and　　　stitching　　　pamphlets；　　　tending　　　shop；　　　purchasing　　　old　　　linen　　　rags　　　for　　　the
  papermakers；　etc。；　etc。　We　kept　no　idle　servants；　our　table　was　plain　and
  simple；　　　our　　　furniture　　　of　　　the　　　cheapest。　　　For　　　instance；　　　my　　　breakfast　　　was　　　a
  long　time　bread　and　milk　（no　tea）；　and　I　ate　it　out　of　a　twopenny　earthen
  porringer；　with　a　pewter　spoon。　But　mark　how　luxury　will　enter　families；
  and　　　make　　　a　　　progress；　　　in　　　spite　　　of　　　principle：　　　being　　　call'd　　　one　　　morning　　　to
  breakfast；　　　I　　　found　　　it　　　in　　　a　　　China　　　bowl；　　　with　　　a　　　spoon　　　of　　　silver！　　　They　　　had
  been　bought　for　me　without　my　knowledge　by　my　wife；　and　had　cost　her
  the　　　enormous　　　sum　　　of　　　three…and…twenty　　　shillings；　　　for　　　which　　　she　　　had　　　no
  other　　　　　excuse　　　　or　　　apology　　　　　to　　make；　　　　　but　　　that　　she　　　thought　　　　　her　　　husband
  deserv'd　a　silver　spoon　and　China　bowl　as　well　as　any　of　his　neighbors。
  This　　　was　　　the　　　first　　　appearance　　　of　　　plate　　　and　　　China　　　in　　　our　　　house；　　　which
  afterward；　　　　　　in　　　a　　course　　　　of　　　years；　　　as　　　our　　　wealth　　　　　increas'd；　　　　augmented
  gradually　to　several　hundred　pounds　in　value。
  I　had　been　religiously　educated　as　a　Presbyterian；　and　tho'　some　of　the
  dogmas　　　of　　　that　　　persuasion；　such　　　as　　　the　　　eternal　　　decrees　　　of　　　God；　　　election；
  reprobation；　　　etc。；　　　appeared　　　to　　　me　　　unintelligible；　　　others　　　doubtful；　　　and　　　I
  early　　　absented　　　myself　　　from　　　the　　　public　　　assemblies　　　of　　　the　　　sect；　　　Sunday
  being　my　studying　day；　I　　never　was　　　without　some　　　religious　principles。　　I
  never　doubted；　for　instance；　the　existence　of　the　Deity；　that　he　made　the
  world；　and　govern'd　it　by　his　Providence；　that　the　most　acceptable　service
  of　God　was　the　doing　good　to　man；　that　our　souls　are　immortal；　and　that
  all　crime　will　be　punished；　and　virtue　rewarded；　either　here　or　hereafter。
  These　I　esteem'd　the　essentials　of　every　religion；　and；　being　to　be　found　in
  all　　　the　　　religions　　　we　　　had　　　in　　　our　　　country；　　　I　　　respected　　　them　　　all；　　　tho'　　　with
  different　degrees　of　respect；　as　I　found　them　more　or　less　mix'd　with　other
  articles；　　　　which；　　　　without　　　　　any　　　tendency　　　　　　to　　inspire；　　　promote；　　　　　or　　　confirm
  morality；　　　serv'd　　　principally　　　to　　　divide　　　us；　　　and　　　make　　　us　　　unfriendly　　　to　　　one
  75
  …　Page　76…
  THE　AUTOBIOGRAPHY　OF　BENJAMIN　FRANKLIN
  another。　This　respect　to　all；　with　an　opinion　that　the　worst　had　some　good
  effects；　　　induc'd　　　me　　　to　　　avoid　　　all　　　discourse　　　that　　　might　　　tend　　　to　　　lessen　　　the
  good　opinion　another　might　have　of　his　own　religion；　and　as　our　province
  increas'd　in　people；　and　new　places　of　worship　were　continually　wanted；
  and　　　　　generally　　　　erected　　　　by　　　voluntary　　　　　contributions；　　　　　my　　　　mite　　　　for　　such
  purpose；　whatever　might　be　the　sect；　was　never　refused。
