是谓大通。男女异位，故曰阴阳。审察泽垩，谓之良工。沉浊为内，浮清为外，黄赤为风，青
  黑为痛，白为寒，黄而膏泽者为脓，赤甚者为血，痛甚者为挛，寒甚者为皮不仁。
  各见其部，察其浮沉以知浅深，审其泽垩以观成败，察其浮散以知近远，视色上下以知病处
  ，积神于心以知往今。故相气不微，不知是非。属意勿去，乃知新故。色明不粗，沉垩为甚
  。不明不泽，其病不甚，其色散驹驹然未有聚，其病散而气痛，聚未成也。肾乘心，心先
  病，肾为应，色其（一作皆）如是。男子色在面王，为少腹痛，下为卵痛，其圜直为茎痛，高
  为本，下为首，狐疝　阴病之属也。女子色在面王，为膀胱字子处病，散为痛，薄为聚，方
  圜左右各如其色形，其随而下至　为淫，有润如膏状，为暴食不洁，左为右（一作左），
  右为左（一作右），其色有邪，聚空满而不端，面色所指者也。色者青黑赤白黄，皆端满有
  别乡。别乡赤者，其色亦赤，大如榆荚，在面王为不月。其色上锐首空上向，下锐下向，
  在左右如法。以五色命脏，青为肝，赤为心，白为肺，黄为脾，黑为肾。肝合筋，青当筋，
  心合脉，赤当脉。脾合肉，黄当肉。肺合皮，白当皮。肾合骨，黑当骨。夫精明五色者，气
  之华也。赤欲如白裹朱，不欲如赭色也。白欲如白璧之泽（一云鹅羽），不欲如垩（一云盐）也
  。青欲如苍璧之泽，不欲如蓝也。黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土也。黑欲如重漆色，不欲如
  炭（《素问》作地苍）也。五色精微象见，其寿不久也。青如草滋，黑如　煤，黄如枳实
  ，赤如　（音披）血，白如枯骨，此五色见而死也。青如翠羽，黑如鸟羽，赤如鸡冠，黄如
  蟹腹，白如豕膏，此五色见而生也。生于心，如以缟裹朱。生于肺，如以缟裹红。生于肝，
  如以缟裹绀。生于脾，如以缟裹栝蒌实。生于肾，如以缟裹紫。此五脏所生之外营也。凡相
  五色，面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑者，皆不死也。面青目赤（一作青），面赤
  目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青者，皆死也。
  卷一
  阴阳二十五人形性血气不同第十六
  属性：黄帝问曰∶人有阴阳，何谓阴人，何谓阳人？少师对曰∶天地之间，不离于五，人亦应
  之，非徒一阴一阳而已。盖有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人。凡
  此五人者，其态不同，其筋骨血气亦不同也。
  太阴之人，贪而不仁，下济湛湛，好内而恶出，心抑而不发，不务于时，动而后人，此
  太阴之人也。
  少阴之人，少贪而贼心，见人有亡，常若有得，好伤好害，见人有荣，乃反愠怒，心嫉
  而无恩，此少阴之人也。
  太阳之人，居处于于，好言大事，无能而虚说，志发于四野，举措罔顾是非，为事如常
  自用，事虽败而无改（一作悔），此太阳之人也。
  少阳之人，　谛好自贵，有小小官，则高自宣，好为外交而不内附，此少阳之人
  也。
  阴阳和平之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊
  而谦让，卑而不谄，是谓至治。古之善用针灸者，视人五态乃治之，盛者泻之，虚者补之。
  太阴之人，多阴而无阳，其阴血浊，其卫气涩，阴阳不知，缓筋而浓皮，不之疾泻，不
  能移之。
  少阴之人，多阴而少阳，小胃而大肠，六腑不调，其阳明脉小而太阳脉大，必审而调之
  ，其血易脱，其气易败。
  太阳之人，多阳而无阴，必谨调之，无脱其阴而泻其阳，阳重脱者易狂，阴阳皆脱者
  暴死不知人。
  少阳之人，多阳而少阴，经小而络大，血在中而气在外，实阴而虚阳，独泻其络脉则强
  ，气脱而疾，中气重不足，病不起矣。
  阴阳和平之人，其阴阳之气和，血脉调，宜谨审其阴阳，视其邪正，安其容仪，审其有
  余，察其不足，盛者泻之，虚者补之，不盛不虚，以经取之，此所以调阴阳，别五态之人也
