催生，胎自下也。方用舒气饮∶
  人参（一两）　紫苏（三钱）　川芎（五钱）　当归（一两）　陈皮（一钱）　白芍（五钱）　牛膝（三钱）
  柴胡（八分）　水煎服。葱白七寸同煎。一剂逆转，儿即下矣。
  此方利气而实补气也。气逆由于气虚，气虚则易于恐惧，补其气恐惧自定，恐
  惧定而气逆者不知其何以顺也。况方中紫苏、柴胡、白芍、牛膝之类无非平肝疏肺
  之品，佐人参、芎、归实有补利之益也，何必开交骨之多事哉。
  亦可用归术降胞汤治之。
  当归（二两）　白术（二两）　柴胡（一钱）　牛膝（三钱）　丹皮（三钱）　红花（五钱）　荆芥（三钱）
  益母草（五钱）　水煎服。
  一剂即产，又不伤胎。
  卷之十二
  血晕门（二则）
  属性：妇人甫产后，忽眼目昏晕，恶心欲吐，额上、鼻尖有微汗，鼻出冷气，神魂外
  越，人以为恶血冲心之患也，谁知气虚欲脱而血晕乎。盖新产之后，血已尽倾，血
  舍空虚，止存微气，倘其人阳气素虚，则气祛原不能生血，及胎破而心血随胎而堕，
  则心无血养，所望者气以固之也。今气又虚脱，心君无护，所剩残血非正血，不可
  归经，内庭变乱，反成血晕之症矣。治法必须大补气血，不宜单治血晕也。补血以
  生新血，正活血以逐旧血也。然血乃有形之物，难以速生，气乃无形之物，易于迅
  长。补气以生血，不更易于补血以生血乎。方用解晕汤∶
  荆芥（三钱）　人参（一两）　当归（一两）　炮姜（一钱）　黄　（一两）　水煎服。一
  剂晕止，二剂心定，三剂气旺，四剂血生，不再晕也。
  此方实解血晕之圣方。凡产后能服此方，断无退母之症，或人参力不能用，
  减去大半，或少用一、二钱，余如分两，多服数剂，无不奏功也。
  用参归荆芥汤亦效甚。
  人参（一两）　荆芥（三钱）　当归（一两）　水煎服。
  妇人子方下地，即昏晕不语，此气血双脱也，本在不救。我受岐天师秘传，以
  救万世产亡之妇，当急用缝衣针刺其眉心之穴，得血出即出语矣。然后以独参汤∶
  人参一两，急煎灌之，无不生者。倘贫家之妇，无力买参，用当归补血汤∶黄　二
  两，当归一两，煎汤一碗灌之亦生。万不可于二方之中轻加附子。盖附子无经不达，
  反引气血之药走而不守，不能专注于胞胎，不若人参、归、　直救其气血之绝，聚
  而不散也。盖产妇昏晕，全是血舍空虚，无血养心，以致血晕。舌为心之苗，心既
  无主，舌又安能出声。眉心者，上通于脑，而下通舌系，则连于心，刺眉心则脑与
  舌俱通，心中清气上升，则瘀血自然下降。然后以参、　、当归补之，则气血接续，
  何能死亡乎。虽单用参、　、当归亦能生者，然终是刺眉心则万无一失。瘀血冲心，
  所以昏晕不语，解其瘀血之冲，真所谓扼要争奇也。世人但知灸眉之法，谁知刺胜
  于灸乎。盖灸缓而刺急，缓则难以救绝，急则易于回生耳。
  亦可用参附益母汤治之。
  人参（一两）　附子（一钱）　益母草（二钱）　水煎。遇此等症，急用一人抱住产母，
  头顶心解开，以艾火急灸之，必然出声。然后以参附益母汤救之，多有生者。
  妇人有产后三日，发热恶露不行，败血攻心，狂言呼叫，甚欲奔走，拿捉不定，
  人以为邪热之在胃也，谁知血虚而心无以养乎。产后之血尽随胎胞外越，则血室空
  虚，五脏皆无血养，当是之时，止心中之血尚存些微，以护心也。而各脏腑皆欲取
  给于心，心包为心君之相，拦绝各脏腑之气，不许入心，故心安神定，是护心者，
  全藉心包也。然心包亦虚，倘不能障心，各脏腑之气遂直入心中，以分取心血。而
  心包情极，既不能顾心，又不能御众，于是大声疾呼，本欲召脏腑以救心，而迹反
  近于狂悖，有无可如何之象，故病似热而非实热也。治法大补其心中之血，使各脏
  腑分取之以自养，不必再求于心君，则心安而心包亦安。方用安心汤∶
  干荷叶（一片）　生地黄（五钱）　丹皮（五钱）　当归（二两）　川芎（一两）　生蒲黄（二钱）
  水煎调服。
  一剂即定，而恶露亦下矣。
  此方用归、芎以补血，何又用生地、丹皮之凉血，似非产后所宜，不知恶血奔