  Tho'　I　seldom　attended　any　public　worship；　I　had　still　an　opinion　of　its
  propriety；　　and　　　of　　　its　　　utility　　when　　　rightly　　conducted；　　　and　　　I　　　regularly　　paid
  my　annual　subscription　for　the　support　of　the　only　Presbyterian　minister　or
  meeting　we　had　in　Philadelphia。　He　us'd　to　visit　me　sometimes　as　a　friend；
  and　admonish　me　to　attend　his　administrations；　and　I　was　now　and　then
  prevail'd　on　to　do　so；　once　for　five　Sundays　successively。　Had　he　been　in
  my　　　　　　opinion　　　　　a　　　good　　　　　preacher；　　　　　perhaps　　　　　I　　　might　　　　　have　　　　　continued；
  notwithstanding　the　occasion　I　had　for　the　Sunday's　leisure　in　my　course
  of　　　study；　　　but　　　his　　　discourses　　　were　　　chiefly　　　either　　　polemic　　　arguments；　　　or
  explications　of　the　peculiar　doctrines　of　our　sect；　and　were　all　to　me　very
  dry；　uninteresting；　and　unedifying；　since　not　a　single　moral　principle　was
  inculcated　　　　　　or　　　enforc'd；　　　their　　　aim　　　　seeming　　　　　to　　　be　　　rather　　　to　　make　　　　　us
  Presbyterians　than　good　citizens。
  At　　　length　　　he　　　took　　　for　　　his　　　text　　that　　　verse　　　of　　　the　　　fourth　　　chapter　　of
  Philippians；　　　〃Finally；　　　brethren；　　　whatsoever　　　things　　　are　　　true；　　　honest；　　　just；
  pure；　lovely；　or　of　good　report；　if　there　be　any　virtue；　or　any　praise；　think
  on　these　things。〃　And　I　imagin'd；　in　a　sermon　on　such　a　text；　we　could　not
  miss　of　having　some　morality。　But　he　confin'd　himself　to　five　points　only；
  as　meant　by　the　apostle；　viz。：　1。　Keeping　holy　the　Sabbath　day。　2。　Being
  diligent　　　　in　　reading　　　　the　　　holy　　　Scriptures。　　　　3。　　Attending　　　　　duly　　　the　　　publick
  worship。　4。　Partaking　of　the　Sacrament。　5。　Paying　a　due　respect　to　God's
  ministers。　These　might　be　all　good　things；　but；　as　they　were　not　the　kind　of
  good　things　that　I　expected　from　that　text；　I　despaired　of　ever　meeting　with
  them　from　any　other；　was　disgusted；　and　attended　his　preaching　no　more。　I
  had　some　years　before　compos'd　a　little　Liturgy；　or　form　of　prayer；　for　my
  own　　　private　　　use　　　（viz。；　　　in　　　1728）；　　　entitled；　Articles　　　of　　　Belief　　　and　Acts　　　of
  Religion。　　　I　　　return'd　　　to　　　the　　　use　　　of　　　this；　　　and　　　went　　　no　　　more　　　to　　　the　　　public
  assemblies。　　　　　　My　　　　conduct　　　　　might　　　　be　　　blameable；　　　　　but　　　I　　leave　　　it；　　without
  76
  …　Page　77…
  THE　AUTOBIOGRAPHY　OF　BENJAMIN　FRANKLIN
  attempting　further　to　excuse　it；　my　present　purpose　being　to　relate　facts；
  and　not　to　make　apologies　for　them。
  It　　　was　　　about　　　this　　　time　　　I　　　conceiv'd　　　the　　　bold　　　and　　　arduous　　　project　　　of
  arriving　at　moral　perfection。　I　wish'd　to　live　without　committing　any　fault
  at　any　time；　I　would　conquer　all　that　either　natural　inclination；　custom；　or
  company　might　lead　me　into。　As　I　knew；　or　thought　I　knew；　what　was　right
  and　wrong；　I　did　not　see　why　I　might　not　always　do　the　one　and　avoid　the
  other。　But　I　soon　found　I　had　undertaken　a　task　of　more　difficulty　than　I
