固定痛指痛处固定不移。多属血瘀或寒凝。
  冷痛指疼痛有冷感且喜暖。属寒凝经脉或阳虚不温。
  灼痛指疼痛有灼热感，喜冷恶热。属火邪窜络或阴虚火旺。
  绞痛指疼痛剧烈如刀绞。多因有形实邪闭阻气机。
  隐痛指疼痛不剧烈，时隐时现。多因精血不足或阳虚失温所致。
  重痛指疼痛重着之感，多因湿邪困阻气机。
  掣痛指抽掣或牵引作痛。多因经脉失养所致，与肝病有关。
  空痛指疼痛有空虚感。多由气血精髓亏虚，组织器官失其荣养所致。
  表里同病：表证和里证在同一时期出现，称为表里同病。这种情况的出现，除初病即见表证又见里证外，多因表证未罢，又及于里；或本病未愈，又加标病；如本有内伤，又加新感，或先有外感，又内伤饮食之类。
  癃闭：指小便不畅，其中点滴而出为癃，若小便不通，点滴不出为闭。一般统称癃闭。
  心悸：在安静的状态下，患者自觉心跳。
  怔忡：较心悸严重，指安静状态下，患者自觉心跳剧烈。
  中气下陷：中气指脾气。由于脾气亏损，失去正常的升举功能，反而下陷，使组织驰缓不收，表现为脾气虚和内脏下垂等病证。
  脾不统血：脾气虚损，不足以统摄血液，表现为脾气虚和出血的病证。
  肝气郁结：由于情志不遂等原因，肝失去正常的疏泄功能，致气机郁滞内结于肝，表现肝经气滞、生痰、血瘀等证候。
  肝阳上亢：由肾水不能滋养肝阴，或肝阴本身不足，则阴不潜阳，表现肝阳偏亢的证候。
  肝风内动：由肝阳偏亢、热极、阴亏、血虚等而致肝的功能失常，表现眩晕、麻木、抽搐、震颤等“动摇”为特点，称为肝风，或“肝风内动”
  肾气不固：由肾气亏损，肾的藏精、固摄功能失常，表现排尿、排精、怀胎异常等方面的病证。
  心肾不交：心肾的水火相济、心肾相交的功能失常，表现肾阴不足及心火亢盛的病证。
  八纲辨证：是指通过四诊取得辨证资料之后，根据病位的深浅，病邪的性质及盛衰，人体正气的强弱等，加以综合分析，归纳为表、里、寒、热、虚、实、阴、阳等八类证候称之。
  寒证：是指感受寒邪、或阳虚阴盛所表现的证候。
  热证是指感受热邪、或阳盛阴虚、人体机能活动亢进所表现的证候。
  实证是对人体感受外邪，或体内病理产物蓄积而产生的各种临床表现的病理概括。
  虚证是对人体正气虚弱各种临床表现的病理概括。
  兼证：
  心肝血虚＝心血虚＋肝血虚　　　　　　　　脾肺气虚＝脾气虚＋肺气虚
  心脾两虚＝心血虚＋脾气虚　　　　　　　　脾肾阳虚＋脾阳虚＋肾阳虚
  心肾阳虚＝心阳虚＋肾阳虚　　　　　　　　肺肾阴虚＝肺阴虚＋肾阴虚
  心肺气虚＝心气虚＋肺气虚　　　　　　　　肝肾阴虚＝肝阴虚＋肾阴虚
  证的基本概念：证，是指疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，由一组相对固定的、有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成，是中医治病的依据。
  辨证：是通过分析综合疾病当时的临床表现（包括症状和体征），确立一个“证候”概念的思维和实践过程，不是指“辨析症状和体征”。
  精是指精，是人体生命的构成本原，是一种有形的液态物质。
  气是推动和调控人体生命活动的动力来源，是无形的运行不息的精微物质。
  阴阳的关系：阴阳互根与互用的含义①阴阳互根说明阴阳双方相互依赖而存在，如寒与热等。互根关系失常出现孤阴与独阳。②阴阳互用说明阴阳之间在互存基础上的相互资生、相互促进的关系，如气与血的关系。互用关系失常出现阴阳互损。
  五行特性：木曰曲直；火曰炎上；土爰稼穑；金曰从革；水曰润下。
  五行母子相及：（1）母病及子：母能令子虚（2）子病及母：子盛致母实、子盛致母虚、子虚致母虚。
  藏象的基本概念：是藏于体内的内脏及其表现于外的形态、生理病理征象及与自然环境相通应的现象。
