衡络之脉令人腰痛，得俯不得仰，仰则恐仆，得之举重伤腰，衡络绝伤，恶血归之。
  刺之在　阳之筋间，上　数寸衡居，为二　出血。
  会阴之脉令人腰痛，痛上　然汗出，汗干令人欲饮，饮已欲走。刺直阳之脉上
  三，在跷上　下三所横居，视其盛者出血（《素问》　然作漯漯然，三
  飞扬之脉令人腰痛，痛上怫怫然，甚则悲以恐。刺飞扬之脉，在内踝上二寸（《素问》
  作五寸），少阴之前，与阴维之会。
  昌阳之脉令人腰痛，痛引膺，目KT　KT　然，甚则反折，舌卷不能言。刺内筋为二
  ，在内踝上大筋后，上踝一寸所。（《素问》大筋作太
  散脉令人腰痛而热，热甚而烦，腰下如有横木居其中，甚则遗溲。刺散脉在膝前骨
  肉分间，络外廉束脉，为三　。
  肉里之脉令人腰痛，不可以咳，咳则筋挛。刺肉里之脉为二　，在太阳之外，少阳绝骨
  之端。
  腰痛侠脊而痛至头几几然，目KT　KT　然欲僵仆，刺足太阳　中出血。腰痛引少腹
  控，不可以仰。刺尻交者，两踝胂上，以月死生为　数，发针立已（《素问》云
  ∶左取右，右取左）。
  腰痛上寒，取足太阳、阳明；痛上热，取足厥阴；不可以俯仰，取足
  少阳；中热而喘，取足少阴　中血络。
  腰痛上寒，实则脊急强，长强主之。少腹痛控睾引腰脊，疝痛上冲心，腰脊强，溺黄
  赤，口干，小肠俞主之。腰脊痛强引背、少腹，俯仰难，不得仰息，脚痿重，尻不举，溺
  赤，腰以下至足清不仁，不可以久坐，膀胱俞主之。腰痛不可以俯仰，中膂内俞主之。腰
  足痛而清，善偃，睾跳拳，上　主之。腰痛怏怏不可以俯仰，腰以下至足不仁，入脊，腰
  背寒，次　主之，先
  胁中满，少腹坚急，志室主之。腰脊痛，恶风，少腹满坚，癃闭下重，不得小便，胞肓
  主之。腰痛　寒，俯仰急难，阴
  痛下重，不得小便，秩边主之。腰痛控睾、小腹及股，卒俯不得仰，刺气街。腰痛不得
  转侧，章门主之。腰痛不可以久立俯仰，京门及行间主之。腰痛少腹痛，下
  主之。肾腰痛不可俯仰，阴陵泉主之。腰脊相引如解，腰痛少腹满，小便不利如癃状，羸瘦，意恐
  惧，气不足，腹中怏怏，太冲主之。腰痛少腹痛，阴包主之。腰痛大便难，涌泉主
  之。腰脊相引如解，实则闭癃，凄凄，腰脊痛宛转，目循循嗜卧，口中热，虚则腰痛，
  寒厥
  少阴痛也。腰痛不能
  痛
  痛，脚痿，仆参主之。腰痛侠脊至头KT　KT　然，目KT　KT　，委中主之（是前刺足太
  阳中出血者）。腰痛得俯不得仰，仰则恐仆，得之举重，恶血归之，殷门主之（是前衡络
  之脉腰痛者）。腰脊痛尻脊股臀阴寒大痛，虚则血动，实则并热痛，痔痛尻　中肿
  卷九
  三焦膀胱受病发少腹肿不得小便第九
  属性：少腹肿痛，不得小便，邪在三焦，约，取之足太阳大络，视其结络脉与厥阴小结络而血
  者，肿上及胃脘取三里。
  三焦病者，腹胀气满，少腹尤甚坚，不得小便，窘急，溢则为水，留则为胀，候在足太
  阳之外大络，络在太阳、少阳之间，亦见于脉，取委中。
  膀胱病者，少腹偏肿而痛，以手按之，则欲小便而不得，眉（一本作肩）上热，若脉陷
  及
  胀，两股间冷，刺腰股间，刺而多之尽炅，病已。少腹满大，上走胸至心，索索然身时寒
  热，小便不利，取足厥阴。
  胞转不得溺，少腹满，关元主之。小便难，水胀满，出少，转胞不得溺，曲骨主之。
  少腹胀急，小便不利，厥气上头巅，漏谷主之。溺难，痛，白浊，卒疝，少腹肿，咳逆呕吐
  ，卒阴跳，腰痛不可以俯仰，面黑，热，腹中　满，身热，厥痛，行间主之。少腹中满
  ，热闭不得溺，足五里主之。少腹中满（一本作痛），小便不利，涌泉主之。筋急身热，少腹
  坚肿时满，小便难，尻股寒，髀枢痛，引季胁内控八　，委中主之。阴胞有寒，小便
  不利，承扶主之。
  卷九
  三焦约内闭发不得大小便第十
  属性：内闭不得溲，刺足少阴，太阳与　上以长针。气逆，取其太阴、阳明。厥甚，取太阴
  、阳明动者之经。
