。
  作者借用这两个典故，同样也有寓意。上句是说，自从汉高祖大封功臣以来（恰巧，唐代开国皇帝也叫“高祖”），贵族们就世代簪缨，富贵不绝，霸占着朝廷爵禄，好象真要等到黄河细小得象衣带时才肯放手。
  下句又说，封建贵族霸占爵位，把持朝政，有如“仙人占斗”。（天上的北斗，古代天文学属于紫微垣，居于天北极的周围。古人用以象征皇室或朝廷　。（他们　既然占据了“　北斗　”，那么，要到天上去的“客槎”（指考试求官的人　），只要经他们的援引，自然飘飘　直上，不须费力了。
  由此可见，诗人虽然句句明写黄河，却句句都在映射封建王朝，骂得非常尖刻，比喻也十分贴切。这和罗隐十次参加科举考试失败的痛苦经历有着密切的关联。
  传说“黄河千年一清　，至圣之君以为大瑞”（见　王嘉《拾遗记·高辛》），所以诗人说，三千年（应是一千年）黄河才澄清一次，谁还能够等得着呢？于是笔锋一转，不无揶揄地说：既然如此，就不劳驾您预告这种好消息了！换句话说，黄河很难澄清，朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是对唐王朝表示绝望的话。此后，罗隐返回家乡杭州，在钱镠幕下做官，再不到长安考试了。
  这首诗艺术上值得称道的有两点：第一，诗人拿黄河来讽喻科举制度，构思巧妙；其次，句句紧扣黄河，而又句句别有他指，手法也颇为高明。诗人对唐王朝科举制度的揭露，痛快淋漓，切中要害，很有代表性。诗中语气激烈，曾有人说它是“失之大怒，其词躁”（见刘铁冷《作诗百法》），即不够“温柔敦厚”。
  这是没有理解罗隐当时的心情才作的“中庸之论”。
  西　施
  罗　隐
  家国兴亡自有时，
  吴人何苦怨西施。
  西施若解倾吴国，
  越国亡来又是谁？
  罗隐诗鉴赏
  历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调。
  “家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类女人身上　。这里的“时”，即时会，指　促成家国兴亡成败的各种复杂因素　。“自有时”表示　吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。有人认为这里含有宿命论成分，其实是出于误解。“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己耽误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，这是何必呢！当然，挖苦的对象并非一般吴人，而是吴国统治者及其帮闲们。
  “西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”后面这两句巧妙地运用了一个事理上的推论：如果说，西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么　，越王并不宠爱女色，　后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢？尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来，丝毫不显得剑拔弩张，读来锋芒逼人。
  罗隐反对嫁罪妇女的态度是一贯的。僖宗广明年间（880—881），黄巢起义军攻入长安　，皇帝仓皇出　逃四川，至光启元年（　885　）才返回京城　。诗人有《帝幸蜀》一首绝句记述这件事：“马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归　。泉下阿蛮应有语　，这回休更怨杨妃。”“阿蛮”即“阿瞒”的通假　，是唐玄宗的小名。　前一回玄宗避安史之乱入蜀，于马嵬坡缢杀杨妃以杜塞天下人口。这一回僖宗再次酿成祸乱奔亡，可找不到新的替罪羊了。诗人故意让九泉之下的玄宗出来现身说法，劝诫后来的帝王不要诿过于人，讽刺是够辛辣的。联系《西施》作比照，一咏史，一感时，题材不同，而精神实质并无二致。
