，一叙行人之思：一是真事，一为梦境；诗中情事却如《本事诗》所说，“合若符契”。而且，两诗写于同一天，又用的是同一韵。这是两情的异地交流和相互感应。读者不仅从诗篇的艺术魅力，而且从它的感情内容得到了真和美的享受。
  惜牡丹花
  白居易
  惆怅阶前红牡丹，
  晚来唯有两枝残。
  明朝风起应吹尽，
  夜惜衰红把火看。
  白居易诗鉴赏
  在群芳斗艳的花季里，被誉为国色天香的牡丹花总是姗姗开迟，待到她独断春光的时候，一春花事已近尾声。历代多愁善感的诗人，对于伤春惜花的题材总是百咏而意犹未尽。而白居易这首《惜牡丹花》却在无数惜花诗中独树一帜。人们向来在花落之后才知惜花，此诗跳出常规，由鲜花盛开之时想到红衰香褪之日，以把火照花的新鲜立意表现了对牡丹的无限怜惜，寄寓了岁月易逝、青春难驻的无限感慨。
  全诗虽然只有短短的四句，但文气跌宕回环，语意层层深入。首句开门见山，点出题意：“惆怅阶前红牡丹”，淡淡一笔，将诗人的愁思，庭院的雅致，牡丹的红艳，尽皆展现在读者面前。“惆怅”二字起势突兀，造成牡丹花似已开败的错觉，立即将人引入惜花的惆怅情绪之中。第二句却将语意一转：“晚来唯有两枝残”，突出到晚来只有两枝残败，才知道满院牡丹花开得正盛呢！“唯有”、“两枝”，语气肯定，数字确切，足见诗人赏花之细致，而正因为如此精细，才显出诗人惜花之情深。这两句自然朴质，不加雕饰，仅以跌宕起伏的语气造成一种写意的效果，通过对惜花的心理刻划表现诗人黄昏时分在花下流连忘返的情景，可谓情笃而意深。
  既然满院牡丹只有两枝残败，似乎不必如此惆怅，然而一叶知秋，诗人从两枝残花看到了春将归去的气息，“明朝风起应吹尽”，语气又是一转，从想象中进一步叙述出惜花之情。明朝或许未必起风，“应”字也表明这只是诗人的忧虑。但天有不测风云，已经开到极盛的花朵随时都会遭到风雨的摧残。一旦风起，“寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风”，那种凄凉冷落实在令人不忍目睹。但是诗人纵有万般惜花之情，也不能拖住春天归去的脚步，更不能阻止突如其来的风雨，趁着花儿尚未被风吹尽，夜里起来把火看花，不也等于延长了花儿的生命吗？何况在摇曳的火光映照下，将要凋谢的牡丹越发红得浓艳迷人，那种美丽而令人伤感的花朵又自有白天所领略不到的韵致。全篇诗意几经转折，诗人怜花爱花的一片痴情已经渲染得淋漓尽致，至于花残之后的心情又如何，也就不难体会了。
  白居易此诗一出，后人争相模仿，李商隐的《花下醉》：“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”在残花枯红中寄托人去筵散的伤感，比白诗写得更加秾丽含蓄，情调也更凄艳迷惘。而在豁达开朗的苏东坡笔下，与高烛相对的花儿则象浓妆艳抹的美女一样娇懒动人：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”（《海棠》）惜花的惆怅已经消融在诗人优雅风趣的情致之中。李商隐和苏东坡这两首诗历来为人们所称道，当人们陶醉在李商隐、苏东坡所创造的优美意境之中的时候，自然会记起白居易把火看花的创举。
  望驿台
  白居易
  靖安宅里当窗柳，
  望驿台前扑地花。
  两处春光同日尽，
  居人思客客思家！
  白居易诗鉴赏
  元和四年（809）三月，元稹以监察御史身份出使东川按狱，其间，写下一组《使东川》绝句。不久，白居易写了十二首和诗，《望驿台》就是其中之一。
  元稹《望驿台》诗道：“可怜三月三旬足，怅望江边望驿台。料得孟光今日语，不曾春尽不归来！”
  这是元稹在三月的最后一天，因思念妻子韦丛而作。结句“不曾春尽不归来”，为诗人悬揣之辞。设想妻子以春尽为期，待他重聚，而现在竟无法团圆，怅惘之情，宛然在目。
