望之似木鸡矣。其德全矣⑥。异鸡无敢应者，反走耳。”
  【注释】
  ①纪渻子——渻，音　shěng（省）。一本作“消”。
  ②虚骄而恃气——张湛注：“无实而自矜者。”
  ③犹应影向——向，《释文》：“向音响。”林希逸：“闻响而应，见影而动，则是此心犹为外物所动也。”
  ④疾视而盛气——疾视，怒目而视。盛气，气势旺盛。
  ⑤已无变矣——张湛注：“彼命敌而我不应，忘胜负矣。”
  ⑥其德全矣——全德，指气专志一的精神状态。《天瑞篇》：“其在婴孩，气专志一，和之至也，物不伤焉，德莫加焉。”这里讲的“莫加”的至德，即全德，由下文有“其在老耄”，“虽未及婴孩之全”云云，可知。气志专一，不为外物所动，如婴孩，如木鸡，如槁木死灰，即为全德。
  【译文】
  纪渻子为周宣王饲养斗鸡。周宣王过了十天就问：“鸡可以斗了吗？”回答说：“不行。还没有真本领，只知依仗骄傲之气。”过了十天又问。回答说：“不行。它看到别的鸡的影子、听到别的鸡的声音就想应战。”过了十天又问。回答说：“不行。还瞪着眼睛，气势旺盛。”过了十天又问。回答说：“差不多了。即使别的鸡大声鸣叫，它的情绪也不会变动了。看上去像个木头鸡了。它的德已经完整了。别的鸡没有敢应战的，只有转身逃跑罢了。”
  【原文】
  惠盎见宋康王①。康王蹀足謦欬②，疾言曰：“寡人之所说者，勇有力也，不说为仁义者也。客将何以教寡人？”惠盎对曰：“臣有道于此，使人虽勇，刺之不入；虽有力，击之弗中。大王独无意邪？”宋王曰：“善。此寡人之所欲闻也。”惠盎曰：“夫刺之不入，击之不中，此犹辱也。臣有道于此，使人虽有勇，弗敢刺；虽有力，弗敢击。夫弗敢，非无其志也。臣有道于此，使人本无其志也。夫无其志也，未有爰利之心也。臣有道于此，使天下丈夫女子莫不欢然皆欲爱利之。此其贤于勇有力也，四累之上也③。大王独无意邪？”宋王曰：“此寡人之所欲得也。”惠盎对曰：“孔墨是已④。孔丘、墨翟无地而为君，无官而为长，天下丈夫女子莫不延颈举踵而愿安利之⑤。今大王，万乘之主也，诚有其志，则四竟之内⑥，皆得其利矣。其贤于孔墨也远矣。”宋王无以应。惠盎趋而出。宋王谓左右曰：“辩矣，客之以说服寡人也⑦。”
  【注释】
  ①惠盎——张湛往：“惠盎，惠施之族。”惠施，战国时宋国人，曾为魏国宰相，善辩，与庄子善。宋康王——《吕氏春秋·顺说篇》高诱注：“康王，宋昭公曾孙，辟公之子，名侵，立十一年，僭号称王。四十五年，大为不道，故曰宋子不足仁义者也。齐湣王伐灭之。”
  ②蹀足謦欬——蹀，音　dié
  （蝶），顿足。謦欬，音　qǐng（请）kài（忾），咳嗽。
  ③四累——陶鸿庆：“累，层累也，犹言四层之上也。”
  ④墨——指墨子（约前　468——前　376　年）春秋末思想家，墨家学派的创始人。宋国人，后长期住鲁国。主张“兼爱”、“尚贤”、“尚同”、“明鬼”。
  ⑤延颈举踵——伸长颈项，踮起脚跟，形容殷切盼望。
  ⑥竟——通“境”。
  ⑦说——辩说。
  【译文】
  惠盎拜见宋康王。康王正顿着脚咳嗽着，急急地说：“我所喜欢的是勇敢且有力量的人，不喜欢谈论仁义道德的人。您打算用什么来教导我呢？”惠盎回答说：“我这里有一种道术，能使别人即使勇敢，也刺不进我的身体；即使有力量，也打不中我。难道大王对此没有兴趣吗？”宋康王说：“好！这正是我所想要听到的。”惠盎说：“刺我不进，打我不中，这还是在受侮辱。我这里还有一种道术，能使人虽然勇敢却不敢刺我，虽有力量却不敢打我。不过不敢并不等于不想。我这里还有一种道术，能使人根本就不想打人。不过不想打还没有爱护帮助你的思想。我这里还有一种道术，能使天下的男