  。
  太阴之人，其状　（音朕）然黑色，念然下意，临临然长大，　（音窘）然
  未偻。
  少阴之人，其状清然窃然，固以阴贼，立而躁险，行而似伏。
  太阳之人，其状轩轩储储，反身折　。
  少阳之人，其状立则好仰，行则好摇其两臂，两臂肘皆出于背。
  阴阳和平之人，其状逶逶然，随随然，　然，哀哀然，豆豆然，众人皆曰
  君子。（一本多愉愉然，HT　HT　然。）
  黄帝问曰∶余闻阴阳之人于少师。少师曰∶天地之间不离于五，故五五二十五人之形
  ，血气之所生别，而以候从外知内何如？岐伯对曰∶先立五
  形金木水火土，别其五色，异其五声，而二十五人具也。
  木形之人，比于上角，苍色小头，长面大肩，平背直身，小手足，好有材，好劳心少
  力，
  于左足少阳，少阳之上遗遗然。右角（一曰少角）之人，比于右足少阳，少阳之下随随然。钛
  角（音太，一曰右角）之人，比于右足少阳，少阳之上鸠鸠然（一曰推推然）。判角之人，比于
  左足少阳，少阳之下括括然。
  火形之人，比于上征，赤色广KT　，锐面小头，好肩背髀腹，小手足，行安地
  ，疾心行遥，肩背肉满，有气轻财；少信多虑；见事明了，好颜急心，不寿暴死，奈
  春夏不奈秋冬，感而生病，主手少阴窍窍然（一曰核核然）。太征之人，比于左手太阳，太
  阳之上肌肌然。少征之人，比于右手太阳，太阳之下　然（　音剔，又音倘
  ）。右征之人，比于右手太阳，太阳之上鲛鲛然（一曰熊熊然）。判征之人，比于左
  手太阳，太阳之下支支然，熙熙然。
  土形之人，比于上宫，黄色，大头圆面，美肩背，大腹，好股胫，小手足，多肉，上下
  相称，行安地，举足浮，安心，好利人，不喜权势，善附人，奈秋冬不奈春夏，春夏感而
  生病，主足太阴敦敦然。太宫之人，比于左足阳明，阳明之上婉婉然。加宫之人，比于左足
  阳明，阳明之下　（音咳）然（一曰坎坎然）。少宫之人，比于右足阳明，阳明之上枢
  枢然。左宫之人，比于右足阳明，阳明之下兀兀然（一曰众之人，一曰阳明之上）。
  金形之人，比于上商，白色，小头方面，小肩背，小腹，小手足，如骨发踵，外骨轻
  身（一曰发动轻身）清廉急心，静悍善为吏，奈秋冬不奈春夏，春夏感而生病，主手太阴
  敦敦然。太商之人，比于左手阳明，阳明之上廉廉然。右商之人，比于左手阳明，阳明之下
  脱脱然。左商之人，比于右手阳明，阳明之上监监然。少商之人，比于右手阳明，阳明之下
  严严然。
  水形之人，比于上羽，黑色，大头面不平（一云曲面），广颐小肩，大腹小手足（
  小一
  ，
  比于左足太阳，太阳之下纡纡然。众之为人，比于右足太阳，太阳之下洁洁然。桎之为人，
  比于左足太阳，太阳之上安安然。
  曰∶得其形不得其色何如？曰∶形胜色，色胜形者，至其胜时年加，害则病行，失
  则忧矣。形色相得，富贵大乐。曰∶其形色相胜之时，年加可知乎？曰∶凡人之大忌
  常加九岁。七岁，十六岁，二十五岁，三十四岁，四十三岁，五十二岁，六十一岁，皆
  人之忌，不可不自安也。感则病，失则忧矣。
  曰∶脉之上下血气之候，以知形气奈何？曰∶足阳明之上，血气盛则须美长，血多
  气少则须短，气多血少则须少，血气俱少则无须，两吻多画。（须字一本俱作髯字，吻音
  稳。）足阳明之下，血气盛则下毛美长至胸；血多气少则下毛美短至脐，行则善高举足，足
  大指少肉，足善寒，血少气多则肉善瘃（瘃音　）；血气皆少则无毛，有则稀而枯瘁，善痿
  厥足痹。足少阳之上，血气盛则通髯美长，血多气少则通髯美短，血少气多则少髯，血气皆少
  则无髯，感于寒湿，则善痹骨痛爪枯。足少阳之下，血气盛则胫毛美长，外踝肥；血多气
  少则胫毛美短，外踝皮坚而浓；血少气多则　毛少，外踝皮薄而软；血气皆少则无毛，
  外踝瘦而无肉。足太阳之上，血气盛则美眉，眉有毫毛；血多气少则恶眉，面多小理；血少
  气盛则面多肉，血气和则美色。足太阴之下，血气盛则跟肉满，踵坚；气少血多则瘦，跟
  空；血气皆少则善转筋，踵下痛。手阳明之上，气血盛则上髭美，血少气多则髭恶，血气
  皆少则善转筋，无髭。手阳明之下，血气盛则腋下毛美，手鱼肉以温；气血皆少则手