  白居易的和诗更为出色，首句“靖安宅里当窗柳”，元稹家在长安靖安里，他的夫人韦丛此时就住在那里，写其宅自见其人。“当窗柳”点出怀人。唐人风俗，折柳以赠行人，见而思游子，取柳丝柔长不断，以喻彼此情愫不绝之意。从这诗句里，依稀可见韦丛整日守着窗前碧柳、凝眸念远的情景，次句“望驿台前扑地花”，自然是指元稹。春意阑珊，落红满地。他一人独处驿邸，见落花而念及如花之人。这一句巧用比喻，富于联想，也很具诗情。三句“两处春光同日尽”；更是传句。“尽”字如利刀断水，效果强烈，它含有春光尽矣、人在天涯的感伤情绪。“春光”不单指春天，还兼有美好的时光、美好的希望的意思。“春光同日尽”，也就是两人预期的团聚落空了。
  这样，就自然引出了“居人思客客思家”。本来，思念决不仅此一日，但这一日既是春尽日，这种思念之情便犹为深重了。一种相思，两处离愁，感情的纽带把千里之外的两颗心紧紧联系起来了。
  诗的中心是一个“思”字。全诗紧扣思字，含蓄地、层层深入地展开。首句“当窗柳”，传达出闺中绮思，次用“扑地花”，流露出驿旅苦思。这两句都通过形象传情，不直言思而思字卓然可见。三句推进一层，写出了三月三十日这个特定时期由希望转入失望的刻骨相思。但仍不直出，只以“春光尽”三字出之，颇富含蓄之妙。四句更推进一层，含蓄变成了爆发，直点“思”字，而且迭用两个思字，将前三句都绾合起来，点明诗旨，收结有力。此诗诗格与原作一样，取平起仄收式，但又与原诗不同，下笔便用对句，且对仗工稳。不仅具有形式整饬之美，且加强了表达力量。在内容上，这两句是赅举双方，出以对句，则见双方感情同等深挚，相思同样缠绵，形式与内容和谐一致，相得益彰。又由于对起散收，章法于严谨中富于变化，更增加了诗的声情之美。
  江楼月
  白居易
  嘉陵江曲曲江池，
  明月虽同人别离。
  一宵光景潜相忆，
  两地阴晴远不知。
  谁料江边怀我夜，
  正当池畔望君时。
  今朝共语方同悔，
  不解多情先寄诗。
  白居易诗鉴赏
  这是白居易给元稹的一首赠答诗。元和四年（809）春，元稹以监察御史使东川，不得不离开京都。此时白居易正在京任翰林。元稹独自在嘉陵江岸驿楼中，见月圆明亮，波光荡漾，遂浮想联翩，作七律《江楼月》寄赠挚友白居易表达深厚的思念之情。后来，乐天作《酬和元九东川路诗十二首》，在题下注云：“十二篇皆因新境追忆旧事，不能一一曲叙，但随而和之，唯予与元知之耳。”这首七律《江楼月》是其中第五首。
  诗的前半是“追忆旧事”，描述离别后彼此深切思念的情景。“嘉陵江曲曲江池，明月虽同人别离。”
  明月之夜，清辉照人，最能勾起离人绵绵忧思，月儿这样圆满，人却天各一方，一个在嘉陵江岸，一个在曲江池畔；虽是一轮明月，却不能聚在一起共同观赏，见月伤别，顷刻间往日欢聚步月的情景涌现眼前，席卷心头。“一宵光景潜相忆，两地阴晴远不知。”以“一宵”表明“相忆”时间之长；以“潜”绘深思的神态。由于夜不能寐，思绪万千，便从人的悲欢离合又想到月的阴晴圆缺，嘉陵江岸与曲江池畔相距遥远，能否都是“明月”之夜呢？“两地阴晴远不知”在诗的意境创造上堪称别具一格。第一联里离人虽在两地尚可以共赏一轮团圆“明月”，而在第二联里却担心着连这点乐兴也难于存在，从而衬托出更朴实真挚的情谊。
  诗的后半则是处于“新境”，表达对“旧事”的看法。“谁料江边怀我夜，正当池畔望君时”，“正当”表现出两人推心置腹的情谊。以“谁料”冠全联，言懊恼之意，进一步表现出体贴入微的感情：若知如此，就该早寄诗抒怀，免得尝望月幽思之苦。“今朝共语方同悔，不解多情先寄诗。”以“今朝”、“方”加强寄诗之迟的悔意，暗写思念时间之长，“共语”和“同悔”又表现出双方思念的情思是一样的深沉。
  这首诗，虽是白居易写给元稹的，却通篇都叙双方的思念之情，别具一格。诗在意境创造上是情与景的高度融合，全诗句句抒情，实际景已寓于情中，每一句诗都会在读者眼前展现出动人的景色，而且产生联想。读了前四句，眼前不禁闪现江楼、圆月，诗人在凝视吟赏的情景，与实写景色相比更丰富、更动人。
