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  昔有古强者，服草木之方，又颇行容成玄素之法，年八十许，尚聪明不大羸老，时人便谓之为仙人，或谓之千载翁者。扬州稽使君闻而试迎之於宜都。既至，而咽呜掣缩，似若所知实远，而未皆吐尽者。於是好事者，因以听声而响集，望形而影附，云萃雾合，竞称叹之，馈饷相属，常馀金钱。虽栾李之见重於往汉，不足加也。常服天门冬不废，则知其体中未尝有金丹大药也。而强曾略涉书记，颇识古事。自言已四千岁，敢为虚言，言之不怍。云已见尧舜禹汤，说之皆了了如实也。世云尧眉八采，不然也，直两眉头甚竖，似八字耳。尧为人长大美髭髯，饮酒一日中二斛馀，世人因加之云千钟，实不能也，我自数见其大醉也。虽是圣人，然年老治事，转不及少壮时。及见去四凶，举元凯，赖用舜耳。舜是孤茕小家儿耳，然有异才，隐耕历山，渔于雷泽，陶于海滨，时人未有能赏其奇者。我见之所在以德化民，其目又有重瞳子，知其大贵之相，常劝勉慰劳之。善崇高尚，莫忧不富贵，火德已终，黄精将起，诞承历数，非子而谁！然其父至顽，其弟殊恶，恒以杀舜为事。吾常谏谕曰，此儿当兴卿门宗，四海将受其赐，不但卿家，不可取次也。俄而受禅，尝忆吾言之有徵也。又云：孔子母年十六七时，吾相之当生贵子，及生仲尼，真异人也，长九尺六寸，其颡似尧，其项似皋陶，其肩似子产，自腰以下不及禹三寸。虽然，贫苦孤微，然为儿童便好俎豆之事。吾知之必当成就。及其长大，高谈惊人，远近从之受学者，著录数千人。我喜听其语，数往从之，但恨我不学，不能与之覆疏耳。常劝我读易云，此良书也，丘窃好之，韦编三绝，铁挝三折，今乃大悟。鲁哀公十四年，西狩获麟，麟死。孔子以问吾，吾语之，言此非善祥也。孔子乃怆然而泣。後得恶梦，乃欲得见吾。时四月中盛热，不能往，寻闻之病七日而没，於今仿彿记其颜色也。又云：秦始皇将我到彭城，引出周时鼎。吾告秦始皇，言此鼎是神物也。有德则自出，无道则沦亡。君但修己，此必自来，不可以力致也。始皇当时大有怪吾之色，而牵之果不得出也。乃谢吾曰，君固是远见理人也。又说汉高祖项羽皆分明，如此事类，不可具记。时人各共识之，以为戏笑。然凡人闻之，皆信其言。又强转惛耄，废忘事几。稽使君曾以一玉卮与强，後忽语稽曰，昔安期先生以此物相遗。强後病於寿春黄整家而死。整疑其化去。一年许，试凿其棺视之，其尸宛在矣。此皆有名无实，使世閒不信天下有仙，皆坐此辈以伪乱真也。
  成都太守吴文，说五原有蔡诞者，好道而不得佳师要事，废弃家业，但昼夜诵咏黄庭、太清中经、观天节详之属，诸家不急之书，口不辍诵，谓之道尽於此。然竟不知所施用者，徒美其浮华之说而愚人。又教之但读千遍，自得其意，为此积久，家中患苦之，坐消衣食，而不能有异，己亦惭忿，无以自解，於是弃家，言仙道成矣。因走之异界深山中，又不晓采掘诸草木药可以辟穀者，但行卖薪以易衣食，如是三年，饥冻辛苦，人或识之，而诡不知也。