此方安心之圣方，即补肾之妙剂，盖合心肾而两救之也。人疑火盛之极，宜用止火之味
  矣。不知火起劳心，火乃虚火，而非实火，虚火可补不可泻，故大补心肾虚火自安。倘执君
  火为实火，妄用大寒过凉之药，则生机顿失矣。
  此症用养儒汤亦妙。
  熟地（一两）　金樱子　芡实　山药　玄参　麦冬（各五钱）　牡蛎末（三钱）　北五味（五分）
  水煎服。
  人有至夜脊心自觉如火之热，因而梦遗，人以为河车火烧也，谁知是肾水之涸乎。夫河
  车之路，即脊骨之椎也。肾之路走夹脊者，乃肾水之路，亦肾火之路也。水火相济，而河车
  之路安，水火相胜，而河车之路塞。路塞者，无水以灌注之也。无水相通，则火气上炎而成
  热，脊心安得清凉哉。火炎于上，自然水流于下矣。治法救在上之火炎，必先沛在下之水涸
  ，水足火息，黄河始可逆流也。
  方用挽流汤∶
  熟地（二两）　山药（一两）　白术（一两）　泽泻（三钱）　玄参（一两）　北五味（二钱）　山茱萸（五钱）
  水煎服。十剂热解，二十剂遗绝。
  此方纯是补水之味。过于酸收者，取其收敛以止遗者。夫梦遗之症，愈涩愈遗，此何用
  酸收而罔顾乎。不知河车之路，最喜酸涩，非酸涩则水不逆流。终日梦遗，水成顺流之势，
  水顺流之至，则火逆冲之至矣。酸收之味，用之于优渥之中，则逆流而上，可以救中谷之焚
  。火降而水更升，何至下遗之靡止乎，故脊热除而梦遗亦断也。
  此方用充脊汤亦佳。
  山茱萸　熟地　山药　芡实（各一两）　北五味（三钱）　金樱子　白术（各三钱）
  水煎服。
  卷之八
  阴阳脱门（五则）
  属性：男子久战不已，忽然乐极情浓，大泄不止，精尽继之以血，气喘而手足身体皆冷，人皆
  以男脱精为阳脱，女脱精为阴脱，其实男女俱有阴阳之脱，不必分男女以治之也。大约脱症
  俱宜治阳。盖精脱之后，精已尽亡，是无阴也。而阳气亦在将脱未脱之际，若不急救其阳气
  ，则阳气一散，归阴甚速。况阴性迟而阳性速，徒补其阴则迂缓之极，何济于事乎。倘执补
  阴之说，阴已尽泄，内绝真阴之根，又从何处补起，是补阳可以续阴，而补阴难以引阳也。
  然阴尽继之以血，似乎血亦宜止。而止血之药，要不外涩药以闭之，但内已无阴，何从闭塞
  ，不若用补气之剂，以助其阳气，阳旺而阴自能生，阴阳交济，气血交通，自然精生血闭，
  不涩之涩也。
  方用续阴救绝汤∶
  人参（二两）　白术（三两）　附子（一钱）　巴戟天（一两）
  水煎服。一剂血止，二剂阴生，连服四剂，可以不死。
  此方补阳气之圣药也。用人参回绝，续于无何有之乡，用白术以通利其腰脐之气，用附
  子以追其散失之元阳，用巴戟天补其心肾之阴，仍是补阳之药，则阳回而阴亦回也。倘不用
  人参，止用附、术、巴戟，亦可夺命于须臾，然无参为君主之味，则附子之热无以驾驭，恐
  有阳旺阴消之弊，倘能以补阴之药济其后，亦不至有偏胜耳。
  此症用参附五味汤亦大效。
  人参（三两）　附子（二钱）　北五味子（三钱）
  水煎服。
  有妇人爱风月者，尽情浪战，以致虚火沸腾，阴精下脱，死去更苏，头目昏晕，止存游
  气，人以为阴脱也，谁知是阳脱乎。妇人主静不主动，最难泄精，以妇人满身纯阴，肾中独
  存阳气也。男子成仙者，采妇人之阳气，以为丹母，然而采者多，而能得之者绝少。凡妇人
  泄精必自动之极，而漏泄之时，其乐有不可言者，正泄其阳气也。阳气之泄，将一身骨髓之
  真阳，尽从胞胎之管而喷出，然亦止泄其气，而非泄其精也。惟火动之极，则肝气大开，血
  不藏矣，血不藏则精亦不能固，而肾中之真阴，亦随之俱泄。当此之时，妇人乃动极而不能
  自止，情愿身死以殉，故愈动而愈泄，而及至精尽一笑而亡。惟藉男子紧抱其身，以嘴哺气
  ，阳不离阴之户，然后死去还魂，是阳脱而阴尚未绝耳，可不急救其阴乎。然而救阴不能回
  阳，必须仍救阳也。
  方用回阳救阴丹∶
  人参（三两）　黄　（三两）　当归（一两）　茯神（五钱）　生枣仁（三钱）　北五味子（一钱）