  村　夜
  白居易
  霜草苍苍虫切切，
  村南村北行人绝。
  独出门前望野田，
  月明荞麦花如雪。
  白居易诗鉴赏
  这首诗以白描手法和平实流畅的语气画出一个平常的乡村之夜。信手拈来，娓娓道来，却清新恬淡，诗意浓郁。
  “霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝”，苍苍霜草，见出秋色的浓重；切切虫吟，增添了秋夜的凄清。行人绝迹，万籁俱寂，两句诗鲜明勾画出村夜的特征。这里虽是纯然写景，却如王国维《人间词话》所说：“一切景语皆情语”，萧瑟凄凉的景物中透·3578·《唐诗鉴赏大典》
  露出诗人孤独寂寞的心情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
  “独出门前望野田”一句，既是诗中的过渡，将描写对象从村庄转为田野；又是两联之间的转折，结束了对村夜萧疏暗淡气氛的描绘，展开了另外一幅令人耳目一新的画面；皎洁的月光朗照着一望无际的荞麦田，远远望去，灿烂耀眼，如同一片晶莹的白雪。
  大自然的如画美景感染了诗人，使他暂时忘却了自己的孤寂，情不自禁地发出不胜惊喜的赞叹。奇丽壮观的景象与前面两句的孤寂清凉形成强烈鲜明的对比。
  诗人匠心独具地借自然景物的变换传达出人物感情变化，写来是那么灵活自如，不着痕迹；而且写得朴实无华，浑然天成，读来亲切动人，余味无穷。无怪乎《唐宋诗醇》称赞其“一味真朴，不假妆点，自具苍老之致，七绝中之近古者”。
  欲与元八卜邻，先有是赠
  白居易
  平生心迹最相亲，
  欲隐墙东不为身。
  明月好同三径夜，
  绿杨宜作两家春。
  每因暂出犹思伴，
  岂得安居不择邻。
  可独终身数相见，
  子孙长作隔墙人。
  白居易诗鉴赏
  元八，名宗简，字居敬，排行第八，河南人，举进士，官至京兆少尹，是白居易的诗友，两人结交二十余年，情谊深厚，卜邻，即选择作邻居。宪宗元和十年（815）春，诗人和宗简都在朝廷供职，宗简在长安升平坊购置了一所新宅，诗人很想与他结邻而居，于是作这首七律相赠。
  诗的前四句直点两家结邻之宜行。“墙东”、“三径”和“绿杨”，都是借用典故。“墙东”用“避世墙东王君公”典（事见《后汉书·逸民传》），“三径”语出陶潜《归去来辞》“三径就荒，松菊犹存”句，都用来指代隐士居住的处所。“绿杨”一句，借南朝陆慧晓与张融比邻旧事，表达欲与元氏卜邻之意。这四句说：你我是生平最知心，最亲密的朋友，彼此志趣相投，都渴望隐居生活而不谋求自身的功名利禄。
  既然如此，就让我们结为邻居吧，到那时，明月清辉共照两户，绿杨春色同至两家。这几处用典做到了“用事不使人觉，若胸臆语”（《颜氏家训·文章》）。
  诗人还没有陈述卜邻的愿望，就借古代隐士的典故，对墙东林下之思做了一番想象性渲染，说明二人心迹相亲，志趣相投，一定会成为友好融洽的邻居。
  后四句表达自己卜邻之恳切。诗人对朋友说：暂时外出，尚且希望有良伴同行，长期定居，怎能不择佳邻？必欲择邻，我舍君而求谁，君弃我其谁属？一旦结邻，不但终身可时常相见子孙后代也可永远和睦相处，岂不是更加令人神往？暂出，定居，终身，后代——　衬托复兼层递，步步推进，愈转愈深：“岂得”，怎能地；“可独”，何止也——　反问一句，紧追一句，叫人不能不生实获我心的同感。四句看似说理，实为抒情；仿佛是千方百计要说服人家接受自己的要求，其实是在推心置腹地诉说对友谊的极端的渴慕，表现出殷切而纯真的感情。
  颔联“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春”，是脍炙人口的名句。诗人驰骋想象，描绘出明月在天?