久不堪而还家，黑瘦而骨立，不似人。其家问之，从何处来，竟不得仙邪？因欺家云，吾未能昇天，但为地仙也。又初成位卑，应给诸仙先达者，当以渐迁耳。向者为老君牧数头龙，一班龙五色最好，是老君常所乘者，令吾守视之，不勤，但与後进诸仙共博戏，忽失此龙，龙遂不知所在。为此罪见责，送吾付昆仑山下，芸锄草三四顷，并皆生细，而中多荒秽，治之勤苦不可论，法当十年乃得原。会偓佺子王乔诸仙来按行，吾守请之，并为吾作力，且自放归，当更自修理求去，於是遂老死矣。初诞还云，从昆仑来，诸亲故竞共问之，昆仑何似？答云：天不问其高几里，要於仰视之，去天不过十数丈也。上有木禾，高四丈九尺，其穗盈车，有珠玉树沙棠琅坦逯鳎窭钣窆嫌裉遥涫敌稳缡篱f桃李，但为光明洞彻而坚，须以玉井水洗之，便软而可食。每风起，珠玉之树，枝条花叶，互相扣击，自成五音，清哀动心。吾见谪失志，闻此莫不怆然含悲。又见昆仑山上，一面辄有四百四十门，门广四里，内有五城十二楼，楼下有青龙白虎，蜲蛇长百馀里，其中口牙皆如三百斛船，大蜂一丈，其毒煞象。又有神兽，名狮子辟邪、三鹿焦羊，铜头铁额、长牙凿齿之属，三十六种，尽知其名，则天下恶鬼恶兽，不敢犯人也。其神则有无头子、倒景君、翕鹿公、中黄先生、与六门大夫。张阳字子渊，浃备玉阙，自不带老君竹使符左右契者，不得入也。五河皆出山隅，弱水绕之，鸿毛不浮，飞鸟不过，唯仙人乃得越之。其上神鸟神马，幽昌、鹪明、腾黄、吉光之辈，皆能人语而不死，真济济快仙府也，恨吾不得善周旋其上耳。於时闻诞此言了了，多信之者。
  又河东蒲阪有项●都者，与一子入山学仙，十年而归家，家人问其故。●都曰：在山中三年精思，有仙人来迎我，共乘龙而昇天。良久，低头视地，窈窈冥冥，上未有所至，而去地已绝远。龙行甚疾，头昂尾低，令人在其脊上，危怖崄巇。及到天上，先过紫府，金床玉几，晃晃昱昱，真贵处也。仙人但以流霞一杯与我，饮之辄不饥渴。忽然思家，到天帝前，谒拜失仪，见斥来还，令当更自修积，乃可得更复矣。昔淮南王刘安昇天见上帝，而箕坐大言，自称寡人，遂见谪守天厨三年，吾何人哉！河东因号●都为斥仙人。世多此辈，种类非一，不可不详也。此妄语乃尔，而人犹有不觉其虚者，况其微茫欺诳，颇因事类之象似者而加益之，非至明者，仓卒安能辨哉？乃复有假讬作前世有名之道士者，如白和者，传言已八千七百岁，时出俗閒，忽然自去，不知其在。其洛中有道士，已博涉众事，洽炼术数者，以诸疑难谘问和，和皆寻声为论释，皆无疑碍，故为远识。人但不知其年寿，信能近千年不啻耳。後忽去，不知所在。有一人於河北自称为白和，於是远近竞往奉事之，大得致遗至当。而白和子弟，闻和再出，大喜，故往见之，乃定非也。此人因亡走矣。
  五经四部，并已陈之刍狗，既往之糟粕。所谓‘迹’者，足之自出而非足也。‘书’者圣人之所作而非圣也，而儒者万里负笈以寻其师；况长生之道，真人所重，可不勤求足问者哉？然不可不精简其真伪也！余恐古强、蔡诞、项●都、白和之不绝於世閒，好事者省余此书，可以少加沙汰其善否矣。又仙经云：仙人目瞳皆方。洛中见之白仲理者，为余说其瞳正方，如此果是异人也。”