  三焦约，大小便不通，水道主之。大便难，中渚及太白主之。大便难，大钟主之。
  卷九
  足厥阴脉动喜怒不时发疝遗溺癃第十一
  属性：黄帝问曰∶刺节言去衣者，刺关节之支络，愿闻其详。岐伯对曰∶腰脊者人之关节
  ，股　者人之趋翔，茎睾者身中之机，阴津之候，津液之道路也。故饮食不节，
  喜怒不时，津液内流而下溢于睾，水道不通，炅不休息，俯仰不便，趋翔不能，荣然有水
  ，不上不下，　石所取，形不可匿，裳不可蔽，名曰去衣。曰∶有癃者一日数十溲
  ，此不足也。身热如炭，颈膺如格，人迎躁盛，喘息气逆，此有余也（《素问》下有阳气大
  盛于外一句）。阴气不足，则太阴脉细如发者，此不足者也。其病安在？曰∶病在太阴，其盛
  在胃，颇在肺，病名曰厥，死不治。此得五有余，二不足。曰∶何谓五有余、二不足？曰∶
  所谓五有余者，病气之有余也；二不足者，亦病气之不足也。今外得五有余，内得二不足，此
  其不表不里，亦死证明矣。
  狐疝惊悸少气，巨阙主之。阴疝引睾，阴交主之，少腹痛，溺难
  ，阴下纵，横骨主之。少腹疝，卧善惊，气海主之。暴疝，少腹大热，关元主之。阴疝气疝
  ，天枢主之。　疝，大巨及地机、中　主之。阴疝痿，茎中痛，两丸骞，卧不可仰卧，刺
  气街主之。阴疝，冲门主之。男子阴疝，两丸上下，小腹痛，五枢主之。阴股内痛，气痈，
  狐疝走上下，引少腹痛，不可俯仰上下，商丘主之。狐疝，太冲主之。阴跳遗溺，小便难
  而痛，阴上下入腹中，寒疝阴挺出偏大肿，腹脐痛，腹中悒悒不乐，大敦主之。腹痛上抢
  心，心下满癃，茎中痛，怒　不欲视，泣出，长太息，行间主之。癫疝，阴暴痛（《千
  金》　疝阴暴痛，痿厥，身体不仁），中封主之。疝，癃，脐少腹引痛，腰中痛，中封主
  之。气痛癃，小便黄，气满塞，虚则遗溺，身时寒热，吐逆，溺难，腹满，石门主之。气癃
  疝阴急，股枢　内廉痛，交信主之。阴跳腰痛，实则挺长，寒热，挛，阴暴痛，遗溺
  ，偏大，虚则暴痒气逆，肿睾卒疝，小便不利如癃状，数噫恐悸，气不足，腹中
  悒悒，少腹痛，嗌中有热，如有　肉状，如着欲出，背挛不可俯仰，蠡沟主之。丈夫
  疝，阴跳痛引纂中，不得溺，腹中支，胁下　满，闭癃，阴痿，后时泄，四肢不收，
  实则身疼痛，汗不出，目KT　KT　然无所见，怒欲杀人，暴痛引髌，下节时有热气，
  筋挛膝痛不可屈伸，狂如新发，衄，不食，喘呼，少腹痛引噫，足厥痛，涌泉主之。癃疝
  ，然谷主之。卒疝，少腹痛，照海主之，病在左取右，右取左，立已。疝，四肢淫泺，身
  闷，至阴主之。遗溺关门及神门、委中主之。胸满膨膨然，实则癃闭，腋下肿，虚则遗溺
  ，脚急兢兢然，筋急痛，不得大小便，腰痛引腹不得俯仰，委阳主之。癃，中　主
  之。气癃溺黄（《千金》此四字前有寒热不节，肾病不可以俯仰），关元及阴陵泉主之。气癃
  ，小
  窍中热，实则腹皮痛，虚则痒瘙，会阴主之。小肠有热，溺赤黄，中脘主之。溺黄，下廉主
  之。小便黄赤，完骨主之。小便黄，肠鸣相逐，上廉主之。劳瘅，小便赤难，前谷主之。
  卷九
  足太阳脉动发下部痔脱肛第十二
  属性：痔痛，攒竹主之。痔，会阴主之。凡痔与阴相通者死，阴中诸病，前后相引痛，不得
  大小便，皆主之。痔骨蚀，商丘主之。痔，篡痛，飞扬、委中及承扶主之。痔篡痛，承筋
  主之。脱肛下，刺气街主之。
  卷十
  阴受病发痹第一（上）
  属性：黄帝问曰∶周痹之在身也，上下移徙，随其脉上下，左右相应，间不容空，愿闻此痛
  在血脉之中耶，将在分肉之间乎，何以致是？其痛之移也，间不及下针，其蓄痛之时，不及
  定治而痛已止矣，何道使然？岐伯对曰∶此众痹也，非周痹也。此各在其处，更发更止，更居
  更起，以左应右，以右应左，非能周也，更发更休。刺此者，痛虽已止，必刺其处，勿令
  复起。
  曰∶周痹何如？曰∶周痹在于血脉之中，随脉以上，循脉以下，不能左右，各当其所
  。其痛从上下者，先刺其下以通之（通一作遏），后刺其上以脱之；其痛从下上者，先剌其上