  人女子没有不高高兴兴要爱护帮助你的。这比勇敢、有力量要好得多，是比上述四种道术都好的道术。难道大王对此没有兴趣吗？”宋康王说：“这正是我所想要得到的。”惠盎说：“孔子、墨子就是这样。孔丘、墨翟没有土地却成为君主，没有官职却成为官长，天下的男人女子没有不伸着脖子、踮着脚盼望他们，希望得到安定和帮助的。现在大王是一个拥有万乘兵车的君主，如果真有这样的志向，那么国境之内的百姓，就都会得到好处。那恩惠就会比孔丘、墨翟多得多了。”宋康王无话可说。惠盎快步走了出去。宋康王对身边的人说：“会说话啊，客人竟然这样辩说把我说服了。”
  周穆王第三
  【原文】
  周穆王时①，西极之国有化人来②，入水火，贯金石③，反山川，移城邑，乘虚不坠，触实不硋④，千变万化，不可穷极，既已变物之形，又且易人之虑⑤。穆王敬之若神，事之若君，推路寝以居之⑥，引三牲以进之⑦，选女乐以娱之⑧。化人以为王之宫室卑陋而不可处，王之厨馔腥蝼而不可飨⑨，王之嫔御膻恶而不可亲⑩。穆王乃为之改筑，土木之功，赭垩之色（11），无遗巧焉。五府为虚（12），而台始成。其高千仞，临终南之上（13），号曰中天之台。简郑卫之处子娥媌靡曼者（14），施芳泽，正娥眉（15），设笄珥（16），衣阿锡（17），曳齐纨（18），粉白黛黑（19），佩玉环，杂芷若以满之（20），奏《承云》、《六莹》、《九韶》、《晨露》以乐之（21），月月献玉衣，旦旦荐玉食。化人犹不舍然（22），不得已而临之。居亡几何，谒王同游（23）。王执化人之祛（24），腾而上者，中天乃止。暨及化人之宫。化人之宫构以金银，络以珠玉，出云雨之上，而不知下之据（25），望之若屯云焉。耳目所观听，鼻口所纳尝，皆非人间之有。王实以为清都、紫微、钧天、广乐（26），帝之所居。王俯而视之，其宫榭若累块积苏焉（27）。王自以居数十年不思其国也。化人复谒王同游。所及之处，仰不见日月，俯不见河海。光影所照，王目眩不能得视；音响所来，王耳乱不能得听。百骸六藏，悸而不凝。意迷精丧，请化人求还。化人移之（28），王若殒虚焉（29）。既寤，所坐犹向者之处，侍御犹向者之人。视其前，则酒未清，肴未昲（30）。王问所从来。左右曰：“王默存耳（31）。”由此穆王自失者三月而复。更问化人。化人曰：“吾与王神游也，形奚动哉？且曩之所居，奚异王之宫？曩之所游，奚异王之圃？王闲恒有（32），疑蹔亡。变化之极，徐疾之间，可尽模哉（33）？”王大悦。不恤国事（34），不乐臣妾，肆意远游。命驾八骏之乘，右服　骝而左绿耳（35），右骖赤骥而左白　　　（36）。主车则造父为御（37），　　为右（38）。次车之乘，
  右服渠黄而左踰轮，左骖盗骊而右山子（39），柏夭主车，参百为御，奔戎为右（40）。弛驱千里，至于巨蒐氏之国（41）。巨蒐氏乃献白鹄之血以饮王，具牛马之湩以洗王之足（42），及二乘之人。已饮而行，遂宿于崑　之阿（43），赤水之阳（44）。别日升于崑　之丘，以观黄帝之宫（45），而封之以治后世（46）。遂宾于西王母（47），觞于瑶池之上。西王母为王谣，王和之（48），其辞哀焉。迺观日之所入（49），一日行万里。王乃叹曰：“放乎（50）！予一人不盈于德而谐于乐（51），后世其追数吾过乎（52）！”穆王几神人哉（53）？能穷当身之乐，犹百年乃徂（54），世以为登假焉（55）。
  【注释】
  ①周穆王——西周天子。《释文》：“周穆王名满，昭王子也。”②西极之国——最西方之国。化人——张湛注：“化幻人也。”
  ③贯——《释文》：“贯音官，穿也。”
  ④硋——音　ài（碍），同“碍”。
  ⑤易人之虑——张湛注：“能使人暂忘其宿所知识。”
  ⑥路寝——古代君主处理政事的宫室。
  ⑦三牲——指用于祭祀的牛、羊、猪。
  ⑧女乐——古代女子乐队，犹歌妓。
  ⑨厨馔腥蝼——馔，音　zhuàn（撰），食物。蝼，指像蝼站一样的臭味。
  蝼蛄，俗称土狗子。朱骏声《说文通训定声》：“蝼，《列子·周穆王》‘王之厨馔腥蝼而不可饷’，谓蝼蛄臭也。”飨——通“享”，享受。
