臣所忌，贬为长沙王太傅，抑郁哭泣而死。阮籍：三国魏著名诗人。因不满司马氏的黑暗统治，所以常借酒浇愁，或独自驾车出游，每至途穷，无法前进，便恸哭而回。贾谊、阮籍都身怀绝技而生不逢时，是无法施展自己抱负的悲剧人物。
  他们的出场预示着诗中的主人公唐生也是个不幸的人物，因此紧接着说“唐生今亦哭，异代同其悲”。贾、阮、唐三人虽所处时代不同，而经常痛哭的原因则是相同的。这就造成一种悬念，唐生何许人也？他为什么要象贾谊、阮籍那样痛哭呢？但诗人并不急于说出唐生悲哭的原因，而仅说他“五十寒且饥”，那么他是为衣食所迫而悲伤吗？不是，悬念进一步加深。此时，诗歌才揭出“所悲忠与义，悲甚则哭之”。至此，我们才明白唐生是一个为饥寒所迫但又极关心国计民生，心怀忠义的正直之士。为了让读者进一步了解这位志士的忠义之举，接着列举他在段秀实、颜真卿、陆长源、阳城诸仁人志士惨遭不幸时，“　声发涕辄随”的行为，那是不哭则已，哭必流涕，可见悲痛之深。太尉句：作者自注说，段太尉以笏击朱泚。按段太尉指段秀实，德宗时为司农卿。太尉朱泚阴谋叛唐，秀实唾面大骂，以笏板痛击朱泚，因而遇害。死后追赠太尉。尚书句：作者自注说，颜尚书叱李希烈。按颜尚书指颜真卿，为吏部尚书。德宗时淮西节度使李希烈叛唐，颜被派去规劝，持节不屈，结果被缢死。大夫句：作者自注说，陆大夫为乱兵所害。按陆大夫指陆长源，宣武军节度使董晋死后，为该镇留后，因与将士发生争执，被害。谏议句：作者自注说，阳谏议左迁道州。按阳谏议指阳城，德宗时为谏议大夫，陆贽为奸臣裴延龄所谗，阳率拾遗王仲舒等力辩延龄奸佞，陆贽无罪，德宗又让裴为宰相，阳又极力反对。因此被贬为道州刺史。对于这种动辄哭泣的行为，诗人先不急于评价，而说“俗士犹或非”，凡夫俗子不理解这种行为，因此免不了招来他们的非议。而唐生年已半百，白发已生，然其志不衰，不顾俗人的闲言碎语，依然我行我素。这就愈发显示出唐生孤标傲世，不随从流俗的傲岸精神。一个关心国事，疾恶如仇的忠贞之士形象极丰满地印在读者脑中。
  诗的后半部则是诗人自述其创作《新乐府》的思想动机、基本倾向和艺术特色。它与诗人《与元九书》中所阐述的内容同样重要，是关于《新乐府》的纲领性文件。
  白居易《新乐府》理论的一个重要内容在于，诗歌必须如实地针砭时弊，为人民的疾苦而呼吁，以达到讽谕的目的。所以诗中说“惟歌生民病，愿得天子知”。虽然他把改革弊政的希望寄托在天子身上并不足取，但作诗强调形式为内容服务还是值得我们借鉴的。所谓“篇篇无空文，句句必尽规”，“非求宫律高，不务文字奇”就是要求乐府诗的语言质朴无华，直截了当，不追求音节的新奇和词藻的华丽，达到通俗化、平易化。只有这样，才能“补察时政”、“泄导人情”，从而达到“救济人病、裨补时阙”（《与元九书》），改善人民生活，改良朝廷政治的目的。
  创作《新乐府》和唐衢因忧愤而悲哭一样，自然会触动某些人的既得利益，揭露出他们欺压百姓，巧取豪夺的丑恶行为，理所当然地会招致权豪、甚至亲友的讥笑，终致被呼为“狂男儿”。然而诗人顾不了这许多，他只希望有朝一日，藩镇之乱平定，天子不受蒙蔽的时候，皇帝能听到他的呼声，从而改革弊政，实现他的政治理想。
  这首诗虽分前后两部分，但形散而神不散。下半部分在叙述了关于《新乐府》的理论后，结尾又归到好友身上，前后照应。正所谓“歌哭虽异名，所感则同归”。
  观　稼
  白居易
  世役不我牵，
  身心常自若。
  晚出看田亩，
  闲行旁村落。
  累累绕场稼，
  啧啧群飞雀。
  年丰岂独人，
  禽鸟声亦乐。
  田翁逢我喜，
  默起具尊杓。
  敛手笑相延，
  社酒有残酌。
  愧兹勤且敬，
  藜杖为淹泊。
