抱朴子曰：盘旋揖让；　非御寇之容；掼甲缨胄；　非庙堂之饰。　垂绅振佩；　不可以挥刃争锋；规行矩步；　不可以救火拯溺。
  抱朴子曰：乾坤陶育；　而庶物不识其惠者；　由乎其益无方也；大人神化；　而群细不觉其施者；　由乎治之於未有也。　故可知者小也；　易料者少也。
  抱朴子曰：娥英任姒；　不以蚕织为首称；　汤武汉高；　不以细行招近誉。　故澄视於三辰者；　不遑纡鉴於井谷；清听於韶濩者；　岂暇垂耳於桑间。
  抱朴子曰：肤表或不可以论中；　望貌或不可以核能。　仲尼似丧家之狗；　公旦类朴斫之材；　咎繇面如蒙倛；　伊尹形若槁骸；　及龙阳宋朝；　犹土偶之冠夜光；　藉孺董邓；　犹锦纨之裹尘埃也。
  抱朴子曰：勋华不能化下愚；　故教不行於子弟；辛癸不能改上智；　故恶不染於三仁。
  抱朴子曰：至大有所不能变；　极细有所不能夺。　故冰霜肃杀；　不能凋菽麦之茂；炽暑郁阴；　不能消雪山之冻；飚风荡海；　不能使潜泉扬波；春泽荣物；　不能使枯卉发华。　抱朴子曰：泣血之宝；　仰石监石诸以摛景；　沈闾孟劳；　须楚砥以敛锋；　骝马日待王孙而致远；　令质俟櫽括而成德。
  抱朴子曰：栖鸾戢鸑；　虽饥渴而不愿笼委於庖人之室；乘黄天鹿；　虽幽饥而不乐草刍秣於濯龙之厩。　是以掇蜩之叟；　忘万物於芳林；　垂纶之生；　忽执珪於南楚。
  抱朴子曰：方圆舛状；　逝止异归。　故浑象尊於行健；　坤後贵於安贞。　七政四气；　以周流成功；五岳六柱；　以峙静作镇。　是以宋墨楚申；　以载驰存国；　干木胡明；　以无为折冲。
  抱朴子曰：得意於丘园者；　身否而神泰；役己以恤物者；　形逸而心劳。　故抱瓮灌园者；　欢於台宰；呕餐茹薇者；　美乎鼎食；仗策去豳者；　形如月居腊；夜以待旦者；　勤忧损命。
  抱朴子曰：仁忍有天渊之绝；　善否犹有无之觉。　驺虞侧足以蹈虚；　豺狼掩群以害生。　虞卿捐相印以济穷；　华公让三事以推贤。　李斯疾胜己而杀韩非；　庞涓患不如而刑孙膑。
  抱朴子曰：用得其长；　则才无或弃；偏诘其短；　则触物无可。　故轻罗雾縠；　治服之丽也；　而不可以御流镝；沈闾巨阙；　断斩之良也；　而不可以挑脚刺。
  抱朴子曰：小疵不足以损大器；　短疒火不足以累长才。　日月挟虫鸟之瑕；　不妨丽天之景；　黄河合泥滓之浊；　不害凌山之流。　树塞不可以弃夷吾；　夺田不可以薄萧何；　窃妻不可以废相如；　受金不可以斥陈平。
  抱朴子曰：虎豹不能搏噬於波涛之中；　螣蛇不能登凌於不雾之日；　挚雉兔则鸾凤不及鹰鹞；　引耕犁则龙麟不逮双峙。　故武夫勇士；　无用乎晏如之世；硕生逸才；　不贵乎力竞之运。
  抱朴子曰：两绊而项领；　则骐騄与蹇驴同矣；失林而居槛；　则猿狖与獾貉等矣；韬锋而不击；　则龙泉与铅刀均矣；才远任近；　则英俊与庸王肖比矣。　若乃求千里之迹於絷维之骏；　责匠世之勋於剧碎之贤；　谓之不惑；　吾不信也。
  抱朴子曰：捐荼茹蒿者；　必无识甘之口；弃琼拾砾者；　必无甄珍之明。　薄九成而悦北鄙者；　吾知其不能格灵祇而仪翔凤矣。　舍英秀而杖常民者；　吾知其不能叙彝伦而臻升平矣。