  心，未免因虚热而相犯，吾于补中凉之，则凉不为害，况益之干荷叶，则七窍相通，
  能引邪外出，不内害于心，转生蒲黄以分解恶露也。但此方止可暂用一剂以定狂，
  不可多用数剂以取胜，不可不慎也。
  用参归荆枣益母汤亦效。
  人参　当归　炒枣仁（各一两）　荆芥　益母草（各三钱）　水煎服。
  卷之十二
  胞衣不下门（三则）
  属性：妇人儿已生地，而胞衣尚留于腹，三日不下，心烦意躁，时欲晕去，人以为胞
  胎之蒂未断也，谁知血少干枯粘连于腹乎。世见胞衣不下，心怀疑惧，恐其上冲于
  心，有死亡之兆，然胎衣何能冲于心也。但胞衣未下，则瘀血未免难行，有血晕之
  虞耳。治法仍大补气血，使生血以送胎衣，则胎衣自然润滑，生气以助生血，则血
  生迅速，尤易推堕也。方用送胎汤∶
  当归（二两）　川芎（五钱）　乳香末（一钱）　益母草（一两）　没药末（一钱）　麝香（半分，研）
  荆芥（三钱）　水煎调服。立下。
  此方以当归、川芎补其气血，以荆芥引气血归经，用益母草、乳香等药逐瘀下
  胎。新血既长，旧血难存，气旺上升，瘀浊自然迅降，无留滞之苦也。盖胞衣留腹，
  有回顾其母胎之心，往往有六、七日不下，胞衣竟不腐烂，正以其有生气也。可见
  胎衣在腹，不能杀人，补之自降也。或谓胞衣既有生气，补气补血，则胞衣宜益坚
  牢，何补之反降？不知子未下，补则益于子，子已下，补则益于母，益子而胞衣之
  气连，益母而胞衣之气脱，实有不同。故此补气、补血，乃补各经之气血，以推送
  之，非补胞胆之气血，是以补气、补血，而胎衣反降也。
  用加味佛手散殊效。
  当归（二两）　川芎（一两）　益母草（五钱）　乳香末（一钱）　败龟板（一具）　水煎服。一剂
  即下也。
  妇人子生五、六日，胞衣留于腹中，百计治之，竟不肯下，然又绝无烦躁昏晕
  之状，人以为瘀血之粘连也，谁知气虚不能推送乎。夫瘀血在腹，断无不作祟之理，
  有则必然发晕，今安然无恙，是血已净矣。血净宜清气升而浊气降，今胞胎不下，
  是清气下陷难升，遂至浊气上浮难降。然浊气上升，必有烦躁之病，今反安然者，
  是清浊之气两不能升也。然则补其气，不无浊气之上升乎？不知清升而浊降者，
  一定之理也。苟能于补气之中，仍分其清浊之气，则升清正所以降浊矣。方用补中益
  气汤∶
  人参（三钱）　黄　（一两）　当归（五钱）　升麻（三分）　柴胡（三分）　陈皮（二分）
  甘草（一分）　白术（五钱）　加萝卜子（五分）　水煎服。一剂胎衣自下。
  夫补中益气汤补气之药，即提气之药也。并非推送之剂，何能下胎衣如此之速？
  不知浊气之下陷者，由于清气之不升也。提其气，则清气升而浊气自降，腹中所存
  之物无不尽降，正不必又去推送之也。况方中又加萝卜子数分，能分理清浊，不致
  两相　格，此奏功之所以神耳。
  用加味补血汤亦神效。
  黄　（二两）　当归（一两）　升麻（五分）　益母草（三钱）　水煎服。一剂即下。
  卷之十二
  产后诸病门（十一则）
  属性：妇人产后，小腹疼痛，甚则结成一块，手按之益痛，此名儿枕痛也。夫儿枕者，
  前人谓儿枕头之物也。儿枕之不痛，岂儿生不枕而反痛乎？是非儿枕可知。既非儿
  枕，何故作痛？乃瘀血成团未散之故也。此等之痛，多是健旺之妇，血之有余，非
  血之不足，似可用破血之药。然血活则瘀血自除，血结则瘀血作祟，不补血而败血，
  虽瘀血可消，毕竟耗损血气，不若于补血中行其逐秽之法，则瘀血既去，气血又复
  不伤。方用散结安枕汤∶
  当归（一两）　川芎（五钱）　山楂（十粒）　丹皮（二钱）　荆芥（二钱）　益母草（三钱）
  桃仁（七个）　乳香（一钱）　水煎调服。一剂痛即止，不必再剂。
  此方逐瘀于补血之中，消块于生血之内，不专攻痛而其痛自止。人一见儿枕之
  痛，动以延胡、苏木、蒲黄、五灵脂之类以化块，何足论哉。
  用归荆安枕汤亦神。
  当归（五钱）　丹皮（一钱）　荆芥（三钱）　山楂（十粒）　水煎服。一剂即止痛。