  水煎服，一剂阳回，二剂阴生。然后方中再加熟地一两，山茱萸五钱，一剂煎饮，连服
  一月，可以还元如故。
  此方先用参以挽回于一时，后用熟地、山药以善后于平日。盖人参实能救脱以回阳，而
  不能救涸以填阴。先补阳而后补阴，则已脱之精可生，未脱之气易长，庶不至阳旺而阴消也
  此症用参术汤亦可救。
  人参（三两）　白术（三两）
  水煎服。
  人有小便之时，忽然寒噤脱去，虽无阴精之泄，然气泄即精泄也。人以为中风之症，谁
  知是阴阳两脱乎。夫膀胱气化，殆能小便，此气即肾中之气也。人过泄精，则气不能旺矣。
  气衰则精易泄，精泄而气益微，小便之时脱去者，未有不因过于交感泄精所致。交感时泄精
  以脱者，因于乐极情浓。交感后当小便而脱者，必战败阳痿之人。故脱于男女身上者，多有
  回生。脱于坑厕之地者，每难救死。盖彼有阴阳之根，此无阴阳之倚也。然脱有不同，倘脱
  去昏晕，外势缩入者，尚可救援，急以手拽出龟头，不使缩入，后用生人汤救之。
  方用∶
  生枣仁（五钱）　人参（二两）　附子（三钱）　白术（四两）　菖蒲（五分）
  水煎服。一剂再苏，二剂更健，改用调阴回阳汤∶
  熟地（二两）　山茱萸（一两）　白术（一两）　茯神（三钱）　人参（一两）　肉桂（一钱）　白芥子（二钱）
  水煎服。调理二月而愈。
  前方回阳于无何有之乡，后方生阴于正可续之际，自然阳回而阴不至于骤绝，阴生而阳
  不至于太旺耳。或谓龟头缩入，明是寒极宜死之兆，不知犹有生机者，以内有阳气未绝耳。
  使阳已绝矣，则龟头反不深入。龟头之深入者，阴欲入阳之兆也，故以阳药急救之而更苏矣
  此症用参术附子汤亦可效。
  人参　白术（各二两）　附子（三钱）
  水煎服。
  人有大便之时，一时昏晕而脱者，两目上视，手足冰冷，牙关不收，不能语言，人以为
  中风不语也，谁知是阴脱之症乎。夫大便之能开阖者，肾主之也。肾水足，大便无燥结之虞
  ，肾水衰，大便有滑利之患。是大便之燥润，全责之肾也。然大肠之病何能遽绝。不知大肠
  过燥，则火烁其水而阴绝，过滑则水制其火而阴亦绝也。且大肠阴绝，仍绝于肾耳，故肾脱
  而大肠亦脱，惟救其肾绝而已。
  方用六味地黄汤∶
  熟地（二两）　山茱萸（一两）　茯苓（八钱）　丹皮（六钱）　山药（一两）　泽泻（六钱）
  水煎服。一剂昏晕苏，再剂言语出，连服一月全愈。
  此方非救脱之药也。然肾水枯而肾始绝，大滋其肾水，枯槁之时得滂沱之泽，则沟洫之
  间，无非生意，是补水正所以救肾之绝，岂大肠得水而反不能救其脱乎。
  此症用两援汤亦可治。
  熟地（二两）　当归　人参　白术（各一两）　肉桂（二钱）
  水煎服。
  人有并不与妇人交感，一闻妇女之声音，而淫精流出，虽非阴阳脱症之重，然亦脱症之
  渐也。夫阴阳不相离者也，久战不泄者，肾火与肾水俱旺也，惟肾水衰，而火易动，肾火衰
  而水难固。久战不泄者，非为肾中水火之旺，亦心中水火之旺也。心火旺，肾火不敢夺其权
  ，心水旺，肾水不敢移其柄。惟心中水少，而肾中之水始有下竭之忧。心中火少，而肾中之
  火始有下移之患。闻妇女之声淫精即出，此心中水火虚极而动也，而肾中水火随心君之动而
  外泄矣。若流而不止，此阴阳将脱之候，尤为危症。苟不急治，亦与鬼为邻。治法宜大补其
  心肾。
  方用交济汤∶
  人参（五钱）　熟地（一两）　山茱萸（五钱）　麦冬（一两）　柏子仁（三钱）　龙骨（醋　，二钱）　黄连
  （五分）　肉桂（五分）　当归（五钱）　黄　（五钱）
  水煎服。十剂虽闻妇女之声亦止而不流矣，更服二十剂全愈。
  此方心肾两补，少加涩精之味，使玉门自闭，不至经络之大开也。盖心肾不交，而玉门
  之关既易开，心肾易交，而玉门之关反难闭。闻声流精声，其精原先离于肾宫，故随闻随出
  ，亦其中之关门大开故耳，所以宜用涩于补之中也。
  此症用葆精丸亦佳。
  人参（五两）　白术　黄　（各一斤）　山药　熟地　芡实（各一斤）　北五味（三两）　远志（四两）　炒