  心主血与心主脉的涵义：主血包括运血和生血；主脉是指心气推动和调控心脏的搏动和脉管的舒缩。
  心藏神：心所藏之神的涵义，是人体广义之神，即人体生命活动的主宰或总体现，还是狭义之神，即人的精神、意识、思维、情感活动
  心与形窍志液时的关系：（1）心在体合脉，其华在面。（2）心在窍为舌。（3）心在志为喜；（4）心在液为汗；（5）心气通于夏。
  肺与形窍志液时的关系：（1）肺在体合皮，其华在毛。（2）肺在窍为鼻（喉为肺之门户）；（3）肺在志为悲；（4）肺在液为涕；（5）肺气通于秋。
  简述脾与形窍志液时的关系：（1）脾在体合肌肉，主四肢。（2）脾在窍为口。（3）脾在志为思。（4）脾在液为涎。（5）脾气通于长夏，脾主四时。
  肝的主要生理功能：（1）主疏泄：是指肝气具有疏通全身气机，进而促进精血津液的运行输布、脾胃之气的升降、胆汁的分泌排泄以及情志的舒畅作用。主要体现于4个方面：促进血液和津液的运行输布；促进脾胃的运化功能和胆汁的分泌排泄；调畅情志；促进男子排精与女子排卵行经。肝气疏泄失常的两种表现：肝气郁结和肝气上逆。（2）藏血
  肝与形窍志液时的关系：（1）肝在体合筋，其华在爪。（2）肝在窍为目，五轮学说。（3）肝在志为怒。（4）肝在液为泪。（5）肝气通于春。
  肾与形窍志液时的关系（1）肾主骨，生髓，通脑，其华在发，肾为“作强之官，伎巧出焉”。（2）肾在窍为耳及二阴，肾主二便。（3）肾在志为恐。（4）肾在液为唾。（5）肾与冬气相应。
  胃：胃分上脘、中脘、下脘三部分。主要生理功能：主受纳水谷；腐熟水谷。有“水谷之海”、“太仓”之称。
  小肠：主要生理功能，受盛化物；泌别清浊；小肠主液与“利小便即所以实大便”。
  大肠：主要生理功能，传化糟粕及与此相关的脏腑功能；大肠主津。
  十二经脉的走向规律：手之三阴，从脏走手；手之三阳，从手走头；足之三阳，从头走足；足之三阴，从足走腹。
  经络系统的组成：　经络系统由经脉、络脉及其连属部分组成。经脉又分十二经脉、奇经八脉和十二经别；络脉由别络、孙络和浮络组成；连属部则外连十二经筋和十二皮部，内属五脏六腑。
  奇经八脉：是督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉的总称。奇经是与正经相对而言的，由于其分布不如十二经脉那样有规律，与五脏六腑没有直接的属络联系，相互之间也没有表里关系，有异于十二正经，故曰“奇经”。又因其数有八，故曰“奇经八脉”。
  六淫的共同致病特点：（1）外感性：注意强调六淫致病的初期，见有恶寒发热等表证的表现，以帮助理解各种淫邪的性质和致病特点。（2）季节性。（3）地域性。（4）相兼性。
  风邪的性质和致病特征：①风性轻扬开泄，易袭阳位；②风性善行而数变；③风性主动；④风为百病之长。
  寒邪的性质和致病特征：①寒为阴邪，易伤阳气；②寒性凝滞；③寒性收引。
  湿邪的性质和致病特征：①湿为阴邪，易阻滞气机，损伤阳气；②湿性重浊；③湿性黏滞；④湿性趋下，易袭阴位。
  燥邪的性质和致病特征：①燥性干涩，易伤津液；②燥易伤肺。
  火邪的性质和致病特征：①火热为阳邪，其性燔灼趋上；②火热易扰心神；③火热易伤津耗气；④火热易生风动血；⑤火邪易致疮痈。
  暑邪性质和致病特征：暑为阳邪，其性炎热；暑性升散，最易伤津耗气；暑多挟湿。
  七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，七种情绪
  七情影响脏腑气机：怒则气上，喜则气缓，悲则气消，惊则气乱，恐则气下，思则气结。
  邪正盛衰与疾病转归：①正胜邪退：疾病向好转和痊愈方向发展的转归。②邪胜正衰：疾病向恶化、危重，甚至死亡方面的转归。邪正相持：病势处于迁延状态，或反复发作、缠绵难愈。
