仕人又曰：“隐遁之士；　则为不臣；　亦岂宜居君之地；　食君谷乎？　”逸民曰：“何谓其然乎！　昔颜回死；　鲁定公将躬吊焉；　使人访仲尼。　仲尼曰：‘凡在邦内；　皆臣也。　’定公乃升自东阶；　行君礼焉。　由此论之；　‘率土之滨；　莫匪王臣’可知也。　在朝者陈力以秉庶事；　山林者修德以厉贪浊；　殊途同归；　俱人臣也。　王者无外；　天下为家；　日月所照；　雨露所及；　皆其境也。　安得悬虚空；　餐咀流霞；　而使之不居乎地；　不食乎谷哉？
  “夫山之金玉；　水之珠贝；　虽不在府库之中；　不给朝夕之用；　然皆君之财也。　退士不居肉食之列；　亦犹山水之物也；　岂非国有乎？　许由不窜於四海之外；　四皓不走於八荒之表也。　故曰：万邦黎献；　共惟帝臣。　干木不荷戈戍境；　筑垒疆场；　而有蕃魏之功。　今隐者洁行蓬荜之内；　以咏先王之道；　使民知退让；　儒墨不替；　此亦尧舜之所许也。　昔夷齐不食周粟；　鲍焦死於桥上；　彼之硁硁；　何足师表哉？
  “昔安帝以玄纁玉帛聘周彦祖。　桓帝以玄纁玉帛聘韦休明；　顺帝以玄纁玉帛聘杨仲宣；　就拜侍中；　不到。　魏文帝征管幼安不至；　又就拜光禄勋；　竟不到；乃诏所在常八月致羊一口酒二斛。　桓帝玄纁玉帛聘凭借孺子；　就拜太原太守及东海相；　不到。　顺帝以玄纁玉帛聘樊季高；　不到；乃诏所在常以八月致羊一口酒二斛；　又赐几杖；　待以师傅之礼。　献帝时；　郑康成州辟举贤良方正茂才；　公府十四辟；　皆不就；公车徵左中郎博士赵相侍中大司农；　皆不起。　昭帝公车徵韩福；　到；赐帛五十匹及羊酒。　法高卿再举孝廉；　本州五辟；　公府八辟；　九举贤良博士；　三徵；　皆不就。　桓帝以玄纁玉帛安车轺轮聘韩伯休；　不到。　以玄纁玉帛安车轺轮聘妾伯雅；　就拜太中大夫犍为太守；　不起。　然皆见优重；　不加威辟也。　若此诸帝褒隐逸之士不谬者；　则吕尚之诛华士为凶酷过恶；　断可知矣。”
  仕人乃怅然自失；　慨尔永叹曰：“始悟超俗之理；　非庸琐所见矣。
  分类：　书名：　作者：葛洪
  23章　外篇。勖学
  抱朴子曰：夫学者所以清澄性理；　簸扬埃秽；　雕锻矿璞；　砻炼屯钝；　启导聪明；　饰染质素；　察往知来；　博涉劝戒；　仰观俯察；　於是乎在；　人事王道；　於是乎备。　进可以为国；　退可以保己。　是以圣贤罔莫孜孜而勤之；　夙夜以勉之；　命尽日中而释；　饥寒危困而不废。　岂以有求於当世哉？　诚乐之自然也。
  夫斫削刻画之薄伎；　射御骑乘之易事；　犹须惯习；　然後能善；　况乎人理之旷；　道德之远；　阴阳之变；　鬼神之情；　缅邈玄奥；　诚难生知。　虽云色白；　匪染弗丽；虽云味甘；　匪和弗美。　故瑶华不琢；　则耀夜之景不发；丹青不治；　则纯钩之劲不就。　火则不钻不生；　不扇不炽；水则不决不流；　不积不深。　故质虽在我；　而成之由彼也。　登阆风；　扪晨极；　然後知井谷之暗隘也；披七经；　玩百氏；　然後觉面墙之至困也。
  夫不学而求知；　犹愿鱼而无网焉；　心虽勤而无获矣；广博以穷理；　犹须风而托焉；　体不劳而致远矣。　粉黛至则西施以加丽；　而宿瘤以藏丑；经术深则高才者洞达；　卤钝者醒悟。　文梓干云；　而不可名台榭者；　未加班轮之结构也；天然爽朗；　而不可谓之君子者；　不识大伦之臧否也。