  产后小腹痛，按之即止，人亦以为儿枕之痛也，谁知血虚之故乎。产后亡血过
  多，则血舍空虚，原能腹痛，但痛实不同。如燥糠触体光景，此乃虚痛，非实痛也。
  凡虚痛宜补，而产后之虚痛尤宜补。惟是血虚之病，必须用补血之剂，而补血之味，
  大约润滑居多，恐与大肠不无相碍。然而产后则肠中干燥，润滑正相宜也。故补血
  不特腹中甚安，肠中亦甚便耳。方用腹宁汤∶
  当归（一两）　续断（二钱）　阿胶（三钱）　人参（三钱）　麦冬（三钱）　炙甘草（一钱）
  山药（三钱）　熟地（一两）　肉桂（二分）　水煎服。一剂痛轻，二剂痛止，多服更美。
  此方补气补血之药也。然补气无太甚之忧，补血无太滞之害，气血既生，不必
  止痛而痛自止矣。
  用术归桂草汤亦神。
  白术　当归（各五钱）　肉桂（五分）　炙甘草（一钱）　水煎服。二剂愈。
  产后气喘最是危症，苟不急治，立刻死亡，人以为气血之两虚也，谁知气血之
  两脱乎。夫气血既脱，人将立死，何故又能作喘？此血已脱，而气犹未脱也。血脱
  欲留，而气又不能留，血之脱，故气反上喘。但其症虽危，而可救处正在于作喘。
  肺主气也，喘则肺气若盛，而不知是肺气之衰。当是时，血虽骤生，止存些微之气，
  望肺之相救甚急，肺因血失，气实无力，难以提挈，则气安保不遽脱乎。是救气必
  须提气，而提气必须补气。方用救脱活母丹∶
  人参（二两）　肉桂（一钱）　当归（一两）　麦冬（一两）　山茱萸（五钱）　熟地（一两）
  枸杞子（五钱）　阿胶（三钱）　荆芥（炒黑三钱）　水煎服。一剂喘轻，二剂喘又轻，三剂喘平，
  四剂全愈。
  此方用人参以接续元阳，然徒补其气，不补其血，则血燥而阳旺，虽回阳于一
  时，而不能制阳于永久，亦旋得旋失之道也。即补其血矣，不急补其肾肝之精，则
  水实不固，阳将安续乎。所以又用熟地、茱萸、枸杞以补其肝肾之精，后益其肺气，
  则肺气健旺，升提有力也。又虑新产之后，用补阴之药，腻滞不行，加入肉桂以补其
  命门之火，非惟火气有根，易助人参以生气，且能运化地黄之类，以化精微也。然
  过于助阳，万一血随阳动，瘀血上行，亦非万全之计。更加荆芥引血归经，则肺气
  更安，喘尤速定也。
  用蛤蚧救喘丹亦佳。
  人参（二两）　熟地（二两）　麦冬（三钱）　肉桂（一钱）　苏子（一钱）　蛤蚧（二钱）　半夏（三分）
  水煎服。三剂喘定，十剂全愈。
  妇产后恶寒恶心，身颤发热作渴，人以为产后伤寒也，谁知气血两虚，正不敌
  邪之故乎。凡人正气不虚，则邪断难入。若正气已虚，原不必户外之风袭体，即一
  举一动，风即乘虚而入矣。虽然产妇风入易而风出亦易，凡有外邪，俱不必祛风。
  况产妇恶寒者，寒由内生，非由外进也。发热者，热因内虚，非由外实也。治其内
  寒，而外寒自散；治其内热，而外热自解矣。方用十全大补汤∶
  人参（三钱）　黄　（一两）　白术（五钱）　茯苓（三钱）　甘草（一钱）　熟地（五钱）　白芍（二钱）
  川芎（一钱）　当归（三钱）　肉桂（一钱）　水煎服。二剂寒热解，身凉矣。
  此方但补其气血之虚，绝不去散风邪之实，正以正气既足，邪气自除。况原无
  邪气乎，所以治之奏功也。
  用正气汤亦效。
  人参　当归（各一两）　肉桂　炮姜（各一钱）　白术（五钱）　甘草（五分）　水煎服。二剂愈。
  产后恶心欲呕，时而作吐，人以为胃气之寒也，谁知肾气之冷乎。夫胃为肾之
  关，胃气寒则胃不能行于肾中，肾气寒则胃亦不能行于肾内，是胃与肾原不可分为
  两治也。惟是产后失血，肾水自涸，宜肾火之炎上，不宜胃有寒冷之虞，何肾寒而
  胃亦寒乎？盖新产之余，其水遽然涸去，其火尚不能生，而寒象自现。治法当补其
  肾中之火矣。然肾火无水以相济，则火过于热，未必不致阴虚火动之虞，必须于火
  中补火，肾中温胃，而后肾无太热之病，胃有既济之欢也。方用温胃止呕汤∶
  人参（三钱）　橘红（五分）　白豆蔻（一粒）　巴戟天（一?