是心火之闭塞乎。夫肾为作强之官，技巧出焉，藏精与志者也。志意不遂，则阳气不舒。阳
  气者，即肾中之真火也，肾中真火，原奉令于心，心火动而肾火应之，心火抑郁而不开，则
  肾火虽旺而不能应，有似于弱而实非弱也。治法不可助命门之火，如助命门之火，则火旺于下，
  而郁勃之气不能宣，必有阳旺阴消之祸，变生痈疽而不可救，宜宣通其心中之抑郁，使志意舒
  泄，阳气开而阴痿立起也。方用宣志汤∶
  茯苓（五钱）　菖蒲（一钱）　甘草（一钱）　白术（三钱）　生枣仁（五钱）　远志（
  一钱）　柴胡（一钱）　当归（三钱）　人参（一钱）　山药（五钱）　巴戟天（三钱）水
  煎服。二剂而心志舒矣，再服二剂而阳事举矣，不必多剂也。
  盖此病原因火闭而闷其气，非因火寒而绝其烬也，故一升火而阳痿立起矣。
  此症用启阳娱心丹甚佳。
  人参（二两）　远志（四两）　茯神（五两）　菖蒲（一两）　甘草　橘红　砂仁　柴
  胡（各一两）　菟丝子　白术（各八两）　生枣仁　当归（各四两）　白芍　山药（各六
  两）　神曲（三两）各为末，蜜为丸，每日白滚水送下五钱，服一月，阳不闭塞矣。
  人有天分最薄，无风而寒，未秋而冷，遇严冬冰雪，虽披重裘，其身不温，一遇交感，
  数合之后，即望门而流，此命门之火太微也。夫命门虽是先天之火气，而后天功用实可重培。
  第命门藏于肾中，乃无形之火也。有形之火，宜以火引火；无形之火，宜以水引火。以火
  引火，而火反不旺；以水引火，而火自难衰，此补命门之火，与补他火实不同也。方用扶命
  生火丹∶
  人参（六两）　巴戟天（一斤）　山茱萸（一斤）　熟地（二斤）　附子（二个）　肉
  桂（六两）　黄　（二斤）　鹿茸（二个）　龙骨（醋　，一两）　生枣仁（三两）　白术（
  一斤）　北五味（四两）　肉苁蓉（八两）　杜仲（六两）各为细末，蜜为丸，每日早晚各
  用五钱。服三月，自然坚而且久。
  此方填精者，补水以补火也。何加入气分之药？不知气旺而精始生，使但补火而不补气，
  则无根之火，止能博旦夕之欢，不能邀久长之乐。惟气旺则精更旺，精旺则火既有根，自能
  生生于不已。况气乃无形之象，以无形之气，补无形之火，则
  更为相宜，所以精又易生，火亦易长耳。
  此症用壮火丹亦甚佳。
  人参（五两）　巴戟天（八两）　白术（炒）　熟地（各一斤）　山茱萸（八两）　肉苁
  蓉枸杞（各八两）　附子（一个，用甘草三钱煎汁泡过，切片，炒熟）　肉桂（三两）　破
  故纸（炒）　茯苓（各四两）　北五味（一两）　炒枣仁（三两）　柏子仁（二两）　山药
  芡实（各五两）　龙骨（醋　，为末，一两）各为末，蜜为丸。服二月，坚而且久。
  人有中年之时阳事不举，虽妇女扪弄而如故，即或振兴，旋即衰败，此心包之火气大衰
  也。夫心包之火相火也。心包火旺，力能代君行事；若心包火衰，心火虽动，如相臣卧病，
  气息奄奄，欲其奋身勤王，其可得乎。且心包之火，与命门之火正相通也，未有心包寒而命
  门能独热者，所以心包之火微有扶之而不起者。治法温其心包，不必温其命门也。方用∶
  人参（一两）　巴戟天（一两）　肉桂（三钱）　炒枣仁（五钱）　远志（二钱）　茯
  神（一钱）　良姜（一钱）　附子（一钱）　柏子仁（二钱）　黄　（五钱）　当归（三钱）
  菟丝子（二钱）水煎服。连服十剂，兴趣自生，服二十剂，阳旺不倒矣。
  此方名为救相汤，专治心包虚寒之症，不止振举其阳也。方中虽治心包，实皆
  统治心者。盖补其心君，则君王富足，而相臣自强，相助为理矣。
  此症用辅相振阳丸亦佳。
  人参（五两）　巴戟天（十两）　炒枣仁　麦冬（各五两）　菟丝子（十两）　远志　柏
  子仁　肉桂（各二两）　茯神　枸杞（各三两）　黄　（八两）　当归　仙茅（各四两）　白
  术（六两）　人胞（一个）　陈皮（五钱）　阳起石（火　，醋　，一两）各为末，蜜为丸，每日早
  晚各服四钱，滚水下。三月阳事振发。
  卷之九
  痰证门（二十一则）
