病将死未死之时，又加束缚，以激动其怒气，毒结于皮肉心肝之
  间，人不知而食之，适当其处，故食而成病，重至暴亡也。治法消化其肉食，佐之以解
  毒之品，则胀闷一宽，即可不死。方用消肉化毒丹∶
  山楂（三钱）　枳壳（一钱）　神曲（三钱）　雷丸（三钱）　浓朴（一钱）　大黄（
  三钱）水煎服。一剂而大下之，则犬、牛之肉尽消而出，不必二剂。
  然此方乃下逐之神方，倘可上涌，不必用此。苟用吐法不效，急用此方，无不可救疗也。
  此症用黄萝饮亦神效。
  大黄　当归（各五钱）　山楂肉　萝卜子（各三钱）　枳壳　槟榔（各一钱）　柴胡（
  五分）　丹皮（二钱）水煎服。
  人有一时短见，服盐卤之毒，必至口咸作渴，腹中疼痛，身蜷脚缩而死。夫盐能补肾，何
  便杀人？不知盐卤味苦，苦先入心，心遇盐卤，心气抑郁不通，盐卤见心不受，乃犯于肾，
  肾见其味苦，肾又不受，遂往来于心肾之间，心肾之气不交，而盐卤流入于肠，而不可救矣。
  盖大小肠最恶盐卤，入之必缩小其肠而成结，肠结而气又不通，安得不蜷曲而死乎。治法必
  用甘以解之，方用∶
  生甘草（三两）煎汤救之。如服卤未久，生甘草汤中加淡豆豉一两，同煎饮之，
  必吐。如服已久，生甘草汤中加入当归二两，同煎饮之，肠润未必皆死也。要在人活变耳。
  此症亦可用归冬榆草汤救之。
  生甘草（二两）　当归（一两）　麦冬（一两）　地榆（五钱）水煎服。
  人有恣饮烧酒，大醉而死，其身体必腐烂臭秽。夫酒为大热之物，况烧酒纯阳无阴，尤
  为至热者乎。多饮过度，力不能胜，一时醉倒，热性发作，腐肠烂胃，往往不免。必须用井
  水频扑其心胸。解其头发，浸头于冷水之中，候温即易凉水，后用解炎化酒汤救之。
  人参（一两）　柞木枝（二两）　黄连（三钱）　茯苓（五钱）　菖蒲（一钱）　寒水
  石（三钱）水煎，服一碗，以冰水探冷灌之，得入口中，即不死矣。
  此方以柞木解其酒毒，黄连、寒水石解其火毒，菖蒲引入心中，用茯苓以分消其酒湿之
  气，然必用人参以固真气者，使气不随酒俱散。盖烧酒系气酒也，热极则气易散越，固其真
  气，而火可泻，毒可解也。倘止泻其火而解其毒，火泻毒解而气脱矣。气脱而身将何在哉？此
  人参之所以必用。苟无人参，以黄　二两代之可也。
  此症用地龙汤救之亦神妙。
  蚯蚓（二十条）　葱（四十条）同捣烂如泥，以井水二碗漉过，取汁一碗，灌醉人口
  中，即可保其不死也。
  人有爱食河　，以致血毒中人，舌麻心闷，重者腹胀而气难舒，口开而声不出，若久不
  治，亦能害人。大约肝经血燥，而胃气又弱者，多能中毒。盖河　乃鱼中之最善怒者也，食之
  自能动气。况肝经血燥之人，则肝气自急，以急投急，安有不增其急暴之气乎。气急而腹难
  舒，故心闷也。气急而声难出，故舌麻也。治法吐出其肉，则气舒腹宽，声出而口闭，何
  至有心闷、舌麻之症哉。方用瓜蒂散加味治之。
  瓜蒂（七枚）　白茅根（一两）　芦根（一两）水煎汁饮之。必大吐，吐后前证尽解，
  不必再服。
  古人有拼死食河　之语，亦是爱食之也。其实河纯不能杀人，但与性怒者不甚相宜耳。
  此症用芦姜汤救之亦神效。
  神曲（三钱）　半夏（二钱）　茯苓（三钱）　芦根汁（一碗）　生姜汁（一合）水煎。
  一剂即安。
  卷之十
  肠鸣门（三则）
  属性：人有肠中自鸣，终日不已，嗳气吞酸，无有休歇，人以为脾气之虚也，谁知是肝气之旺
  乎。夫肝木不郁，则脾气得舒，肠亦安然输挽，顺流而下，何至动不平之鸣耶。惟肝木克脾土，
  则土气不能伸，而肠乃鸣矣。盖坤道主安宁者也，惟地中有风震动之，声出如霆如雷，非
  明验乎。故治肠鸣之病，不必治肠，治脾土而已。亦不必专治脾土，治肝木而已。肝木之风静，
  脾土之气自静也。方用安土汤∶
  白芍（一两）　白术（一两）　柴胡（一钱）　茯苓（三钱）　甘草（一钱）　苍术（
  二钱）　神曲（二钱）　炮姜（一钱）
  水煎服。一剂少土，二剂全止，不必三剂。