  bad　imagined。　While　my　care　was　employ'd　in　guarding　against　one　fault；
  I　was　often　surprised　by　another；　habit　took　the　advantage　of　inattention；
  inclination　　　was　　　sometimes　　　too　　　strong　　　for　　　reason。　　　I　　　concluded；　　　at　　　length；
  that　　　　the　　mere　　　　speculative　　　　　conviction　　　　　that　　it　　was　　　　our　　　interest　　　to　　be
  completely　　virtuous；　　　was　　　not　　　sufficient　　　to　　　prevent　　　our　　　slipping；　　　and　　　that
  the　　　　contrary　　　　habits　　　　must　　　　be　　　broken；　　　　and　　　　good　　　　ones　　　　acquired　　　　and
  established；　　　before　　　we　　　can　　　have　　　any　　　dependence　　　on　　　a　　　steady；　　　uniform
  rectitude　of　conduct。　For　this　purpose　I　therefore　contrived　the　following
  method。
  In　the　various　enumerations　of　the　moral　virtues　I　had　met　with　in　my
  reading；　I　found　the　catalogue　more　or　less　numerous；　as　different　writers
  included　　　more　　　　　　or　　fewer　　　　ideas　　　under　　　the　　same　　　　name。　　　　Temperance；　　　　　　for
  example；　was　by　some　confined　to　eating　and　drinking；　while　by　others　it
  was　　　　extended　　　　　to　　mean　　　　the　　　moderating　　　　　every　　　　other　　　pleasure；　　　appetite；
  inclination；　or　passion；　bodily　or　mental；　even　to　our　avarice　and　ambition。
  I　propos'd　to　myself；　for　the　sake　of　clearness；　to　use　rather　more　names；
  with　fewer　ideas　annex'd　to　each；　than　a　few　names　with　more　ideas；　and　I
  included　under　thirteen　names　of　virtues　all　that　at　that　time　occurr'd　to　me
  as　necessary　or　desirable；　and　annexed　to　each　a　short　precept；　which　fully
  express'd　the　extent　I　gave　to　its　meaning。
  These　names　of　virtues；　with　their　precepts；　were：
  1。　TEMPERANCE。　Eat　not　to　dullness；　drink　not　to　elevation。
  2。　SILENCE。　Speak　not　but　what　may　benefit　others　or　yourself；　avoid
  trifling　conversation。
  3。　ORDER。　Let　all　your　things　have　their　places；　let　each　part　of　your
  business　have　its　time。
  77
  …　Page　78…
  THE　AUTOBIOGRAPHY　OF　BENJAMIN　FRANKLIN
  4。　　　RESOLUTION。　　　　　　　　　　Resolve　　　　　to　　perform　　　　what　　　　you　　　ought；　　　　perform
  without　fail　what　you　resolve。
  5。　FRUGALITY。　Make　no　expense　but　to　do　good　to　others　or　yourself；
  i。e。；　waste　nothing。
  6。　INDUSTRY。　Lose　no　time；　be　always　employ'd　in　something　useful；
  cut　off　all　unnecessary　actions。
  7。　SINCERITY。　Use　no　hurtful　deceit；　think　innocently　and　justly；　and；
  if　you　speak；　speak　accordingly。
  8。　　JUSTICE。　Wrong　　　none　by　　doing　injuries；　　or　　　omitting　　　the　benefits
  that　are　your　duty。
  9。　　　MODERATION。　　　　　　　　　　　Avoid　　　　extreams；　　　　　forbear　　　resenting　　　　injuries　　　so
  much　as　you　think　they　deserve。
  10。　　　CLEANLINESS。　　　Tolerate　　　no　　　uncleanliness　　　in　　　body；　　　cloaths；　　　or
  habitation。
  11。　　　TRANQUILLITY。　　　　　　　　　　　Be　　　not　　　disturbed　　　　at　　trifles；　　or　　at　　accidents
  common　or　unavoidable。
  12。　CHASTITY。　Rarely　use　venery　but　for　health　or　offspring；　never　to
  dulness；　　　　　weakness；　　　　　or　　the　　inj