  欲超千里於终朝；　必假追影之足；欲凌洪波而遐济；　必因艘楫之器；欲见无外而不下堂；　必由之乎载籍；欲测渊微而不役神；　必得之乎明师。　故朱绿所以改素丝；　训诲所以移蒙蔽。　披玄云而扬大明；　则万物无所隐其状矣；舒竹帛而考古今；　则天地无所藏其情矣。　况於鬼神乎？　而况於人事乎？　泥涅可令齐坚乎金玉；　曲木可攻之以应绳墨；　百兽可教之以战陈；　畜牲可习之以进退；　沈鳞可动之以声音；　机石可感之以精诚；　又况乎含五常而禀最灵者哉！
  低仰之驷；　教之功也；鸷击之禽；　习之驯也。　与彼凡马野鹰；　本实一类；　此以饰贵；　彼以质贱。　运行潦而勿辍；　必混流乎沧海矣；崇一篑而弗休；　必钧高乎峻极矣。　大川滔瀁；　则虬螭群游；日就月将；　则德立道备。　乃可以正。　梦乎丘旦；　何徒解桎乎困蒙哉！
  昔仲由冠鸡带豘；　欤х砻酰弧≌冉６瑁弧∈⒊颇仙街⒅瘢弧∮尉蚯恐匀唬荒岣干朴眨弧∪疽缘陆蹋弧∷斐缮弥弧《撬目浦堋！∽诱疟扇耍弧《凭坌谆弧〗プ盏姥担弧〕苫澹弧∧丝估耢锻豕弧∑裰泵忪队孤　?br />
  以是贤人悲寓世之倏忽；　疾泯没之无称；感朝闻之弘训；　悟通微之无类；惧将落之明戒；　觉罔念之作狂；不饱食以终日；　不弃功於寸阴；鉴逝川之勉志；　悼过隙之电速；割游情之不急；　损人间之末务；洗忧贫之心；　遣广愿之秽；　息畋猎博奕之游戏；　矫昼寝坐睡之懈怠；知徒思之无益；　遂振策於圣途。　学以聚之；　问以辩之；　进德修业；　温故知新。
  夫周公上圣；　而日读百篇。　仲尼天纵；　而韦编三绝。　墨翟大贤；　载文盈车。　仲舒命世；　不窥园门。　倪宽带经以芸鉏；　路生截蒲以写书；　黄霸抱桎梏以受业；　甯子勤夙夜以倍功；　故能究览道奥；　穷测微言；　观万古如同日；　知八荒若庐庭；　考七耀之盈虚；　步三五之变化；　审盛衰之方来；　验善否於既往；　料玄黄於掌握；　甄未兆以如成。　故能盛德大业；　冠於当世；　清芒令问；　播於罔极也。
  且夫闻商羊而戒浩瀁；　访鸟砮而洽东肃；　谘萍实而言色味；　讯土狗而识坟羊；　披《灵宝》而知山隐；　因折俎而说专车；　瞻离毕而分阴阳之候；　由冬螽而觉闰余之错；　何神之有？　学而已矣。　夫童谣犹助圣人之耳目；　岂况《坟》《索》之弘博哉！
  才性有优劣；　思理有修短。　或有夙知而早成；　或有提耳而後喻。　夫速悟时习者；　骥騄之脚也；迟解晚觉者；　鹑鹊之翼也。　彼虽寻飞绝景；　止而不行；　则步武不过焉；此虽咫尺以进；　往而不辍；　则山泽可越焉。　明暗之学；　其犹兹乎？　盖少则志一而难忘；　长则神放而易失；　故修学务早；　及其精专；　习与性成；　不异自然也。　若乃绝伦之器；　盛年有故；　虽失之於旸谷；　而收之於虞渊。　方知良田之晚播；　愈於座岁之荒芜也。　日烛之喻；　斯言当矣。
  世道多难；　儒教沦丧；　文武之轨；　将遂凋坠。　或沈溺於声色之中；　或驱驰於竞逐之路。　孤贫而精六艺者；　以游夏之资；　而抑顿乎九泉之下；因风而附凤翼者；　以驽庸之质；　犹回遑乎霞霄之表。　舍本逐末者；　谓之勤修庶几；拥经求己者；　谓之陆沈迂阔。　於是莫不蒙尘触雨；　戴霜履冰；　怀黄握白；　提清挈肥；　以赴邪径之近易；　规朝种而暮获矣。