  枣仁　山萸肉　巴戟天　菟丝子　麦冬（各八两）　龙骨（三两，醋　）　金樱子（四两）
  蜜为丸，每日早晚白滚水吞服，各六钱，一料全愈。
  卷之八
  淋证门（七则）
  属性：人有小便流白浊者，如米泔之汁，如屋漏之水，或痛如刀割，或涩似针刺，溺溲短少，
  大便后急，此膀胱之火壅塞也。此症大约得之入房不使畅泄而忍精者居多。夫人精泄之时必
  由腰肾而上趋夹脊，透泥丸而下喉咙，百节骨髓，无不同趋下走于阴器而出。倘少遏抑之，
  则精即止遏于中途而不得散，欲反原旧之百骸而不可得，于是不得已而走膀胱之路，欲随溺
  而泄也。夫膀胱化水而不化精，且与肾为表里，尤不肯将肾中之精外泄，故闭塞其口而精不
  得出。膀胱因精在门外，不敢化水而水不行，水不行而火乃炽，于是熬干水液，精色变而为
  浊。遂得下润于膀胱，而膀胱仍不受也，乃自流于阴器而出矣。治法泻膀胱之火，佐之以利
  水之味，则火随水流，精亦随火而散矣。
  方用散精汤∶
  刘寄奴（一两）　车前子（五钱）　黄柏（五分）　白术（一两）
  水煎服。一剂即愈。
  此方用白术以利腰脐之气，用车前以利水，用黄柏以泄膀胱之火，用寄奴以厘清浊，而
  此味性速，无留滞之虞，取其迅逐行水止血，不至少停片刻也。
  此症用桂车汤亦效。
  车前子（一两）　肉桂（三分）　知母（一钱）　王不留行（二钱）
  水煎服。一剂即通。
  人有小便流赤浊者，似血非血，似溺非溺，溺管疼痛，人以为血淋也，谁知是气虚血壅
  乎。夫气旺则血行，气衰则血闭。然气虚之人，多不能忍精而战，不能忍而必欲忍，则精塞
  水窍，气衰不能推送以出，由是积而内败，化为脓血矣。精化为血，而血无所归，仍流于膀
  胱，膀胱不能化血，随其自流。精化之血，相火犹存，火性作祟，所以疼痛也。虽然精即化
  血，精何能多，血亦宜少，何终日流而不能止。不知精与血同类也。精既化血，则血以引精
  ，何有底止乎。治法急宜止血为主，然不可徒止血也。止血必须补气，盖气能化血也。
  方用断血汤∶
  黄　（一两）　当归（五钱）　三七根末（三钱）　茯苓（三钱）　丹皮（三钱）
  水煎服。一剂血淋止，二剂全愈。
  此方用黄　以补气，用当归以补血。气既旺，无难推送夫败浊矣。况所化精血，久已外
  出，所流者乃旧血，而非败血也。今用补气、补血之药，以生新血，新血一生，旧血自止，
  况有三七根之善于止血乎。方中用丹皮以清血中之火，茯苓以分其水中之血，自然清浊不至
  混杂，壅阻得以疏通也。世人不知治血淋之法，以湿热治之，往往至于困顿耳。
  此症用玄车丹亦甚效。
  玄参　车前子（各一两）
  水煎服。二剂即愈。
  人有小便之中溺沙石者，其色不同，而坚实如石投之热汤之中，顷刻不能即化，其欲溺
  之时，必疼痛欲死，用尽气力始得溺出而后快，其症大约得之入房，而又行路涉水，或加沐
  浴而成之者，人以为砂石淋也，谁知是肾火煎熬之故哉。夫肾火之盛，由于肾水之衰也。入
  房泄精，水亏之后，其火未能遽息，复加行役以劳其筋骨，则火且大动而不可止。沐浴涉水
  ，似乎外水可以制火，讵识肾火乃虚火也，外水乘肾气之虚直入以遏其火，火乃不敢外散，
  反闭守于肾宫。肾水乃至阴之水，犹天地之海水也。海水得火而成盐之块，肾水得火而成石
  之淋，又何足怪乎。惟是外水淡水也，肾水咸水也，肾火喜咸而畏淡，一遇淡水之侵，肾火
  闭结而不得伸，乃行其气于膀胱，煎干咸水而成石也。治法通其肾中之气，利其膀胱，则肾
  火解而砂石自化矣。
  方用化石汤∶
  熟地（二两）　茯苓（一两）　薏仁（五钱）　山茱萸（一两）　泽泻（五钱）　麦冬（五钱）　玄参（一两）
  水煎服。一剂、二剂轻，十剂全愈。
  此方不去治淋，反去补肾，以茯苓、薏仁淡渗之药解其咸味，以麦冬、玄参微寒之品散
  其火气；以地黄、山萸甘酸之珍滋其阴水，又取其甘能化石，而酸能消石也。又虑其性滞而
  不行，留而不走，益之泽泻之咸，咸以入咸，且善走攻