  以通之，后刺其下以脱之。曰∶此病安生，因何有名？曰∶风寒湿气客于分肉之间，迫切
  而为沫，沫得寒则聚，聚则排分肉而分裂，分裂则痛，痛则神归之，神归之则热，热则痛
  解，痛解则厥，厥则他痹发，发则如是。此内不在脏，而外未发于皮，独居分肉之间，真气
  不能周，故名曰周痹。故刺痹者，必先循切其上下之大经，视其虚实，及大络之血结而不通
  者，及虚而脉陷空者而调之，熨而通之，其　紧者，转引而行之。
  曰∶何以候人之善病痹者？少俞对曰∶粗理而肉不坚者，善病痹。欲知其高下，视其三
  部。曰∶刺有三变何也？曰∶
  有刺营者，有刺卫者，有刺寒痹之留经者。刺营者出血，刺卫者出气，刺寒痹者内热
  。曰∶营卫寒痹之为病奈何？曰∶营之生病也，寒热少气，血上下行。卫之生病也，气
  血时来去，怫忾贲向，风寒客于肠胃之中。寒痹之为病也，留而不去，时痛而皮不仁。曰∶
  刺寒痹内热奈何？曰∶刺布衣者，用火淬之。刺大人者，药熨之。方用醇酒二十升，蜀椒一
  升，干姜一升，桂一升，凡四物，各细　咀，着清酒中。绵絮一斤，细白布四丈二尺
  ，并纳酒中。置酒马矢　中，善封涂，勿使气泄。五日五夜，出布絮曝干，复渍之，以
  尽其汁。每渍必　其日，乃出布絮干之，并用滓与絮布长六七尺为六巾，即用之生
  桑炭炙巾，以熨寒痹所乘之处，令热入至于病所，寒复炙巾以熨之，三十遍而止；即汗出
  ，炙巾以拭身，亦三十遍而止。起步内中，无见风，每刺必熨，如此病已失，此所谓内热。
  曰∶痹将安生？曰∶风寒湿三气合至，杂而为痹。其风气胜者为行痹。寒气胜者为痛痹，
  湿气胜者为着痹。曰∶其有五者何也？曰∶以冬遇此者为骨痹，以春遇此者为筋痹，以夏
  遇此者为脉痹，以至阴遇此者为肌痹，以秋遇此者为皮痹。曰∶内舍五脏六腑，何气使然？
  曰∶五脏皆有合，病久而不去者，内舍于合。故骨痹不已，复感于邪邪，内舍于肾；筋痹不
  已，邪复感于，内舍于肝；脉痹不已，复感于邪，内舍于心；肌痹不已，复感于邪，内舍于
  脾；皮痹不已，复感于邪，内舍于肺。所谓痹者，各以其时，感于风寒湿之气也。诸痹不
  已，亦益内也。其风气胜者，其人易已。曰∶其时有死者，或疼久者，或易已者，何也？曰
  ∶其入脏者死，其留连筋骨间者疼久，其留连皮肤间者易已。曰∶其客六腑者何如？曰∶
  此亦其饮食居处为其病本也。六腑各有俞，风寒湿气中其俞，而食饮应之，循俞而入，
  各舍其腑也。曰∶以针治之奈何？曰∶五脏有俞，六腑有合，循脉之分，各有所发，各治其
  过，则病瘳矣。曰∶营卫之气，亦令人痹乎？曰∶营者水谷之精气也，和调五脏，洒陈六腑
  ，乃能入于脉。故循脉上下，贯五脏，络六腑。卫者水谷之悍气也，其气　疾滑利，不能
  入于脉也。故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，聚（《素问》作散）于胸腹，逆其气则病，
  顺其气则愈，不与风寒湿气合，故不为痹也。
  卷十
  阴受病发痹第一（下）
  属性：黄帝问曰∶痹或痛、或不痛、或不仁、或寒、或热、或燥、或湿者，其故何也？岐仁对
  曰∶痛者，其寒气多，有寒故痛。其不痛不仁者，病久入深，营卫之行涩，经络时疏，故不
  痛，皮肤不营；故不仁。其寒者，阳气少，阴气多，与病相益，故为寒。其热者，阳气多，
  阴气少，病气胜，阳乘阴，故为热。其多寒汗出而濡者，此其逢湿胜也。其阳气少，阴气盛
  ，两气相感，故寒，汗出而濡也。夫痹在骨则重，在脉则凝而不流，在筋则屈而不伸，在肉
  则不仁，在皮则寒，故具此五者则不痛。凡痹之类，逢寒则急，逢热则纵。曰∶或有一脉生
  数十病者，或痛或痈，或热或痒，或痹或不仁，变化无有穷时，其故何也？曰∶此皆
  邪气之所生也。曰∶人有真气，有正气，有邪气，何谓也？曰∶真气者，所受于天，与水谷
  气并而充身者也。正气者，正风，从一方来，非虚风也。（《太素》云非灾风也。）邪气者
  虚风也。?