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  对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然神伤，但寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，诗人只写了一个“掩柴扉”的举动。
  这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白天送别并无关连。而诗人把这本来互不关连的两件事连在一起，就使这天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于字里行间。读者自会从中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将如何打发这漫漫长夜呢？
  这句外留下的空白，更使人想象无穷。
  诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则写与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，本该在相别之际向行人发问，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。如此，所写的就不是一句送别时照例要讲的客套话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩。从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，　中间跨越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，问那时归不归，又是从当前跳到未跨越的时间就更长了。
  王维的诗善于运用朴素、自然的语言，来表现深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是如此。
  书事
  王维
  轻阴阁小雨，
  深院昼慵开。
  坐看苍苔色，
  欲上人衣来。
  王维诗鉴赏
  这是一首即事写景之作。题为“书事”，是诗人就眼前事物抒写自己瞬间的感受。
  开头两句，写眼前景而传心中情。绵绵细雨刚刚停止，天色还稍稍带阴，诗人缓步走向深院。虽是白天，却懒得去开那院门。这里“阁”，同“搁”，意谓停止。用在此处别有趣味，仿佛是轻阴迫使小雨停止。
  淡淡两句，将读者带到一片宁静的小天地中，而诗人好静的个性和疏懒的神态也在笔墨间自然流露。三四两句变平淡为活泼，别开生面，引人入胜。诗人漫无目的在院内走着，然后又坐下来，观看深院景致。映入眼帘的是一片苍绿的青苔，清新可爱，充满生机。
  看着，看着，诗人竟产生一种幻觉：那青苔仿佛要从地上蹦跳起来，亲昵地依偎到自己的衣襟上来。这种主观幻觉，正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸张反映，有力地烘托出深院的幽静。青苔原是静景，它岂能给诗人以动的幻觉呢？细细一想就可以知道，经过小雨滋润过的青苔，轻尘涤净，格外显得青翠。
  它那鲜美明亮的色泽，特别引人注目，使周围的一切景物都映照了一层绿光，连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。
  诗人捕捉住触发灵感的诗意，采用移情和拟人手法，化无情之景为有情之物。“欲上人衣来”这一神来之笔，巧妙地表达了自己欣喜、抚爱的心情和新奇、独特的感受。
  这首小诗神韵天成，意趣横生。诗人从自我感受出发，描写深院青苔的美丽、可爱，从中透露出对清幽恬静生活的陶醉之情，诗人好静的个性与深院小景浑然交融，创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
  蓝田山石门精舍
  王维
  落日山水好，
  漾舟信归风。
  玩奇不觉远，
  因以缘源穷。
  遥爱云木秀，
  初疑路不同。
  安知清流转，
  偶与前山通。
  舍舟理轻策，
  果然惬所适。
  老僧四五人，
  逍遥荫松柏。
  朝梵林未曙，
  夜禅山更寂。
  道心及牧童，
  世事问樵客。
  暝宿长林下，
  焚香卧瑶席。
  涧芳袭人衣，
  山月映石壁。
  再寻畏迷误，
  明发更登历。
  笑谢桃源人，
  花红复来觌。
  王维诗鉴赏
  这是一首纪游诗，描写游蓝田山石门精舍（佛寺）
  的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时。
  这首诗一起笔就透出诗人特别轻松、快适。“落日山水好，漾舟信归风。”傍晚时分，驾着轻舟，任凭晚风吹荡，令人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流露。“落日山水好”，“好”这个普通而又概括的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致，这样的情致，自然是：“玩奇不觉远，因以缘源穷。”不知不觉间，小船荡到了水的源头。可以想象，一路上胜景有多少，诗人的兴致有多高。“遥爱云木秀，初疑路不同。”“云木秀”指石门精舍所在，它遥遥在望，叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了，又使人疑惑沿这条水路接近不了它，未免令人焦急。
  “安知清流转，偶与前山通。”谁知水流一转，发现源头未尽，正通向前山。这意外的发现，又叫人多么欣喜。如果说，前面所写是平中见“奇”，这里所写就是曲径通幽了，这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽，兴趣就不会如此盎然了。