  自　遣
  罗　隐
  得即高歌失即休，
  多愁多恨亦悠悠。
  今朝有酒今朝醉，
  明日愁来明日愁。
  罗隐诗鉴赏
  罗隐仕途坎坷　，十举进士而不第　，于是作《自遣》。这首诗表现了他在政治失意后的颓丧情绪　，其　中未必不含一点愤世嫉俗之意。这首诗历来为人传诵，除反映了旧时代知识分子一种典型的人生观外，尤其不容忽略，是诗在艺术表现上颇有独特之处。
  这首先表现在诗歌形象性的追求上。初看此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情状，则给人生动具体的感受。情而有“态”，便形象化　。次句不说“多愁多　恨”太无聊　，而说“亦悠悠”。悠悠，不尽，意谓太　难熬受。也就收到具体生动之效　，不特是趁韵而已。　同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“　得即高歌失即休　”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。仅指出这一点仍不够，还要看到这一形象具有突出个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕曲》相比较，便不难看到　。那里说的是花儿与少年　，所以“莫待无花空折枝”，颇有不负青春　、及时努力的意　味；而这里取象于放歌纵酒，更带迟暮的颓丧　，“今　朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗并不雷同。
  此诗艺术表现上更其成功之处，则在于重迭中求变化，从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重迭变化。首句先括尽题意，说得时诚可高兴失时亦不必悲伤；次句则是首句的补充，从反面说同一意思：倘不这样，“多愁多恨”，是有害无益的；三、四句则又回到正面立意上来，分别突出了首句的意思　：“今朝有　酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进　，“明日　愁来明日愁　”则是“失即休”的进一步阐发。总之，　从头至尾，诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重迭变化。首句前四字与后三字意义相对，而二、六字（“即”）重迭；次句是紧缩式，意思是多愁悠悠，多恨亦悠悠，形成同意反复。三、四句句式相同，但三句中“今朝”两字重迭，四句中“明日愁”竟然三字重迭，但前“愁”字属名词　，后“愁”字乃动词，　词性亦有变化。可以说，每一句都是重迭与变化手牵手走，而每一句具体表现又各各不同。把重迭与变化统一的手法运用得尽情尽致。
  鹦　鹉
  罗　隐
  莫恨雕笼翠羽残，
  江南地暖陇西寒。
  劝君不用分明语，
  语得分明出转难。
  罗隐诗鉴赏
  三国时候的名士祢衡有一篇《鹦鹉赋　》，是托物　言志之作。祢衡为人恃才傲物，先后得罪过曹操与刘表，到处不被容纳，最后又被遣送到江夏太守黄祖处，在一次宴会上即席赋篇，假借鹦鹉以抒发自己托身事人的遭遇和忧谗畏讥的心理。罗隐的这首诗，命意亦相类似。
  “莫恨雕笼翠羽残　，江南地暖陇西寒。”“陇西”，　指陇山（六盘山南段别称　，延伸于陕西、甘肃边境）以西，旧传为鹦鹉产地　，故鹦鹉亦称“陇客”。诗人　在江南见到的这头鹦鹉，已被人剪了翅膀，关进雕花的笼子里，所以用上面两句话来安抚它：且莫感慨自己被拘囚的命运，这个地方毕竟比你的老家要暖和多了。话虽这么说，“莫恨”其实是有“恨”，所以细心人不难听出其弦外之音：尽管现在不愁温饱，而不能奋翅高飞，终不免叫人感到可惜。罗隐生当唐末纷乱时世，虽然怀有匡时救世的抱负，但屡试不第，流浪大半辈子，无所遇合，到五十五岁那年投奔割据江浙一带的钱鏐，才算有了安身之地。他这时的处境，跟这头笼中鹦鹉颇有某些相似。这两句诗分明写他那种自嘲而又自解的矛盾心理。