  若乃下帷高枕；　游神九典；　精义赜隐；　味道居静；　确乎建不拔之操；　扬青於岁寒之後；　不揆世以投迹；　不随众以萍漂者；　盖亦鲜矣。　汲汲於进趋；　悒闷於否滞者；　岂能舍至易速达之通途；　而守甚难必穷之塞路乎？　此川上所以无人；　《子衿》之所为作。　悯俗者所以痛心而长慨；　忧道者所以含悲而颓思也。
  夫寒暑代谢；　否终则泰；　文武迭贵；　常然之数也。　冀群寇毕涤；　中兴在今；　七耀遵度；　旧邦惟新；　振天彗以广埽；　鼓九阳之洪炉；　运大钧乎皇极；　开玄模以轨物。　陶冶庶类；　匠成翘秀；　荡汰积埃；　革邪反正。　戢干戈；　橐弓矢；　兴辟雍之庠序；　集国子；　修文德；　发金声；　振玉音。　降风云於潜初；　旅束帛乎丘园；　令抱翼之凤；　奋翮於清虚；项领之骏；　骋迹於千里。　使夫含章抑郁；　穷览洽闻者；　申公伏生之徒；　发玄纁；　登蒲轮；　吐结气；　陈立素；　显其身；　行其道；　俾圣世迪唐虞之高轨；　驰升平之广途；　玄流沾於九垓；　惠风被乎无外。　五刑厝而颂声作；　和气洽而嘉禾遂生；　不亦休哉！
  昔秦之二世；　不重儒术；　舍先圣之道；　习刑狱之法。　民不见德；　唯戮是闻。　故惑而不知反迷之路；　败而不知自救之方；　遂堕坠於云霄之上；　而敕韭粉乎不测之下。　惟尊及卑；　可无鉴乎！
  分类：　书名：　作者：葛洪
  24章　外篇。崇教
  抱朴子曰：澄视於秋毫者；　不见天文之焕炳。　肆心於细务者；　不觉儒道之弘远。　玩鲍者忘茞蕙；　迷大者不能反。　夫受绳墨者无枉刳之木；　染道训者无邪僻之人。　饰治之术；　莫良乎学。　学之广在於不倦；　不倦在於固志。　志苟不固；　则贫贱者汲汲於营生；　富贵者沈伦於逸乐。　是以遐览渊博者；　旷代而时有；面墙之徒；　比肩而接武也。
  若使素士则昼躬耕以糊口；　夜薪火以修业；　在位则以酣宴之余暇；　时游观於劝诫；　则世无视肉；　游夏不乏矣。　亦有饥寒切己；　藜藿不给；　肤困风霜；　口乏糟糠；　出无从师之资；　家有暮旦之急；　释耒则农事废；　执卷则供养亏者；　虽阙学业；　可怒者也。　所谓千里之足；　困於盐车之下；赤刀之矿；　不经欧冶之门者也。
  若夫王孙公子；　优游贵乐；　婆娑绮纨之间；　不知稼穑之艰难；　目倦於玄黄；　耳疲乎郑卫；　鼻餍乎兰麝；　口爽於膏粱；　冬沓貂狐之缊丽；　夏缜纱縠之翩飘；　出驱庆封之轻轩；　入宴华房之粲蔚；　饰朱翠於楹棁；　积无已於箧匮；　陈妖冶以娱心；　湎幔X以沈醉；　行为会饮之魁；　坐为博奕之帅。　省文章既不晓；　睹学士如草芥；　口笔乏乎典据；　牵引错於事类。　剧谈则方战而已屈；　临疑则未老而憔悴。　虽叔麦之能辩；　亦奚别乎瞽瞆哉！