  分类：　书名：　作者：葛洪
  21章　外篇。嘉遁
  抱朴子曰：有怀冰先生者；薄周流之栖遑；　悲吐握之良苦。　让膏壤於陆海；　爰躬耕乎斥卤。　秘六奇以括囊；　含琳琅而不吐。　谧清音则莫之或闻；　掩辉藻则世不得睹。
  背朝华於朱门；　保恬寂乎蓬户。　绝轨躅於金张之闾；　养浩然於幽人之仵。　谓荣显为不幸；　以玉帛为草土。　抗灵规於云表；　独违今而遂古。
  庇峻岫之巍峨；　藉翠兰之芳茵。　漱流霞之澄液；　茹八石之精英。　思眇眇焉若居乎虹霓之端；　意飘飘焉若在乎倒景之邻。　万物不能搅其和；
  四海不足汩其神。
  於是有赴势公子闻之；　慨然而叹曰：“空谷有项领之骏者；　孙阳之耻也；太平遗冠世之才者；　赏真之责也。
  安可令俊民全其独善之分；　而使圣朝乏乎元凯之用哉！　”
  乃造而说曰：“徒闻振翅竦身；　不能凌厉九霄；　腾跚玄极；　攸叙彝伦者；
  非英伟也。　今先生操立断之锋；　掩炳蔚之文；　玩图籍於绝迹之薮；　括藻丽乎鸟兽之群；　陈龙章於晦夜；　沈琳琅於重渊；　蛰伏於盛夏；
  藏华於当春；虽复下帷覃思；　殚毫骋藻；　幽赞太极；　阐释元本；　言欢则木梗怡颜如巧笑；　语戚则偶嚬顣而滂沱；　抑轻则鸿羽沈於弱水；
  抗重则玉石漂於飞波；　离同则肝胆为胡越；　合异则万殊而一和；　切论则秋霜春肃；　温辞则冰条吐葩；　摧高则峻极颓沦；　竦卑则渊池　嵯峨；
  疵清则倚暗夜光；　救浊则立澄黄河。　然不能沾大惠於庶物；　著弘勋於皇家；　名与朝露皆晞；　体与蜉蝣并化；　忽崇高於圣人之宝；　忘川逝於大耋之嗟；
  窃为先生不取焉。
  “盖闻大者天地；　其次君臣。　先圣忧时；　思行其道；　三月无君；　皇皇如也。　耻今圣主不与尧舜一致；
  愍此黎民不可比屋而封；　故或负鼎而龙跃；　或扣角以凤歌；　不须蒲轮而後动；　不待文王而後兴。　潜初飞五；　与时消息；　进有攸往之利；　退无濡尾之累；
  明哲以保身；　宣化以济俗。　使夫承兰风以倾柯；　濯清波以遣秽者；　若沈景之应朗鉴；　方圆之赴规矩。　故勋格上下；　惠沾八表。　夫有唐所以巍巍；
  重华所以恭己；　西伯所以三分；　姬发所以革命；　桓文所以一匡；　汉高所以应天；　未有不致群贤为六翮；　托豪杰为舟辑者也。　若令各守洗耳之高；
  人执耦耕之分；　则稽古之化不建；　英明之盛不彰；　明良之歌不作；　括天之网不张矣。
  “故藏器者珍於变通随时；　英逸者贵於吐奇拨乱。
  若乃耀灵翳景於云表；　则丽天之明不著；哮虎韬牙而握爪；　则搏噬之捷不扬；太阿潜锋而不击；　则立断之劲不显；骥騄踠趾而不驰；
  则追风之迅不形；并默则子贡与喑者同口；　咸暝则离朱与蒙瞽不殊矣。　先生洁身而忽大伦之乱；　得意而忘安上之义；　存有关机之累；　没无金石之声；
  庸人且犹愤色；　何有大雅而无心哉！