  “劝君不用分明语，语得分明出转难　。”鹦鹉的　特点是善于学人言语，后面两句诗就抓住这点加以生发。诗人以劝诫的口吻对鹦鹉说：你还是不要说话过于明晰吧，明白的话语反而难以出口呵！这里含蓄的意思是：语言不慎，足以招祸；为求免祸，必须慎言。
  当然，鹦鹉本身是无所谓出语惹祸的，显然又是作者的自我比况。据传罗隐在江东很受钱鏐礼遇。但祢衡当年也曾受过宠幸，而最终仍因忤触黄祖被杀。何况罗隐养成的愤世嫉俗的思想和好为讥刺的习气，一时也难以改变，在这种情况下，诗人对钱鏐产生某种疑惧心理，完全是可理解的。
  这首咏物诗，不同于一般的比兴托物，而是借用向鹦鹉说话的形式来吐露自己的心曲，劝鹦鹉实是劝自己　，劝自己实是抒泄自己内心的悲慨，淡淡说来，　却耐人寻味。
  金钱花
  罗　隐
  占得佳名绕树芳，
  依依相伴向秋光。
  若教此物堪收贮，
  应被豪门尽劚将。
  罗隐诗鉴赏
  这是一首托物寄意的诗。金钱花即旋覆花，夏秋开花，花色金黄，花朵圆而覆下，中央呈筒状，形如铜钱，娇美可爱　。诗题“金钱花”，然而其主旨并不　在咏花。
  起句“占得佳名绕树芳”，一开头　，诗人就极口　称赞花的名字起得好。“占得佳名”，用字遣词，值得细细玩味　。“绕树芳”三字则不仅传神地描写出金钱　花柔弱美妙的身姿，而且告诉人们，它还有沁人心脾的芳香呢！这一句，作者以极为赞赏的口吻，写出了金钱花的名称、形态、香气，引人瞩目。
  “依依相伴向秋光　”，与上一句意脉相通。金钱　花一朵挨着一朵，丛丛簇簇　，就象情投意合的伴侣，　卿卿我我，亲密无间，给人以悦目怡心、美不胜收之感。金黄色的花朵又总是迎着阳光开放　，色泽鲜丽，　娇艳动人。作者把金钱花写得楚楚动人　，可亲可爱。　光就上两句看，诗人似乎只在欣赏花草。然一读下文，便知作者匠心独运，旨意全在引起后面两句议论：“若教此物堪收贮，应被豪门尽劚将。”金钱花如此娇柔迷人，如果它真的是金钱可以收藏的话，那些豪门权贵就会毫不怜惜地把它全部挖掘砍光了！这二句，出言冷隽，恰似一把锋利的匕首，一下揭穿了剥削者残酷无情、贪得无厌的本性。由此可见，作者越是渲染金钱花的姿色和芳香，越能反衬出议论的魅力。
  前后鲜明的对照，突出了诗的主旨。而后二句中作者故意欲擒先纵　，先用了一个假设的口气　，随后一个“尽”字，予以坚决肯定。诗意迭宕，显得更加有力。
  罗隐的诗，笔锋犀利泼辣，善于把冷隽的讽剌与深沉的愤怒有机地结合在一起，堪称别具一格。此诗就表现出这个特色。
  柳
  罗　隐
  灞岸晴来送别频，
  相偎相倚不胜春。
  自家飞絮犹无定，
  争解垂丝绊路人？
  罗隐诗鉴赏
  这首咏柳七绝是写暮春晴日长安城外、灞水岸边的送别情景的。不过它不是写自己送别，而是议论他人送别；不是议论一般的夫妻或亲友离别相送，而是有感于倡女送别相好的缠绵情景。这一切不是以直写的方式出现，而是运用比兴的手法，托物写人，借助春柳的形象来表现，因而较之一般的送别诗，这首咏柳诗在思想和艺术上都很有创新。
  诗题曰“柳”，即是咏柳，因而通篇用赋，但又有比兴。它的比兴手法用得灵活巧妙，若即若离，亦比亦兴。首句即景兴起，赋而兴，以送别带出柳：晴和的春日，灞水桥边，一批又一批的离人，折柳送别。
  次句写柳条依拂，相偎相倚，比喻显豁，又兴起后两句的感慨　。“相偎相倚”，写出春风中垂柳婀娜姿态，　更使人想见青年男女临别时亲昵、难舍的情景。他们别情依依，不胜春意缠绵。然而他们不象亲友，更不类夫妻，似乎是热恋的情侣，还仿佛彼此明白别后再无会期，要享尽这临别前的每刻春光，实际上这是倡女送别相好客人。后二句，感慨飞絮无定和柳条缠人，赋柳而喻人　，点出暮春季节，点破送别双方的身份。　诗人以“飞絮无定　”，暗喻这种女子自身的命运归宿　都掌握不了，又以“　垂丝绊路人　”，指出她们不能、也不理解那些过路客人的心情，用缠绵的情丝是留不住的。“争”通“怎”，末句一作“争把长条绊得人”，语意略同　，更直截点出她们是青楼倡女。总起来说，　诗意是在调侃这些身不由己的倡女，可怜她们徒然地卖弄风情，然而诗人的态度是同情委婉的，有一种难名的感叹在其中。