  抱朴子曰：达乎通塞之至理者；　不悁悒於穷否；审乎自然之有命者；　不逸豫於道行。　故萦抑渊洿；　则遗愠闷之心；振耀宸户衣；　而无得意之色。　三仕三已；　则其人也。
  抱朴子曰：否泰系乎运；　穷达不足以论士；得失在乎适；　营辱不可以量才。　时命不可以力求；　遭遇不可以智违。　故尚父者；　老妇之弃夫；韩信者；　乞食之饿子；萧公者；　斗筲之吏；黥布者；　刑黜之亡隶。　当其行龙姿於虺蜥之中；　卷凤翅乎斥海弧≡虮肆幔弧∥轿渎住！?br />
  抱朴子曰：四灵翳逸；　而为隆平之符；幽人嘉遁；　而为有国之宝。　何必司晨而衔镳；　羁绁於忧责哉？　有用人之用也；　无用我之用也；　徇身者不以名汨和；　修生者不以物累己。
  抱朴子曰：量才而授者；　不求功於器外；揆能而受者；　不负责於力尽。　故灭荧烛者不烦沧海；　扛斤两者不事乌获。　运薪辇盐；　不宜枉骐骥之脚；碎职琑任；　安足屈独行之俊矣？
  抱朴子曰：田巛浍之流；　不能运大白之艘；升合之器；　不能容千锺之物。　熠耀不能并表微之景；　常才不能别逸伦之器。　盖造化所假；　聪明有本根也。
  抱朴子曰：郢人美下里之淫蛙；　而薄六茎之和音；庸夫好悦耳之华誉；　而恶利行之良规。　故宋玉舍其延灵之精声；　智士招其独见之远谋。
  抱朴子曰：琼珉山积；　不能无挟瑕之器；邓林千里；　不能无偏枯之木。　论珍则不可以细疵弃巨美；语大则不可以少累废其多故。　叛主者；　良平也；　而吐六奇以安上；群盗者彭越也；　而建弘勋於佐命。
  抱朴子曰：五岳巍峨；　不以藏疾伤其极天之高；沧海滉瀁；　不以含垢累其无涯之广。　故九德尚宽以得众；　宣尼泛爱而与进。
  分类：　书名：　作者：葛洪
  59章　外篇。广譬
  抱朴子曰：立德践言；　行全操清；　斯则富矣；　何必玉帛之崇乎？　高尚其志；　不降不辱；　斯则贵矣；　何必青紫之兼拕也？　俗民不能识其度量；　庸夫不得揣其铨衡；　是则高矣；　何必凌云而蹈霓乎？　问者莫或测其渊流；　求者未有觉其短乏；　是则深矣；　何必洞河而沦海乎？　四海苟备；　虽室有悬磬之窭；　可以无羡乎铸山而煮海矣。　身处鸟兽之群；　可以不渴乎朱轮而华毂矣。
  抱朴子曰：潜灵俟庆云以腾竦；　栖鸿阶劲风以凌虚；　素鳞须姬发而跃；　白雉待公旦而来；　姜老值西伯而投石番溪之纶；　韩英遭汉高乃骋拨乱之才。
  抱朴子曰：澄精神於玄一者；　则形器可忘；邈高节以外物者；　则富贵可遗。　故支离之□；　伟造化而怡颜；北人箕叟；　栖嵩岫而得意焉。
  抱朴子曰：粗理不可浃全；　能事不可举兼。　故悬象明而可蔽；　山川滞而或移；　金玉刚而可柔；　坚冰密而可离。　公旦不能与伯氏跟届斗朐浦弧≈倌岵荒苡肼懒航霞快栋儇鹬！?br />
  抱朴子曰：震雷不能细其音；　以协金石之和；日月不能私其耀；　以变曲照之惠；大川不能促其涯；　以适速济之情；五岳不能削其峻；　以副陟者之欲。　故广车不能胁其辙以苟通於狭路；　高士不能撙其节以同尘於隘俗。　抱朴子曰：阴阳以广陶济物；　三光以普照著明；　嵩华以藏疾为旷；　北溟以含垢称大；　硕儒以与进弘道；　远数以博爱容众。