  言动任天真，
  未觉农人恶。
  问生事，
  夫种妻儿获。
  筋力苦疲劳，
  衣食常单薄。
  自惭禄仕者，
  曾不营农作。
  饱食无所劳，
  何殊卫人鹤。
  白居易诗鉴赏
  这是一首比较特殊的“田园诗”，它在描写田翁的辛劳、歌颂劳动伟大的同时，也讽刺了那些不劳而获的大官僚。
  从结构上看，这首诗可分为三个层次。前八句描写诗人沿农家村落闲行漫步中，看到一片五谷丰登、莺歌燕舞的大好景象。作为统治阶层的一员，一个士大夫，他不受繁杂的事务缠绕，没有任何牵挂，因此说“世役不我牵，身心常自若”，这就为下文“晚出看田亩，闲行旁村落”作好了铺垫。“闲行”上承“自若”，因为他属于有闲阶层，因此可以用一副旁观者的态度，悠然自得地欣赏着黄昏时的田园风光，硕果累累的庄稼和啧啧鸣叫的飞雀。下句移情入景，说“年丰岂独人，禽鸟声亦乐”，面对丰收的景象，人们的心情自然格外愉悦，他们听起那些小鸟的叫声也似乎比以往动听悦耳。
  既然写到农村景象，自然少不了有农民出现，于是接下来的一段就描写田舍翁的殷勤好客。“田翁逢我喜，默起具尊杓”，一切都是那么自然，诗人路逢田翁，田翁默然不语便准备酒菜。一个“喜”字传达出农家主人在喜庆丰收的日子里希望客人也能分享快乐的心情，同时这两句也反映出主人的殷勤好客。接着写道：“敛手笑相延，社酒有残酌。”主人非常恭敬地邀请客人就座，来品尝祭地神时剩下来的一点酒。
  品尝社酒，是因为庄稼丰收，主人认为是地神帮了大忙，因此“社酒有残酌”并非闲笔，而是上承“累累绕场稼”的丰收局面。同时以“残酌”待客，则说明主人并没有把客人当作外人，所以不计较是剩酒还是新打开的佳酿。在如此殷勤好客、质朴无华的田家翁面前，客人只有恭敬不如从命，与田翁无拘无束对饮起来。身边这位农家主人一举一动、一言一行都保持着古朴自然、天真的本性，丝毫也没有某些人中的恶习。
  饮酒中间，客人不免询问起对方的衣食情况。主人诉苦说，他和妻子儿女都下地劳动，时常筋疲力竭，免不了因劳累过度而受皮肉之苦，但即使如此，衣食问题还是难以满足。这里“筋力苦疲劳，衣食常单薄”可与上文“累累绕场稼，啧啧群飞雀”联系起来，读者不禁要问，庄稼有这样好的收成，为何农民还要诉苦，衣食所需不能满足呢？丰收年尚且如此，遇到灾荒年又怎么样呢！读者完全可以凭藉自己的想像力，展开丰富的联想，但诗中不再叙述这些，而只是说“自惭禄仕者，曾不营农作。饱食无所劳，何殊卫人鹤”。自己身为士大夫，不劳而获，虽不经营农作，却无衣食之忧。这样的行为与卫懿公养的鹤有什么区别呢？诗人以“饱食无所劳，何殊卫人鹤”作结语，严厉批判了包括他本人在内的大官僚们。卫人鹤：据《左传》载，卫懿公好鹤，鹤乘大夫之车。敌国来犯，国人皆罢战，卫懿公遂杀鹤，以谢国人。此处代指那些占着位置不做事的人。“饱食无所劳”与“筋力苦疲劳，衣食常单薄”形成鲜明的对比，原来他们这些饱食无所事事的人剥削了农民用血汗换来的那点收成。在批判官僚士大夫的同时，也显示出诗人难能可贵的自我批判精神。
  质朴自然是这首诗的最大特点。诗歌看似漫不经意地描述了他在一次散步和作客中所见所闻的农家生活场景。由描写农民的质朴到发表士大夫不劳而获的议论，转接自然。语言风格朴素无华、明白如话，但在朴素中，却透露出真挚的感情和丰富的意蕴。
  溪中早春
  白居易
  南山雪未尽，
  阴岭留残白；
  西涧冰已消，
  春溜含新碧。
  东风来几日，
  蛰动萌草坼；
  潜知阳和功，
  一日不虚掷。
  爱此天气暖，
  来拂溪边石；
  一坐欲忘归，
  暮禽声啧啧。
  蓬蒿隔桑枣，
  隐映烟火夕；
  归来问夜餐，
  家人烹荠麦。
  白居易诗鉴赏