  属性：人有肠胃之间，沥沥有声，饮水更甚，吐痰如涌，人以为痰饮之病，谁知是胃气之虚乎
  。夫胃为水谷之海，饮食无不入于胃中，游溢精气，上输脾胃，下输膀胱，水精四布，五经
  并行，此胃气之旺而然也。倘胃气一虚，仅能消谷，不能消水，由是水入胃中，不存于胃而
  下流于肠，故沥沥有声也。其症初犹不觉，久之水之精华，变为混浊，遂成痰饮，团聚于呼
  吸难到之处而上涌矣。然则痰之来也，由于胃气之虚，痰之成也，由于水气之盛。治痰必先
  消水，消水必先健胃，但徒补胃土，而胃气不能自旺。盖胃气之衰，由心包之气弱也，补胃
  土必须补心包之火耳。
  方用散痰汤∶
  白术（三钱）　茯苓（五钱）　肉桂（五分）　陈皮（五分）　半夏（一钱）　薏仁（五钱）　山药（五钱）　人
  参（一
  水煎服。
  此方即二陈汤之变也。二陈汤止助胃以消痰，未若此方助心包以健胃。用肉桂者，不特
  助心包之火，且能引茯苓、白术入于膀胱，以分消其水湿之气，薏仁、山药又能燥脾，以泄
  其下流之水，水泻而痰涎无党，不化痰而化精矣，岂尚有痰饮之不愈哉。
  此症用运痰汤亦效。
  人参　半夏（各三钱）　茯苓（一两）　陈皮（三分）　益智仁（五粒）　肉桂（一钱）
  水煎服。
  人有水流胁下，咳唾引痛，吐痰甚多，不敢用力，人以为悬饮之病，谁知是胃气之怯乎
  。夫饮水宜入于肠，今入于胁，乃胃气之逆也。第胃不怯，则胃之气不逆，胃气旺而水怯，
  胃气怯而水旺。欲使水逆而归于顺，必使胃旺而后可导其水势之下行，提其胃气之上升，自
  然怯者不怯，逆者不逆也。
  方用弱痰汤∶
  人参（一钱）　茯苓（五钱）　荆芥（一钱）　薏仁（一两）　陈皮（五钱）　天花粉（三钱）　枳壳（三分）　白
  芥子（二钱）
  水煎服。
  上能消膜膈之痰，下能逐肠胃之水，助气则气旺而水降矣。倘徒用消痰之药，不补其胃
  气之虚，则气降而水升，泛滥之祸不止矣。
  此症用加味四君汤亦效。
  人参　白芍（各三钱）　白术　茯苓（各五钱）　陈皮（五分）　益智仁（一钱）　甘草（三分）
  水煎服。
  人有痰涎流溢于四肢，汗不出而身重，吐痰靡已，人以为溢饮之病，谁知是胃气之壅乎
  。夫天一生水，流灌无处不到，一有瘀蓄，则秽浊丛积，水道泛滥而横流旁溢矣。凡水必入
  胃，胃通而水何能积。惟胃土有壅滞，水不走膀胱而顺流，乃由胃而外渗于四肢，四肢无泄
  水之路，必化汗而出。然水能化汗，由于胃气之行也。今胃既壅阻，胃气不行，何能化汗，
  水又何从而出。身重者，正水湿之征也。四肢水湿不能出，自然上涌而吐痰矣。治法必顺其
  性，因势利导之，庶几泛滥之害可除。开胃土之壅，而膀胱小肠之水道自通。然土壅由于肝
  木之克，宣肝气之郁，补胃气之虚，胃壅可开矣。
  方用启闭汤∶
  白术（三钱）　茯苓（五钱）　白芍（三钱）　柴胡（五分）　猪苓（一钱）　浓朴（一钱）　泽泻（一钱）　半
  夏（一钱）
  水煎服。连服四剂而痰消，再服四剂而身轻矣。
  此方即四苓散之变也。加入柴、芍以舒肝，加入浓朴以行气，加入半夏以消痰，自然气
  行而水亦行，气化而痰亦化矣。
  此症用白花饮亦佳。
  白术（五钱）　薏仁　茯苓（各一两）　甘草（五分）　天花粉（三钱）　柴胡（一钱）　枳壳（五分）
  水煎服。
  人有咳逆倚息短气，其形如肿，吐痰不已，胸膈饱闷，人以为支饮之症，谁知是胃气之
  逆乎。夫胃为水谷之海，宜顺不宜逆，顺则水化为精，逆则水化为痰。然逆有深浅之不同，
  逆浅而痰入于胸，逆深而痰入于膈。然而胃气之逆，致痰饮上行，竟入于胸膈之间，则其逆
  亦甚。而逆何以至此也，胃为肾之关，肾虚而气冲于胃，则胃失其启阖之权，关门不闭，反
  随肾气而上冲，肾挟胃中之痰而入于肺，肺得水气而侵，故现水肿之状，咳逆倚息之病生。
  其症似乎气之有余，而实气之不足，故短气而不可以接续也。治法转胃气之逆，而痰可降，
  补肾气之虚，而胃可顺矣。
  方用转胃汤∶
  山药（一两）　薏仁（一两）　人参（一两）　白术（五钱）　牛膝（三钱）　附子（一分）　陈皮（三分）　苏
