能安；肾气通于心，而日亦安也。心肾交而昼夜安，即可久之道也。
  此症用镇心丹亦可同治。
  卷之四
  虚烦门（二则）
  属性：人有遇事或多言而烦心生，常若胸中扰攘纷纭而嘈杂，此阴阳偏胜之故，火有余而水不
  足也。或谓心热则火动而生烦，胆寒则血少而厌烦矣。不知虚烦实本于心热，胆则未曾寒也
  。夫胆则最喜热而恶寒，世人云胆寒则怯者，正言胆之不可寒也。胆寒既怯，何敢犯火热之
  心，可见虚烦是心火之热，非胆木之寒矣。古人用温胆汤以治虚烦，而烦转盛者，正误认胆
  寒也。治法宜于补心之中，而用清心之味。方名解烦益心
  人参（二钱）　黄连（一钱）　生枣仁（三钱）　白术（一钱）　茯神（三钱）　当归（三钱）　玄参（五钱）　甘
  草（三分）　枳壳（五分）　天花粉（二钱）
  水煎服。一剂烦止，再剂烦除矣。
  此方纯是入心之药。清火而加入消痰之药者，有火必有痰也。痰火散而烦自释矣，况又
  有补心之剂，同群并济哉！
  此症用玄冬汤亦甚神。
  玄参　麦冬（各二两）
  水煎服。一剂而心安，二剂全愈。
  人有年老患虚烦不寐，大便不通，常有一裹热气，自脐下直冲于心，便觉昏乱欲绝，人
  以为火气之冲心也，谁知是肾水之大亏乎？夫心中之液，实肾内之精也。心火畏肾水之克，
  乃假克也；心火喜肾水之生，乃真生也。心得肾之交，而心乃生，心失肾之通，而心乃死。
  虚烦者正死心之渐也。惟是肾既上通于心，何以脐下之气上冲而心烦？不知肾之交于心者，
  乃肾水之交，而非肾火之交也。肾水交于心，而成既济之泰；肾火交于心，而成未济之否。
  故既济而心安，未济而心烦耳。老人孤阳无水，热气上冲，乃肾火冲心也。火之有余，实水
  之不足，治法大补肾中之水，则水足以制火，火不上冲而烦自止矣。方用六味地黄汤加品治
  之。
  熟地（一两）　山茱萸（五钱）　山药（四钱）　茯苓（三钱）　丹皮（五钱）　泽泻（二钱）　白芍（五钱）　麦
  冬
  （五钱）　炒枣仁（五钱）　北五味（一钱）　柴胡（五分）　甘菊（三钱）
  水煎服。二剂而烦却，四剂而大便通，二十剂不再发。
  六味丸汤所以滋肾水之涸也。麦冬、五味，滋其化源；白芍、柴胡，以平肝，肝平而相
  火无党，不至引动包络之火；又得枣仁、甘菊相制，则心气自舒，而复有肾水交通，有润之
  乐而无燥之苦，岂尚有虚烦之动乎！
  此症用济心丹亦效。
  熟地（二两）　麦冬　玄参　生枣仁（各五钱）　丹皮　地骨皮　柏子仁　菟丝子　巴戟天（各三
  水煎服。十剂全愈。
  卷之四
  不寐门（五则）
  属性：人有昼夜不能寐，心甚躁烦，此心肾不交也。盖日不能寐者，乃肾不交于心；夜不能寐
  者，乃心不交于肾也。今日夜俱不寐，乃心肾两不相交耳。夫心肾之所以不交者，心过于热
  ，而肾过于寒也。心原属火，过于热则火炎于上，而不能下交于肾；肾原属水，过于寒则水
  沉于下，而不能上交于心矣。然则治法，使心之热者不热，肾之寒者不寒，两相引而自两相
  合也。方用上下两济丹∶
  人参（五钱）　熟地（一两）　白术（五钱）　山茱萸（三钱）　肉桂（五分）　黄连（五分）
