙ι仿乙匀啵弧《柰队§斗接弧√镌ナ顽堵┚。弧〗芽夯谥蹋弧⊥宋掊ξ仓撸弧∏宸缱阋匝锴г刂荆弧〉乱糇阋造罱粗蟆！》街卤Γ弧〔灰噱愫酰　?br />
  或智小败於谋大；　或辕弱折於载重；　或独是陷於众非；　或尽忠讦於兼会；　或倡高算而受晁错之祸；　或竭心力而遭吴起之害。　故有口止局高口止脊厚；　犹不免焉。　公旦之放；　仲尼之行；　贾生逊摈於下士；　子长熏肾乎无辜；　乐毅平齐；　伍员破楚；　白起以百胜拓疆；　文子以九术霸越；　韩信功盖於天下；　黥布灭家以佐命；　荣不移晷；　辱已及之。　不避其祸；　岂智者哉！　为臣不易；　岂将一途；　要而言之；　决在择主。　我不足赖；　其验如此。　告退避贤；　洁而且安；　美名厚实；　福莫大焉。　能修此术；　万未有一。　吉凶由人；　可勿思乎！　逆耳之言；　乐之者希；　献纳期荣；　将速身祸；　救诽谤其不暇；　何信受之可必哉！
  夫矢曾缴纷纭则鸳雏徊翮；　坑阱充蹊则麟虞敛迹。　情不可极；　欲不可满；　达人以道制情；　以计遣欲；　为谋者犹宜使忠；　况自为策而不详哉！　盖知足者常足也；　不知足者无足也。　常足者；　福之所赴也；无足者；　祸之所锺也。　生生之厚；　杀哉生矣；　宋氏引苗；　郢人张革；　诚欲其快；　而实速萎裂；　知进忘退；　斯之谓乎？
  夫筴奔而不止者；　鲜不倾坠；凌波而无休者；　希不沈溺；弄刃不息者；　伤刺之由也；斫击不辍者；　缺毁之原也。　盈则有损；　自然之理；　周庙之器；　岂欺我哉？　故养由之射；　行人识以驰弦；　东野之御；　颜子知其方败；　成功之下；　未易久处也。　夫饮酒者不必尽乱；　而乱者多焉；富贵者岂其皆危；　而危者有焉。　智者料事於倚伏之表；　伐木於毫末之初；　吐高言不於累棋之际；　议治裘不於群狐之中；　古人佯狂为愚；　岂所乐哉！　时之宜然；　不获已也。　亦有深逃而陆遭波涛；　幽遁而水被焚烧；　若龚胜之绝粒以殒命；　李业煎蹙以吞鸩；　由乎迹之有朕；　景之不灭也。　若使行如蹈冰；　身如居阴；　动无遗踪可寻；　静与无为为一；　岂有斯患乎！　又况乎揭日月以隐形骸；　击建鼓以徇利器者哉！　夫值明时则优於济四海；　遇险世则劣於保一身；　为此永慨；　非一士也。
  吾闻无炽不灭；　靡溢不损；　焕赫有委灰之兆；　春草为秋瘁之端；　日中则昃；　月盈则蚀；　四时之序；　成功者退。　远取诸物；　则构高崇峻之无限；　则颓坏惟忧矣；近取诸身；　则嘉膳旨酒之不节；　则结疾伤性矣。　况乎其高概云霄而积之犹不止；　其威震人主而加崇；　又不息者乎！　蚊虻堕山；　适足翱翔；兕虎之坠；　碎而为齑。　此言大物；　不可失所也。　且夫正色弹违；　直道而行；　打扑干纪；　不虑雠隟；　则怨深恨积。　若舍法容非；　属托如响；　吐刚茹柔；　委曲绳墨；　则忠□丧败；　居此地者；　不变劳乎？　是以身名并全者甚希；　而折足覆食束者不乏也。　然而入则兰房窈窕；　朱帷组帐；　文茵兼舒於华第；　艳容粲烂於左右；　轻体柔声；　清歌妙舞；　宋蔡之巧；　阳阿之妍；　口吐辨菱延露之曲；　足蹑渌水七槃之节；　知音悦耳；　冶姿娱心；　密宴继集；　醽醁不撤；　仰登绮阁；　俯映清渊；　游果林之丹翠；　戏蕙囿之芬馥；　文鳞瀺灂；　朱习颉颃；　飞缴堕云鸿；　沈纶引鲂鲤；　远珍不索而交集；　玩弄纷华而自至。　出则朱轮耀路；　高盖接轸；　丹旗云蔚；　麾节翕赫；　金口嘈口献；　戈甲璀错；　得意托於後乘；　嘉旨盈乎属车；　穷游观之娱；　极畋渔之欢。　圣明之誉；　满耳而入；谄悦之言；　异口同辞。　於时眇然；　意蔑古人；　谓伊吕管晏；　不足算也。
  岂觉崇替之相为首尾；　哀乐之相为朝暮；　肯谢贵盛；　乞骸骨；　背朱门而反丘园哉！　若乃圣明在上；　大贤赞事；　百揆非我则不叙；　兆民非我则不济；　高而不以危为忧；　满而不以溢为虑者；　所不论也。　穷达
  或问：“一流之才；　而或穷或达；　其故何也？　俊逸絷滞；　其有憾乎？　”　抱朴子答曰：“夫器业不异；　而有抑有扬者；　无知己也。　故否泰时也；　通塞命也。　审时者何怨於沈潜；　知命者何恨於卑瘁乎！　故沈闾渟钧；　精劲之良也；　而不以击；　则朝菌不能断焉；珧华黎绿；　连城之宝也；　委之泥泞；　则瓦砾积其上焉。　故可珍而不必见珍也；　可用而不必见用也。　庸俗之夫；　暗於别物；　不分朱紫；　不辩菽麦；　唯以达者为贤；　而不知侥求者之所达也；唯以穷者为劣；　而不详守道者之所穷也。　且夫悬象不丽天；　则不能扬大明灼无外；　嵩岱不托地；　则不能竦峻极概云霄。　兔足因夷途以聘迅；　龙艘泛激流以效速；　离光非燧人不炽；　楚金非欧冶不剡；　丰华俟发春而表艳；　栖鸿待冲飙而轻戾；　四岳不明扬；　则有鳏不登庸；　叔牙不推贤；　则夷吾不式厚；　穰苴赖平仲以超踔；　淮阴因萧公以鹰扬