  这是元和七年（812）或八年春初，诗人丁忧居渭村时的作品。元和六年。其母陈氏不幸去世。诗人丁忧居渭村三年有余。这期间收入微薄，贫病交加。
  然而，大自然的恩赐是无私的，有时诗人在大自然的怀抱中也能得到暂时的快慰，享受到远离尘世的宁静。这首《溪中早春》正是通过对大地回春时自然的温暖、美妙景象的描绘，体现了人与大自然的和谐融洽。
  开始四句描绘早春的景色，由远及近，由大及小。题目是《溪中早春》，却从雪景着笔“南山雪未尽，阴岭留残白”，雪本是冬天的景致，用“未尽”来修饰，就透露出春天的气息。冬去春来，气候转暖，冰雪融化，因此山岭上已见不到大片的积雪，但是早春的温暖还不足以完全消融残雪，朝北的山坡上还星星点点地残留着淡淡雪片。这正是早春的气候特征，是春天的温暖与冬天的严寒交汇时在大地上留下的痕迹。这两句虽是漫不经意写来，却紧扣“早春”二字。下二句则是承“溪中”而发。“西涧冰已消，春溜含新碧”是写渭水的冰块已经消融，山沟里淙淙涧水中已经孕育出勃勃的生机。诗人抓住残雪、冰消、新碧几个极富典型意义的意象，镜头由远及近，仅用四句话就勾勒出一幅“溪中早春”图，含蓄隽永，耐人回味。《唐宋诗醇》评此诗：“通首写早春之景，一结言外有情，悠然不尽”，可谓正中肯綮。
  面对如此佳妙的早春气象，诗人感叹仅仅吹了几天的春风，就使冬眠的昆虫苏醒过来，稚嫩的小草破土而出，阳春化育万物，真是一天也不虚度。诗人捕捉自然界气候万物的瞬息变化，默默感受着大自然的伟大。这二句抒发哲理与前面的描绘相呼应，可谓理自景出，景中蕴理，二者自然融会，并无丝毫空讲道理、空发议论之处，加深了读者对早春季节特征的理解。
  诗人的心灵是敏感的，他最先觉察到人世间一切繁杂事物变化的征兆，也最先发现自然界每一丝细微的变化。也许他受够了严冬的折磨，很早就在期待着温暖春天的到来，所以一旦春风吹拂，冰消雪化，他就迫不及待地步出家门，来到大自然中，感受这春天的温暖。“爱此天气暖，来拂溪边石”二句把视角由南山残雪、西涧春溜转到了诗人自身上，他仿佛是一个爱嬉戏游玩的孩子，在明媚的春光中，欣喜地抚摸着小溪边的石头。“拂”字用得极形象传神，刻画出诗人喜悦之极，深深体会到春光美的神态。春天太美了，以至诗人流连忘返，长时间沉浸在无边的遐想中。审视着傍晚啧啧鸣叫的飞禽，他的心灵在静观中得到了完全的宁憩。
  诗的最后四句粗看似与主题了不相关，其实不然。
  据说汉代张仲尉的居处，蓬蒿没人，“蓬蒿隔桑枣”
  引用这个典故是借喻诗人的清贫，与下句联系起来看，又渲染了一种初春宁静的气氛。这两句很象陶渊明的诗句。至于“归来问夜餐”则描摹出诗人游春归来兴致勃勃的神态，他玩得太尽兴了，因此一回来就吵着要吃饭。而家人奉之以荠麦，亦是清贫家庭的普通食物。这些都显示出诗人虽处在贫病不堪的环境中，也能游离于世俗之外，在自然美中得到了精神慰藉。
  全诗表现了初春特有的一种静谧气氛，然静中有动，处处使人感到那春天的脚步正悄悄而来。诗的语言朴素自然，写景、叙事与抒情三者水乳交融，体现了诗人对大自然的敏锐感受，洋溢着诗人对早春的爱恋之情。
  寓意诗（选一首）
  白居易
  促织不成章，
  提壶但闻声。
  嗟哉虫与鸟，
  无实有虚名。
  与君定交日，
  久要如弟兄。
  何以示诚信？
  白水指为盟。
  云雨一为别，
  飞沉两难并。
  君为得风鹏，
  我为失水鲸。
  音信日已疏，
  恩分日已轻。
  穷通尚如此，
  何况死与生！
  乃知择交难，
  须有知人明。
  莫将山下松，
  结托水上蘋。
  白居易诗鉴赏
  寓意诗也就是我们现在所说的寓言诗，在封建社会，诗人们常以此形式曲折地针砭