  阴阳偏胜：人体阴或阳出现病理性亢盛，形成阴阳失调的并变化。包括阴偏胜、阳偏胜。阴偏胜、阳偏胜的形成、病机特点及主要表现。
  阴阳偏衰：人体阴或阳出现虚损不足，形成阴阳失调的病理变化。包括阴偏衰、阳偏衰。阴偏衰、阳偏衰的形成、病机特点及主要表现。
  阴阳互损：阴或阳虚损到一定程度，影响到相对一方，形成阴阳两虚的病机变化。包括阴损及阳和阳损及阴。
  阴阳格拒：由于阴阳相互排斥形成的寒热真假的病机变化。包括阴盛格阳和阳盛格阴的形成、病机特点及主要表现。
  阴阳亡失：机体阴气或阳气突然大量亡失，导致生命垂危的病理状态。亡阴、亡阳的形成、病机及主要表现。
  内生“五邪”：
  （1）风气内动：由体内阳气亢逆变动所致，与肝关系最为密切。①肝阳化风；②热极生风；③阴虚风动；④血虚生风。各类内风的病机特点、形成及主要表现。
  （2）寒从中生：机体阳气虚衰，温煦气化功能减退，虚寒内生或阴寒之气弥漫的病理状态；内寒的形成及主要病理变化。
  （3）湿浊内生：由于脾的运化功能失常，导致湿浊停留的病理变化；内湿的病理变化及这样表现。
  （4）津伤化燥：机体津液不足，脏腑组织器官失润，形成干燥枯涩的病理变化；内燥的形成与脏腑的关系及主要表现。
  （5）火热内生：由于阳盛有余，或阴虚阳亢，或气血郁滞、病邪郁结而产生火热内扰、机能亢奋的病理状态。包括：①阳气过盛化火；②邪郁化火；③五志过极化火；④阴虚火旺。各类内火的形成及主要表现。
  诊脉独取寸口的理论依据是什么？诊脉独取寸口的理论依据有二：第一，寸口是手太阴肺经动脉之大会，而肺朝百脉，即是说，寸口是肺经的动脉，是肺经气血会聚之处，而五脏六腑十二经气血的运行都始于肺而终于肺，终而复始，循行不息，故寸口的脉象变化，能反映营卫气血、脏腑经脉的病变。第二，手太阴肺经起于中焦与脾（足太阴）同属太阴，故与脾胃之气相通，而脾胃为后天之本，气血生化之源，故脏腑气血之盛衰，可反映于寸口，因此，诊寸口脉可以反映全身的病变。
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  作品相关　关于本书的一点总结
  （起7N点7N中7N文7N网更新时间：2005…9…7　17：36：00　　本章字数：1262）
  上架后订阅很少。门庭冷落惨淡经营。
  很为难的，但我还是得承认，这本书，我很失败。
  就构思来说，通过姚谢二人的认识而进入一场中西比武，从而展开故事情节，这应该是很成功很不错的，在这一段落来说，写得还不是很生涩，与我雅俗共赏的立意还是吻合的。那究竟是从什么地方开始失败了？
  我知道写小说的一些知识与技法，比如顺叙插叙倒叙，比如人物描写事件描写环境描写，我还知道小说得语句精练情节的前后顺接自然，而且我一直在以此来要求自己，但写着写着，我发现我有点难以继续下去了——不是一点，而是很难继续下去。
  究竟是什么让我陷入如此境地？
  反省一下总结一下：主角经过简单的铺垫后就进入中西比武，这是本书的第一个高潮，主角取得了不小的成就；然后医大的昶宇前来问难，通过问难又让主角施展了一点小手段，虽然较第一次的成就来说，这小小的问难算不得什么，但客观评价，这也应该算是一个高潮的，小高潮；然后的发展，依小说对情节的基本要求，要么是购置一个悬念，要么是制造一个小波折，或者是给主角设计出更大的成就——这我知道，不过在书的介绍里已经说过不会太YY，所以一环比一环更强的情形不会出现，于是我选择了让主角去拜师求道，当然，这也没有大错，但限于文字功底，把这段应该平铺直叙的过程写得冗长无趣，到了这时我就知道我错了，我还是应该选择给主角制造波折的。
  其实按我开始的构思，这时的姚慎应该是在接受“东木西华澜”中的“东木”挑