  子（二钱）　麦冬（一两）　白芥子（三钱）
  水煎服。一剂胃气平，二剂胃气转，三剂咳逆短气之症除，四剂全愈。
  此方转胃为名，而实所以转肾气之逆也。肾逆而后胃逆，然则肾转正所以转胃也。此等
  之病，非此大剂，则胃之气必不能通于胃之中，而肾之气必不能归于肾之内，倘日日治痰，
  则耗损胃气，而肾气益逆，何日是降痰之时哉，势不至于死不已也。
  此症用加味参术苓桂汤亦佳。
  人参　茯苓　麦冬　山药（各五钱）　白术（一两）　破故纸（一钱）　苏子　肉桂（各一钱）
  水煎服。
  人有终日吐痰，少用茶水则心下坚筑，短气恶水，人以为水在于心，谁知火郁于心乎。
  夫心属火，最恶者水也，若心气不虚，水之入胃，正足以养心，而水亦不敢直入以犯之。惟
  心气之虚，火先畏水，而水即乘其畏以相攻，火欲出而不得出，自郁于内而气不得宣，故筑
  动而短气，非气之真短也。火既与水相战，则水正火之仇也，伤水恶水又何疑乎。治法不可
  徒利乎水也，利水必先消痰，而消痰必至损胃，胃气损而心气愈虚，水与痰终难去也。必须
  补心以生胃，散郁以利水，则火气旺而水不能侵，自不至停于心下而变为湿痰也。
  方用胜水汤∶
  茯苓（一两）　车前子（三钱）　人参（三钱）　远志（一钱）　甘草（三分）　菖蒲（一钱）　柴胡（一钱）　白
  术（一两）　陈皮（五分）　半夏（一钱）
  水煎服。一剂轻，二剂又轻，四剂全愈。
  此方六君子之变也。补心散郁并而行之，心气健而火气自通，火气通而胃之气自旺，土
  旺自能制水，何畏于水之攻心哉。
  此症用加减运痰汤亦效。
  人参（三钱）　茯神（一两）　益智仁（一钱）　菖蒲（一钱）　泽泻（五钱）　肉桂（五分）
  水煎服。
  人有口吐涎沫，渴欲饮水，然饮水又不能多，仍化为痰而吐出，人以为水之在肺也，谁
  知是肺气之热乎。夫肺主气，行营卫，布津液，周流于一身，不可停住者也。惟水邪入之，
  塞其气道，气凝不通，液聚不达，遂变为涎沫。而清肃之令失，肺乃生火以自焚，故引外水
  以救内火，然内火终非外水可息，外水亦非内火易消，故不化精津，仍变为痰涎而上吐也。
  治法清肺金之热，不取给于外水，则水不入肺，而涎沫可解。然肺金失清肃之令，不止水邪
  之故。盖水邪之入肺，因心火之克肺也。肺因火邪相侵，原思水以相济，水乃乘其渴而入之
  ，故欲解肺金之热，必须清心火之炎。
  方用解炎汤∶
  黄连（五分）　天花粉（二钱）　黄芩（一钱）　麦冬（一两）　茯苓（五钱）　桔梗（一钱）　甘草（三分）　陈
  皮（三分）　神曲（五分）
  水煎服。一剂渴解，二剂痰消，不必三剂。
  此方清心肺之热，而痰气过升，亦非所宜。加入茯苓下行于膀胱，则火随水走，其势自
  顺，既能消痰，又能降火，何至肺气之壅塞乎。且此方虽消痰降火，不耗损肺金之气，此痰
  之所以易消，火之所以易降也。
  此症用息沸饮亦佳。
  麦冬（二钱）　款冬花（一钱）　茯神（二钱）　甘草（一钱）　桔梗（三钱）　黄芩（二钱）　天花粉（二钱）　竹
  叶（三十片）
  水煎服。
  人有少气身重，日吐清水、清痰，人以为水在脾也，谁知是脾气之寒乎。夫脾为湿土，
  所恶者水，喜者火也。火衰则水旺，水旺则火衰，必然之理也。盖无火则土为寒土，水不能
  燥，而且有凝冻之忧，即有微火，仅可化水，而不能化津，但能变痰，而不能变液。且火既
  衰微，止可化上焦之水，不能解下焦之冻。此清痰、清水所以上吐而不下行也。湿流于四体
  ，身安得不重乎。治法必须利水清痰，以燥脾土之气。然而脾中无火，虽脾土之衰，由于肾
  火之弱也。不补肾中之火，则釜下无薪，土如冰炭，安能大地阳回，变湿污之地为膏壤之区
  乎。故必须补肾火之旺，而土自燥，土燥而湿自除耳。
  方用燥土汤∶
  白术（一两）　茯苓（一两）　肉桂（二钱）　人参（三钱）　破故纸（一钱）　山药（五钱）　芡实（五钱）　砂
  仁（三粒）　益智仁（一钱）　半夏（二钱）
  水煎服。
  此方燥脾者居其七?