  此方脾肝同治之法。肝平而脾气得养矣，脾安而肠气得通矣。不必止鸣而鸣自止者，妙在
  行肝气之郁居多，所以奏功特神耳。
  此症用香栀平肝饮亦佳。
  炒栀子（三钱）　茯苓　白芍　白术（各五钱）　陈皮　甘草（各一钱）　香附（
  二钱）水煎服。
  人有饥饿之后，腹中肠鸣，手按之鸣少止者，人以为大肠之虚也，谁知胃气之
  虚乎。盖胃气者，阳气也。胃与大肠同合阳明之经，胃属足阳明，大肠属手阳明也。故阳明
  胃燥，大肠亦燥，阳明胃虚，大肠亦虚。大肠之糟粕，必由胃而入，大肠气虚，必得胃气来
  援。今胃气既虚，仅可自顾，安能分布于大肠，此大肠匮乏，所以呼号，求济于同经之胃而
  频鸣也。治法必须助胃气之弱。方用实肠汤∶
  黄　（一两）　茯苓（五钱）　山药（五钱）　白术（一两）　甘草（一钱）　神曲（
  二钱）　五味子（一钱）　肉果（一枚）水煎服。一剂而肠鸣止，连服四剂不再发。
  此方大补胃中之气，绝不去实大肠，治胃而肠鸣自止，故即谓之实肠汤。
  此症用加味四君汤亦妙。
  白术（三钱）　茯苓（二钱）　人参　谷芽（各一钱）　甘草　神曲（各五分）　砂
  仁（一粒）水煎服。
  人有肠中作水声者，如囊裹浆状，亦肠鸣之病也，谁知是水蓄于大肠乎。夫大肠之能
  开能阖者，肾火操其权也，肾热而大肠亦热，肾寒而大肠亦寒。大肠寒而水乃注于中而不
  化，故作水声也。虽然大肠能容糟粕，而不能容水，水入大肠，必随
  糟粕而出，何以但作水声，不随糟粕而即出耶？盖大肠之下为直肠，直肠之下为魄门，乃肺
  操其政，非肾操其政也。肺怜肾之弱，欲救之而无从，未常不恶邪水之入肠也。肺居上游，
  不能禁邪水之不入于肠，实能断邪水之不出于肠。况大肠与肺为表里，肺气不下行，大肠之
  气亦因之而不泄。魄门正肺之门也，肺门谨锁，大肠之水又何从而出乎？所以愈积于其中，
  作裹浆之声也。治法补命门之火，兼利其水，则水从膀胱而化矣。方用五苓散治之。
  白术（五钱）　茯苓（五钱）　猪苓　泽泻（各一钱）　肉桂（三钱）一剂而膀胱之
  水若决江河而大出矣，二剂而腹中之水声顿息。
  盖五苓散本是利水之圣药，我多加肉桂，则肾气温和，直走膀胱，水有出路，岂尚流入
  大肠哉？故不必治大肠而自愈也。
  此症用消浆饮亦效。
  茯苓　山药（各一两）　芡实（五钱）　肉桂（一钱）　车前子（二钱）水煎服。
  卷之十
  自笑门（附自哭三则）
  属性：人有无端大笑不止，或背人处自笑，异于平素者，人以为心家有邪热也，谁知
  心包之火盛乎。其状绝似有祟凭之，孰知绝非祟也。倘祟凭其身，必有奇异之征，不止一自
  笑而已。膻中为心之相，过热则权门威赫，妄大自尊，纵欲穷奢，无所不至，随地快心，逢人
  适意，及其后，有不必喜而亦喜，不可乐而亦乐，是岂相臣之素志，亦权大威倾，势驱习移而
  然也。膻中火盛，发而自笑，正相仿佛耳。治法惟泻心包之火，笑自止矣。方用止笑丹∶
  生枣仁（三钱）　黄连（二钱）　犀角屑（五分）　丹砂末（一钱）　丹皮（三钱）
  生甘草（一钱）　麦冬（三钱）
  茯神（三钱）　丹参（二钱）　天花粉（二钱）　水煎服。一剂笑可止，二剂笑全止，三
  剂全愈。
  此方泻心包之火，仍是安心君之药。盖心中清明，包络自不敢有背主私喜之事，故安心
  正所以安心包也。
  此症用蒲柏饮亦效。
  菖蒲（一钱）　玄参　麦冬（各一两）　柏子仁（三钱）　贝母（一钱）水煎服。四剂愈。
  人有笑哭不常，忽而自哭，忽而自笑，人以为鬼祟也，谁知积痰类祟乎。夫心虚则不能
  自主，或哭或笑之病生。盖心气虚而不能生胃，而胃气亦虚矣。胃气既虚，水谷入胃，不化
  精而化痰，痰将何往？势必仍留于胃中，胃苦痰湿之荡漾，必取心
  火之气以相资，而心虚不能生土，痰即乘势入于心宫，心恶痰之相犯，坚闭不纳，又恐胃土
  之沉沦，故心　而作痛也。痛至则哭，痛失则笑，何祟之有？治法以化痰之药动其吐，痰出
  而哭与笑皆愈矣。方用∶
  茯苓（五钱）　白术（五钱）　甘草（三钱）　陈皮（三钱）　半夏（三钱）　竹沥（