  “果然惬所适”与“初疑”呼应，游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到：“老僧四五人，逍遥荫松柏。”僧众不多，且在松柏下逍遥，环境显得清静而不枯寂；“朝梵林未曙，夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经，但在诗人看来，这些方外人生活并不枯燥，自敬其事，自得其乐，精神世界充实得很呢。“道心及牧童，世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高，佛法感化了牧童；二是说这里和平宁静，几乎与外界不相交通，“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”，诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似，这里只是将“渔人”换成“樵客”，　甚至诗人在这里就是自比樵客（僧众向他打听外事），把自己编入桃花源故事中，这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土，又是一片乐土，这叫他更惬意了。
  最后八句写“暝宿”和“明发”。夜晚睡在这里也十分可意：高林笼罩，床席象美玉一般洁净清凉，室内焚燃的是寺中特有的香料，窗外飘来的是野花的清香，浓淡相间，山月初露，辉光摇曳，这又显得多么清幽。早晨离开时他担心再来寻觅此地会迷路，出发之前他又到各处登览了一番，要把这里的山径水道牢牢记住。出发时“笑谢桃源人”，说花红时再来拜访他们。“笑谢”透出他的满足，也表现与山僧的情谊。
  “花红”又暗示此游正是桃红柳绿的时节，前面写“山水好”、“云木秀”就有了具体色彩，而又与“桃花源”联系起来，可见一路是花明柳暗，怪不得游兴是那般高了。
  全诗二十四句，八句一层，“依次写来，妙有步骤”（王文濡语），语句自然清新，而又蕴含着丰富的情味。同代人殷г凇逗釉烙⒘榧分衅缆鬯担骸?br />
  “维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。”　还特别例举了这首诗“落日山水好，漾舟信归风”、“涧芳袭人衣，山月映石壁”
  等句，足见对此诗的爱赏。
  送綦母校书弃官还江东
  王维
  明时久不达，
  弃置与君同。
  天命无怨色，
  人生有素风。
  念君拂衣去，
  四海将安穷。
  秋天万里净，
  日暮澄江空。
  清夜何悠悠，
  扣舷明月中。
  和光鱼鸟际，
  淡尔蒹葭丛。
  无庸客昭世，
  衰鬓日如蓬。
  顽疏暗人事，
  僻陋远天聪，
  微物纵可采，
  其谁为至公。
  余亦从此去，
  归耕为老农。
  王维诗鉴赏
  綦母，复姓，指王维的好友綦母潜。据《新唐书·艺文志》载：“潜字孝通，开元中由宜寿尉入为集贤院待制，迁右拾遗，终著作郎。”　著作郎秩九品，綦母潜“食之无味”，于是潇洒地弃官而去，还归江东。
  好友归隐，王维赋此诗相送。
  “明时久不达，弃置与君同。天命无怨色，人生有素风。”开篇四句，从感慨时遇写起，从自己和友人的相通之处写起，这样就一下子缩短了心理距离，更容易产生心灵的共鸣。诗人并未抱怨怀才不遇，而是乐天知命，劝慰友人要有坦荡的胸襟。但细品味，我们又发现，诗人虽然节制感情，但终不免流露一丝如怨如慕，不绝如缕的无可奈何之情。总之，这几句诗中包含的感情十分复杂。
  “念君拂衣去”以下八句，描绘了想象中的友人归隐之乐：“秋天万里净，日暮澄江空。清夜何悠悠，扣舷明月中。和光鱼鸟际，淡尔蒹葭丛。”如水的秋色，明净的天空，鲜红的落日，辽远的澄江，一切都是那么清新。这江天一色的自然里，人的心绪也随之飘到了天之涯、江之头了。友人在悠悠清夜，皎皎月光之下驾一叶扁舟，扣舷而歌，荡漾在如烟似雾的芦苇丛中，没有悲喜，没有错愕，有的只是与大自然神秘而又亲切的，如梦境般的晤谈——　一切都是那么静谧，又是那么和谐空灵。这几句诗富于清淡之味，隽永之趣，如花落香浮、月印水底，清空闲远，神韵超然，一切都已溶入那空灵的梦境之中了。
  “无庸客昭世，衰鬓日如蓬。顽疏暗人事，僻陋远天聪。微物纵可采，其谁为至公。余亦从此去，归耕为老农。”最后八句写自己对宦仕生活的厌倦与对隐居生活的向往：我不想在这所谓的“昭世”奔走了，我已白了双鬓，倦了心灵，官场中的种种手段，我终究学不会，也不愿学。我离皇帝总是那么远，无人赏识，无人荐举，还是象你一样归隐田间吧！如此结尾，既抒发自己的不得意之情，又表明了对友人生活道路的充分肯定。
  王维不仅是杰出的诗人，还是著名的画家。在他的笔下，诗与画是“道通为一”的。这首诗中间八句描绘友人隐居生活的画面，就明显地表现出了“诗中有画”的特点，这首诗也是以“净、澄、清、明、淡”
  等语言上的冷色调合成了一种“单纯的静穆”，突出了自然界的清幽、静谧。诗中的景物呈现出一种和光一片、浑融无迹的特点：青色的夜空、蒹葭，皎洁的月光、水光，物物融合，没有明显的轮廓，没有明显的界定，犹如一幅上乘的水墨画。
  这首诗不仅有诗情、画境，还有一种空灵的禅意。
  在描绘隐居之乐时，诗人融入其中，心无挂碍，以空灵之心审视空灵之境，泯灭了主客的对峙、物我的差别，人与自然融为一体，从而达到一种晶莹、剔透的境界。
  齐州送祖三
  王维
  相逢方一笑，
  相送还成泣。
  祖帐已伤离，
  荒城复愁入。
  天寒远山净，
  日暮长河急。
  解缆君已遥，
  望君犹伫立。
  王维诗鉴赏
  祖三即祖咏，是王维诗友，王维另有《赠祖三咏》一诗，称彼此“结交二十载”，可见交谊之深。此诗作于贬谪济州时。
  “相逢方一笑，相送还成泣。”起句平易如话，写两人才相逢又相别了，刚高兴了一会，现在又悲伤了起来。
  这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。
  “还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚；另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。
  这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别，“祖帐”，即饯别，“荒城”，指济州。这两句说：饯别时我已悲伤不已，哪堪别你之后独自进城呢。“荒城”即边城的意思。济州位于黄河下游，他在《被出济州》中谓之“井邑海云深”，谪居于此，自然更生遥远之感