  抱朴子曰：灵龟之甲；　不必为战施；麟角凤爪；　不必为斗设。　故隽生不释剑於平世；　击柝不辍备於思危。
  抱朴子曰：南金不为处幽而自轻；　瑾瑶不以居深而止洁。　志道者不以否滞而改图；　守正者不以莫赏而苟合。
  抱朴子曰：登玄圃者；　悟丘阜之卑；浮溟海者；　识池沼之褊。　披九典乃觉墙面之笃蔽；　闻至道乃知拘俗之多迷。
  抱朴子曰：浑沌之原；　无皎澄之流；毫厘之根；　无连抱之枝；分寸之烬；　无炎远之热；隙穴之中；　无炳蔚之群；钩曲之形；　无绳直之影；叁差之上；　无整齐之下。
  抱朴子曰：不睹琼琨之熠烁；　则不觉瓦砾之可贱；不觌虎豹之彧蔚；　则不知犬羊之质漫。　聆白雪之九成；　然後悟巴人之极鄙；识儒雅之汪濊；　尔乃悲不学之固陋。
  抱朴子曰：无当之玉碗；　不如全用之埏埴；寸裂之锦黻；　未若坚完之韦布。　故夏姬之无礼；　不如孤逐之皎洁；富贵之多罪；　不如贫贱之履道。
  抱朴子曰：猛兽不奋搏於度外；　鹰鹞不挥翮以妄击。　若庙算既内不揆德；　进取又外不量力；　犹轻羽之没洪炉；　飞雪之委沸镬；　朝菌之试干将；　羔犊之犯武虎虎也。
  抱朴子曰：三辰蔽於天；　则清景暗於地；根草亥蹶於此；　则柯条瘁於彼；道失於近；　则祸及於远；政缪於上；　而民困於下。
  抱朴子曰：务於远者或失於近；　治其外者或患生乎内。　覆头者不必能令足不濡；　蔽腹者不必能令背不伤。　故秦始筑城遏胡而祸发帏幄；　汉武悬旌万里而变起萧墙。
  抱朴子曰：人才无定珍；　器用无常道；　直趋者以适世为奇；　役御者以合时为妙。　故玄冰结则五明捐；　隆暑炽则裘炉退；　高鸟聚则良弓发；　狡兔多则卢鹊走；　干戈兴则武夫奋；　韶夏作则文儒起。
  抱朴子曰：激修流扬朝宗者；　不可以背五城而跨积石；舒翠叶吐丹葩者；　不可以舍洪草亥而去繁柯。　败源失本；　鲜不枯汔；　叛圣违经；　理不弘济。
  抱朴子曰：四渎辩源；　五河分流；　赴卑注海；　殊途同归。　色不均而皆艳；　音不同而咸悲；　香非一而并芳；　味不等而悉美。
  抱朴子曰：物贵济事而饰其末；　化俗以德而言非其本；　故绵布可以御寒；　不必貂狐；淳素可以匠物；　不在文辩。　抱朴子曰：冲飚谧气则转蓬山峙；　修纲既舒则万目齐理。　故未有上好谦而下慢；　主贱宝而俗贫。
  抱朴子曰：事有缘微而成著；　物有治近而致远。　故修步武之池；　而引沈鳞於江海；丰朝阳之林；　而延灵禽於丹穴；设象於盘盂；　而翠虬降於玄霄；委灰於尺水；　而望舒变於太极。　是以晋文回轮於勇虫；　而壮士云赴；句践曲躬於怒蛙；　而戎卒轻死。　九九显而扣角之俊至；　枯骨掩而叁分之仁洽　。
  抱朴子曰：膏壤在草亥；　而枯叶含荣；率俗以身；　则不言而化。　故有唐以鹿裘臻太平；齐桓以捐紫止奢竞。　章华构而丰屋之过成；　露台辍而玄默之风行。
  抱朴子曰：聪者；　料兴亡於遗音之绝响；明者；　觌机理於玄微之未形。　故越人见齐桓不振之徵於未觉之疾；箕子识殷人鹿台之祸於象箸之初。
  抱朴子曰：二仪不能废春秋以成岁；　明主不能舍刑德以致治。　故诛贵所以立威；　赏贱所以劝善。　罚上达；　则奸萌破而非懦弱所能用也；惠下逮；　则远人怀而非俭吝所能办也。