  瘦以寒。手少阳之上，血气盛则眉美以长，耳色美；血气皆少则耳焦恶色。手少阳之
  下，血气盛则手拳多肉以温；血气皆少则瘦以寒；气少血多则瘦以多脉。手太阳之上，血
  气盛则多髯，面多肉以平；血气皆少则面瘦黑色。手太阳之下，血气盛则掌肉充满；血气
  皆少则掌瘦以寒。
  少阳多血，美须者阳明多血，此其时然也。夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常多气少
  血，阳明常多血多气，厥阴常多气少血，少阴常多血少气，太阴常多血少气，此天之常数也
  。
  曰∶二十五人者，刺之有约乎？曰∶美眉者，足太阳之脉血气多；恶眉者，血气少。其
  肥而泽者，血气有余；肥而不泽者，气有余，血不足。瘦而无泽者，血气俱不足。审察其形
  气
  经络之凝泣结而不通者，此于身背为痛痹，甚则不行故凝泣，凝泣者致气以温之，血和
  乃止。其结络者，脉结血不行，决之乃行。故曰∶气有余于上者，导而下之；气不足于上者
  ，推而往之；其稽留不至者，因而迎之。必明于经隧，乃能持之。寒与热争者，导而行之；
  其宛陈血不结者，即而取之。必先明知二十五人，别血气之所在，左右上下，则刺约毕矣。
  曰∶或神动而气先针行，或气与针相逢，或针已出气独行，或数刺之乃知，或发针而
  气逆，或数刺病益甚。凡此六者，各不同形，愿闻其方？曰∶重阳之盛人，其神易动，其气
  易往也，矫矫蒿蒿（一本作　高高），言语善疾，举足喜高，心肺之脏气有余，阳
  气滑盛而扬，故神动而气先行，此人颇有阴者也。多阳者多喜，多阴者多怒，数怒者易解，
  故曰颇有阴。其阴阳之离合难，故其神不能先行。阴阳和调者，血气淖泽滑利，故针入而气
  出，疾而相逢也。其阴多而阳少，阴气沉而阳气浮者内藏，故针已出，气乃随其后，故独行
  也。其多阴而少阳者，其气沉而气往难，故数刺之乃知。其气逆与其数刺病益甚者，非阴阳
  之气也，沉浮之势也，此皆粗之所败，工之所失，其形气无过也。
  卷二
  十二经脉络脉支别第一（上）
  属性：雷公问曰∶禁脉之言，凡刺之理，经脉为始，愿闻其道？黄帝答曰∶经脉者，所以决死
  生，处百病，调虚实，不可不通也。
  肺手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈属肺，从肺系横出腋下，下
  循内，行少阴心主之前，下肘中，循臂内廉上骨下廉，入寸口，上鱼，循鱼际，出大指
  之端。其支者，从腕后直出次指内廉，出其端。是动则病肺胀满，膨膨然而喘咳，缺盆中
  痛，甚则交两手而瞀（音务，又音茂），是谓臂厥。是主肺所生病者，咳，上气，喘喝，烦心
  ，胸满，　（音如）臂内前廉痛，厥，掌中热。气盛有余则肩背痛，风寒汗出中风，小便
  数而欠。气虚则肩背痛寒，少气不足以息，溺色变（一云卒遗矢无度）。为此诸病。凡十
  二经之病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之
  。盛者则寸口大三倍于人迎，虚者则寸口反小于人迎也。
  大肠手阳明之脉，起于大指次指之端外侧，循指上廉，出合谷两骨之间，上入两筋之
  中，循臂上廉，入肘外廉，上循　外廉上肩，出　（音隅）骨之前廉，上出柱骨之会
  上，下入缺盆，络肺下鬲，属大肠。其支者，从缺盆直上至颈，贯颊，下入齿中，还出侠
  口，交人中，左之右，右之左，上侠鼻孔。是动则病齿痛，颊肿。是主津液所生病者，目
  黄，口干，鼽（音求）衄，喉痹，肩前　痛者，大指次指痛不用。气盛有余则当脉过
  者热肿，虚则寒栗不复。为此诸病。盛者则人迎大三倍于寸口；虚者则人迎反小于寸口
  也。
  胃足阳明之脉，起于鼻交　中，傍约大肠之脉，下循鼻外，上入齿中，还出侠口
  环唇，下交承浆，却循颐后下廉，出大迎，循颊车，上耳前，过客主人，循发际至额
  颅。其支者，从大迎前下人迎，循喉咙入缺盆，下鬲属胃络脾。其直者，从缺盆下乳内
  廉，下侠脐，入气街中。其支者，起于胃口，下循腹里，下至气街中而合，以下髀关，抵伏
  兔，下入膝膑中，下?