  抱朴子曰：盖闻帝之元储；　必入太学；　承师问道。　齿於国子者；　以知为臣；　然後可以为君；知为子；　然後可以为父也。　故学立而仕；　不以政学；　操刀伤割；　郑乔所叹。　触情纵欲；　谓之非人。　而贵游子弟；　生乎深宫之中；　长乎妇人之手；　忧惧之劳；　未常经心；　或未免於襁褓之中；　而加青紫之官；才胜衣冠；　而居清显之位。　操杀生之威；　提黜陟之柄；　荣辱决於与夺；　利病感於唇吻；　爱恶无时暂乏；　毁誉括厉於耳。　嫌疑象类；　似是而非；　因机会以生无端；　藉素信以设巧言；　交构之变；　千端万绪；　巧算所不能详；　毫墨所不能究也。　无术学；　则安能见邪正之真伪；　具古今之行事？　自悟之理；　无所惑假；　能无倾巢覆车之祸乎！
  先哲居高；　不敢忘危；　爱子欲教之义方；　雕琢切磋；　弗纳於邪伪。　选明师以象成之；　择良友以渐染之；　督之以博览；　示之以成败；　使之察往以悟来；　观彼以知此；　驱之於直道之上；　敛之乎检括之中；　懔乎若跟挂於万仞；　栗然有如乘奔以履冰。　故能多远悔吝；　保其贞吉也。
  昔诸窦蒙遗教之福；　霍禹受率意之祸；　中山东平以好古而安；　燕剌由面墙而危。　前事不忘；　今之良鉴也。　汤武染乎伊吕；　其兴勃然；辛癸染乎推崇；　其亡忽焉。　朋友师傅；　尤宜精简。　必取寒素德行之士；　以清苦自立；　以不群见惮者。　其经术如仲舒桓荣者；　强直若龚遂王吉者；　能朝夕讲论忠孝之至道；　正色证存亡之轨迹；　以洗濯垢涅；　闲邪矫枉；　宜必抑情遵宪法；　入德训者矣。
  汉之末世；　吴之晚年；　则不然焉。　望冠盖以选用；　任朋党之华誉；　有师友之名；　无拾遗之实。　匪唯无益；　乃反为损。　故其所讲说；　非道德也；其所贡进；　非忠益也。　唯在於新声艳色；　轻体妙手；　评歌讴之清浊；　理管弦之长短；　相狗马之剿驽；　议遨游之处所；　比错途之好恶；　方雕琢之精粗；　校弹棋樗蒲之巧拙；　计渔猎相掊之胜负；　品藻妓妾之妍蚩；　指摘衣服之鄙野；　争骑乘之善否；　论弓剑之疏密。　招奇合异；　至於无限；　盈溢之过；　日增月甚。
  其谈宫殿；　则远拟瑶台琼室；　近效阿房林光；　以千门万户为局促　；　以昆明太液为浅陋；　笑茅茨为不肖；　以土阶为朴马矣。　民力竭於功役；　储蓄靡於不急；　起土山以准嵩霍；　决渠水以象九河；登凌霄之华观；　辟云际之绮窗。　淫音噪而惑耳；　罗袂挥而乱目；　濮上北里；　迭奏迭起；或号或呼；　俾昼作夜。　流连於羽觞之间；　沈沦乎弦节之侧。
  或建翠翳之青葱；　或射勇禽於郊坰；　驰轻足於崄峻之上；　暴僚隶於盛日之下；　举火而往；　乘星而返；　机事废而不修；　赏罚弃而不治。　或浮文艘於滉瀁；　布密网於绿川；　垂香饵於涟潭；　纵擢歌於清渊；　飞高缴以下轻鸿；　引沈纶以拔潜鳞；或结罝罘於林麓之中；　合重围於山泽之表；　列丹飚於丰草；　骋逸骑於平原；　纵卢猎以噬狡兽；　飞轻鹞以鸷翔禽；　劲弩殪狂兕；　长戟毙熊虎。　如此；　既弥年而不厌；　历载而无已矣。
  而又加之以四时请会；　祖送庆贺；　要思数之密客；　接执贽之嘉宾。　人间之务；　密勿罔极。　是以雅正稍远；　遨逸渐笃。　其去儒学；　缅乎邈矣。　能独见崇替之理；　自拔沦溺之中；　舍败德之崄途；　履长世之大道者；　良甚鲜矣。　嗟乎！　此所以保国安家者至稀；　而倾挠泣血者无算也。
  今圣明在上；　稽古济物；　坚堤防以杜决溢；　明褒贬以彰劝沮；想宗室公族；　及贵门富年；　必当竞尚儒术；　撙节艺文；　释