  抱朴子曰：浮海沧者；　必精占於风气；　故保利涉之福。　善莅政者；　必战战於得失；　故享惟永之庆。　故暗君之所轻；　盖明主之所重也。　亡国之所弃；　则治世之所行也。
  抱朴子曰：毫厘蹉於机；　则寻常达於的；与夺失於此；　则善否乱於彼。　邪正混侔；　则彝伦攸斁；功过不料；　则庶绩以崩。　故明君赏犹春雨而无霖淫之失；　罚拟秋霜而无诡时之严。
  抱朴子曰：明铨衡者；　所重不可得诬也；仗法度者；　所爱不可得私也。　故得人者；　先得之於己者也；失人者；　先失之於己者也。　未有得己而失人；　失己而得人者也。
  抱朴子曰：明主躬操威恩；　不假人以利器；暗主倒执干戈；　虽名尊而势去。　故制庆赏而得众者；　田常所以夺齐也；擅威福而专朝者；　王莽所以篡汉也。
  抱朴子曰：常制不可以待变化；　一途不可以应无方；　刻船不可以索遗剑；　胶柱不可以谐清音。　故翠盖不设於晴朗；　朱轮不施於涉川；　味淡则加之以盐；　沸溢则增水而减火。
  抱朴子曰：丹书铁券；　刺牲歃血；　不能救违约之弊；　则难以结绳检矣。　五刑九伐；　赤族之威；　不足以止觊觎之奸；　则不可以舞干化矣。　是以《书》有世重之文；　《易》有随时之宜。
  抱朴子曰：人有识真之明者；　不可欺以伪也；　有揣深之智者；　不可诳以浅也。　不然；　以虺蛇为应龙；　狐鸱为麟凤矣。
  抱朴子曰：世有雷同之誉而未必贤也；俗有讙哗之毁而未必恶也。　是以迎而许之者；　未若鉴其事而试其用；逆而距之者；　未若听其言而课其实。　则佞媚不以虚谈进；　良能不以孤弱退；　驽蹇辍望於大辂；　戎虬扬镳而电骋。　则功胡大而不可建；　道胡远而不可到？
  抱朴子曰：潜朽之木；　不能当倾山之风；　含隟之崖；　难以值滔天之涛。　故七百之祚；　三十之世；　非徒牧野之功；倒戈之败；　鹿台之败；　不始甲子之朝。　其强久矣；　其亡尚矣。
  抱朴子曰：贵远而贱近者；　常人之用情也；信耳而疑目者；　古今之所患也。　是以秦王叹息於韩非之书而想其为人；　汉武慷慨於相如之文而情不同世；及既得之；　终不能拔。　或纳谗而诛之；　或放之乎冗散；　此盖叶公之好伪形；　见真龙而失色也。
  抱朴子曰：摩尼不宵朗；　则无别於碛砾；化鲲不凌霄；　则靡殊於桃虫。　绵驹吞声；　则与喑人为群；逸才沈抑；　则与凡庸为伍。　故（鱼旦）鳅亵绛虬於渊洿；　驽蹇黩骏騄於坰野者；　不识彼物静与之同；　动与之异。
  抱朴子曰：弃金璧於途路；　则行人止足；委锦纨於泥泞；　则见者惊咄。　若夫放高世之士於庸卤之伍；　捐经国之器於困滞之地；　而谈者不讼其屈；　达者不拯其穷；　或贵其文而忽其身；　或用其策而忘其功。　斯之为病；　由来久矣。
  抱朴子曰：开源不亿仞　；　则无怀山之流；崇峻不凌霄；　则无弥天之云。　财不丰；　则其惠也不博；才不远；　则其辞也不赡。　故睹盈丈之牙；　则知其不出径寸之口；则百寻之枝；　则知其不附毫末之木。
  抱朴子曰：灵凤所以晨起丹穴；　夕萃轩丘；　日未移晷；　周章九陔；　凌风蹈云；　不掇不阂者；　?