  ⑩膻——俞樾：“膻当作羶，言臭恶而不可亲也。《广雅·释器》：‘羶，臭也。’”
  （11）垩——音　è（饿），白色土。
  （12）五府——指太府、玉府、内府、外府、膳府。《释文》引《周礼》：“太府掌九贡九职之货贿，玉府掌金玉玩好，内府主良货贿，外府主泉藏，膳府主四时食物者也。”
  （13）终南——指终南山，在今陕西省西安市南。
  （14）简郑卫之处子娥媌靡曼者——简，通“柬”，选择。处子，处女。媌，音　miáo（苗）。张湛注：“娥媌，妖好也。靡曼，柔弱也。”娥媌，美好貌。《方言》第一：“秦晋之间凡好而轻者谓之娥，自关至东、河济之间谓之媌。”
  （15）娥眉——娥，吉府本作“娥”，它本作“蛾”。王重民：“娥，正字。蛾，俗字也。《方言》：‘娥，好也。秦晋之间好而轻者谓之娥。’此蛾眉本字。形若蚕娥之说始于颜师古《汉书注》，盖以《诗·卫风·硕人》‘螓首蛾眉’螓蛾相对，既误以螓为蜻蜻，因以蛾为蚕娥；而不知螓当为　，蛾当为蛾也。”娥眉，指长而好的眉毛。
  （16）笄珥——音　j（鸡）er（耳）。笄，簪子，古代用来插住挽起的头
  ì发。珥，女子的珠玉耳饰。（17）阿锡——锡，通“緆”，细布。阿，胡怀琛：“阿谓齐东阿县，见《李斯传》徐广注。阿锡与齐纨对文，阿确谓东阿。”
  （18）曳齐纨——曳，拖，纨，细绢。齐，指齐国。张湛注：“齐，名纨所出也。”
  （19）黛黑——黛，青黑色的颜料，古代女子用以画眉。
  （20）芷若——香草名。芷，即白芷，也叫辟芷。若，即杜若。
  （21）承云、六莹、九韶、晨露——张湛注：“《承云》，黄帝乐。《六莹》，帝礐乐。《九韶》，舜乐。《晨露》，汤乐。”
  （22）舍然——舍，通“释”。舍然，即释然，怡悦貌。
  （23）谒——请。
  （24）祛——音　qū（区），衣服的袖口。
  （25）而不知下之据——王叔岷：“《北山录》一《圣人生篇》引‘据’上有‘所’字，文意较完，当从之。”
  （26）清都、紫微、钧天、广乐——中国古代神话中天帝所居住的地方。
  （27）宫榭若累块积苏——宫榭，宫殿。累块，累积起来的土块。积苏，堆积起来的茅草。
  （28）移——张湛注：“移犹推也。”
  （29）殒虚——殒，坠落。虚，虚空。
  （30）肴未昲——肴，荤菜。昲，音　fèi（费），晒干。
  （31）默存——默默地待着。
  （32）闲——通“娴”，熟习。
  （33）模——指模写，模画，描绘。
  （34）恤——忧虑。
  （35）服——服马。古代四马驾一车，居中的两匹叫服。　——古“骅”字。骅骝、绿耳都为骏马名。
  （36）骖——音　cān（参），一车四马中两旁的两匹马叫骖。　——古“羲”字。“羲”，世德堂本作牺。赤骥、白牺骏马名。
  （37）主车——穆王乘坐之车。造父——人名，穆王时的善御者。
  （38）　右——　，即“泰丙”二字，人名。《汉书·文帝纪》颜师古注：“乘车之法，尊者居左，御者居中，又有一人处车之右，以备倾侧。”
  （39）次车——跟随的车子。渠黄、踰轮、盗骊、山子——均为骏马名。
  （40）柏夭主车——柏夭，人名。主车，居车左之人。参百、奔戎——均为人名。
  （41）巨蒐氏之国——《释文》：“巨蒐，音渠搜，西戎国名。”汪中：“巨蒐即《禹贡》之渠搜也。”
  （42）湩——音　dàng（冻），乳汁。
  （43）阿——曲隅。
  （44）阳——山的南面、水的北面均称阳。
  （45）黄帝之宫——《释文》引陆贾《新语》：“黄帝巡游四海，登崑山；起宫，望于其上。”
  （46）封——与“丰”通，扩大、修缮。《说文通训定声》：“封，假借为丰。”《广雅·释诂一》：“封，大也。”
  （47）宾于西王母——成为西王