  “夫绳舒则木直；　正进则邪凋；　有虞举则四凶戮；　宣尼任则少卯枭；　犹震雷骇则鼛鼓堙；
  朝日出则萤烛幽也。　不拯招魂之病；　则无为效越人之绝伎；不奖多难之世；　则无以知非常之远量。　高拱以观溺；　非勿践之仁也；　怀道以迷国；
  非作者之务也。　若俟中唐殖占日之草；　朝阳繁鸣凤之音；　郊跱独角之兽；　野攒连理之林；　长旌卷而不悬；　干戈戢而莫寻；　少伯方将告退於成功；
  孰能相擢乎陆沈哉？　深愿先生不远迷复哉！　”
  於是怀冰先生萧然遐眺；　游气天衢；　情神辽缅；　旁若无物。　俯而荅曰：“呜呼！
  有是言乎？　盖至人无为；　栖神冲漠；　不役志於禄利；　故害辱不能加也；不*峙於险途；　故倾坠不能为患也。　藜藿不供；　而意佚於方丈；齐编庸民；
  而心欢於有土。　寝宜僚之舍；　闭干木之闾；　携庄莱之友；　治陋巷之居；　确岳峙而不拔；　岂有怀於卷舒乎？　以欲广则浊和；
  故委世务而不纡眄；以位极者忧深；　故背势利而无馀疑。　其贵不以爵也；　富不以财也。　侣云鹏以高逝；　故不萦翮於腐鼠；以蕃武为厚诫；　故不改乐於箪瓢。
  “且夫玄黄遐邈；　而人生倏忽；　以过隙之促；　托罔极之间；　迅乎犹奔星之蹔见；　飘乎似飞矢之电经。　聊且优游以自得；
  安能苦形於外物哉！　夫鸾不酵弧◎暡欢橼澹弧∠啾四袷蓿弧∮讨迹弧》绯局剑弧≡俏戳咭玻俊?br />
  若夫要离灭家以效功；
  纪信赴燔以诳楚；　陈贾刎颈以证弟；　仲由投命而龋埃弧≠欧Ｒ员硇模弧∧粽谢荻廊｛；　荆卿绝膑以报燕；　樊公含悲而授首；　皆下愚之狂惑；
  岂上智之攸取哉！
  “盖禄厚者责重；　爵尊者神劳。　故漆园垂纶；　而不顾卿相之贵；柏成操耜；　而不屑诸侯之高。　羊说安乎屠肆；
  杨朱吝其一毛。　侥求之徒；　昧乎可欲；　集不择木；　仕不料世；　贪进不虑负乘之祸；　受任不计不堪之败；论荣贵则引伊周以救溺；
  言亢悔则讳覆餗而不记；伺河龙之睡而拨明珠；　居量表之宠而冀无患；耽漏刻之安；　蔽必至之危；无朝菌之荣；　望大椿之寿；似蹈薄冰以待夏日；
  登朽枝而须劲风；渊鱼之引芳饵；　泽雉之咽毒粒；咀漏脯以充饥；　酣鸩酒以止渴也。
  “昔箕子睹象箸而流泣；　尼父闻偶葬而永叹；
  盖寻微以知著；　原始以见终。　然而暗夫蹈机不觉；　何前识之至难；　而利欲之*笃邪！　周成贤而信流言；　公旦圣而走南楚；　托鸱鸮以告悲；
  赖金縢以仅免。　况能寤之主；　不世而一有；不悦之谤；　无时而蹔乏。　德不以激烈风而起毙禾；　事不以载圭璧而称多才；　嗟泣靡及；　宜其然也。
  “夫渐渍之久；　则胶漆解坚；浸润之至；　则骨肉乖析；尘羽之积；　则沈舟折轴；三至之言；　则市虎以成。　故江充疏贱；　非亲於元储；
  後母假继；　非密於伯奇；而掘梗之诬；　灭父子之恩；袖蜂之诳；　破天性之爱。　又况其他；　安可自必。　嗟乎！　伍员所以怀忠而漂尸；悲夫！
  白起所以秉义而刎颈也。　盖彻鉴所为寒心；　匠?