  二合）水五碗，煎三碗，顿服之，以鹅翎扫其咽喉，必吐痰升许而愈。
  盖痰在上焦，非吐则痰不能出，非用二陈汤为吐药，则旧疾虽出，新痰又积，笑哭正无
  止期。惟用二陈汤为吐药，则新旧之病一治而永愈也。
  此症用加味参茯饮亦效。
  人参　茯苓（各五钱）　半夏（三钱）　天花粉（三钱）　甘草（一钱）　竹沥（二
  合）　附子（一片）水煎服。
  人有无故自悲，涕泣不止，人以为魅凭之也，谁知为脏燥之故乎。夫脏燥者，肺燥也。《
  内经》曰∶悲属肺，肺之志为悲。又曰∶精气并于肺则悲。是悲泣者，肺主之也。肺经虚则肺
  气干燥，无所滋润，衰伤欲哭之象生。自悲出涕者，明是肺气之匮乏也。肺虚补肺，又何
  疑乎？然而肺乃娇脏，补肺而肺不能遽受益也，必须
  补其肺金之母，土旺而金自旺矣。虚则补母，正善于补肺耳。方用转愉汤∶
  人参（三钱）　甘草（二钱）　小麦（五钱）　大枣（十枚）　白术（五钱）　茯神（
  三钱）水煎服。十剂全愈。
  此方用参、术、茯、甘补脾土也，土旺而肺金安有再弱之理。惟肺燥善悲，不润肺解
  燥，反助土生火，不益增其燥乎？不知助土生火，正助金以生气也，气旺而肺之燥自解。大
  麦成于麦秋，有秋金之气焉。入于参、术、苓、甘之内，全无真火之气，所以相济而成功也。
  此症用加味参术汤妙。
  人参　天花粉　生地（各五钱）　白术　麦冬（各一两）水煎服。
  卷之十
  恼怒门（二则）
  属性：人有少逢拂意之事，便觉怒气填胸，不能自遣，嗔恼不已，人以为肝气之逆也，谁知肝
  血之少乎。夫肝性急，宜顺不宜逆，恼怒之事，正拂抑之事也。拂抑必致动怒，怒极必致伤
  肝，轻则飧泄，重则呕血者甚多。然此乃猝然而至，肝经因怒而成病者也。若肝血少者，不
  必有可怒之事而遇之大怒，不必有可恼之人而见之甚恼。
  盖血少则肝燥，肝燥则气逆也。故同一气恼之症，须分虚实以治之。前症乃实，后症乃虚
  也。虽然，实者火实，非血之实也；虚者血虚，非火之虚也。所以虚实之症，前后若有异，
  治虚、治实之法，实彼此无有殊耳。方用解怒补肝汤∶
  白芍（一两）　当归（五钱）　泽泻（一钱）　柴胡（一钱）　荆芥（一钱）　甘草（
  一钱）　枳壳（三分）　丹皮（三钱）　天花粉（二钱）水煎服。一剂气平，连服数剂，自
  然不易怒也。
  此方全是平肝之药，非泻肝之品也。肝得补而血生，郁得血而易散，肝气不郁，恼怒何能
  动乎。即或天性多乖，平时无病，尚多气恼，安得恼怒之不生哉。然多服此药，亦可免呕血、
  飧泄之症也。
  此症用加味归芍汤亦效。
  当归　白芍（各一两）　生地　麦冬（各五钱）　天花粉　炒栀子（各二钱）水煎服。
  人有晨夕之间，时多怒气，不必有可怒之事而心烦意躁，不能自遣，至夜则口干舌燥，
  止有一更睡熟，余则终夜常醒，人以为肝血之少也，谁知是肾水之匮涸乎。夫肝为肾子，肝子
  不足，由于肾母之不足也。盖肝属木，而木必得水以灌溉，则枝叶敷荣。今肾水日日耗去，肾
  且自顾不遑，则肝木零仃，势所不免，况有境遇之拂抑，
  自然肝益加燥，无津液以养心，此卧之所以不安也。治法必须大滋肾水，甘霖大降，则田畴
  渥，槁者立苏，萌芽条达，无非快心之景也。自然心火取给于肾，肾水足济夫心，而肝木
  之气，往来相通，而顺适矣。方用润肝汤∶
  熟地（一两）　山茱萸（四钱）　白芍（五钱）　当归（五钱）　五味子（一钱）　玄
  参（三钱）　丹皮（三钱）　炒栀子（一钱）水煎服。十剂夜卧安，又十剂而怒气息，又十
  剂，虽遇可怒之事亦且不怒矣。
  是方补肾者六，补肝者四也。绝不去治心，而心气自交于肾者，因肾水之足，则心不畏
  木火之炎，可通其交肾之路也。
  此症用萸芍熟地汤亦效。
  熟地（二两）　山茱萸（一两）　白芍（一两）水煎服。
  卷之十
  喑哑门（三则）
  属性：人有口渴之极，快饮凉水，忽然喑哑，不能出声，人以为心火亢热也，谁知肺气之闭
  乎。夫?