  水煎服。一剂即寐。
  盖黄连凉心，肉桂温肾，二物同用，原能交心肾于顷刻。然无补药以辅之，未免热者有
  太燥之虞，而寒者有过凉之惧。得熟地、人参、白术、山萸以相益，则交接之时，既无刻削
  之苦，自有欢愉之庆。然非多用之则势单力薄，不足以投其所好，而餍其所取，恐暂效而不
  能久效耳。
  此症用芡莲丹亦佳。
  人参　茯苓　玄参　熟地　生地　莲子心　山药　芡实（各三钱）　甘草（一钱）
  水煎服。四剂安。
  人有忧愁之后，终日困倦，至夜而双目不闭，欲求一闭目而不得者，人以为心肾之不交
  也，谁知是肝气之太燥乎？夫忧愁之人，未有不气郁者也。气郁既久，则肝气不舒；肝气不
  舒，则肝血必耗；肝血既耗，则木中之血上不能润于心，而下必取汲于肾。然而肝木大耗
  ，非杯水可以灌溉，岂能堪日日之取给乎！于是肾水亦枯，而不能供肝木之涸矣。其后肾止
  可自救其焦釜，见肝木之来亲，有闭关而拒矣。肝为肾之子，肾母且弃子而罔顾，况心为肾
  之仇，又乌肯引火而自焚乎？所以坚闭而不纳也。治法必须补肝血之燥，而益肾水之枯，自
  然水可以养木，而肝可以交心也。方用润燥交心汤∶
  白芍（一两）　当归（一两）　熟地（一两）　玄参（一两）　柴胡（三分）　菖蒲（三分）
  水煎服。一剂而肝之燥解，再剂而肝之郁亦解，四剂而双目能闭而熟睡矣。
  此方用芍药、当归以滋其肝，则肝气自平；得熟地以补肾水，则水足以济肝，而肝之血
  益旺；又得玄参以解其心中之炎，而又是补水之剂；投之柴胡、菖蒲解肝中之郁，引诸药而
  直入于心宫，则肾肝之气自然不交而交也。
  此症用安睡丹亦妙。
  白芍　生地　当归（各五钱）　甘草（一钱）　熟地（一两）　山茱萸　枸杞（各二钱）　甘菊花（三钱）
  水煎服。二剂即闭目矣，十剂全愈。
  人有夜不能寐，恐鬼祟来侵，睡卧反侧，辗转不安，或少睡而即惊醒，或再睡而恍如捉
  拿，人以为心肾不交，而熟知乃胆气之怯也。夫胆属少阳，其经在半表半里之间，心肾交接
  之会也。心之气由少阳以交于肾，肾之气亦由少阳以交于心。胆气既虚，至不敢相延心肾二
  气而为之介绍，心肾乃怒其闭门不纳，两相攻击，故胆气愈虚，惊悸易起，益不能寐耳。治
  法宜补少阳之气。然补少阳，又不得不补厥阴也。盖厥阴肝经，与少阳胆经为表里，补厥阴
  之肝，正补少阳之胆耳。方用肝胆两益汤∶
  白芍（一两）　远志（五钱）　炒枣仁（一两）
  水煎服。一剂而寐安，二剂而睡熟，三剂而惊畏全失。
  此方白芍入肝入胆，佐以远志、枣仁者，似乎入心而不入胆。不知远志、枣仁既能入心
  ，亦能入胆，况同白芍用之，则共走胆经，又何疑乎。胆得三味之补益，则胆汁顿旺，何惧
  心肾之相格乎。
  此症用无忧汤亦甚妙。
  白芍（五钱）　竹茹（三钱）　炒枣仁（三钱）　人参（三钱）　当归（五钱）
  一剂睡宁，四剂全愈。
  人有神气不安，卧则魂梦飞扬，身虽在床，而神若远离，闻声则惊醒而不寐，通宵不能
  闭目，人以为心气之虚也，谁知是肝经之受邪乎？夫肝主藏魂，肝血足则魂藏，肝血虚则魂
  越，游魂亦因虚而变也。今肝血既亏，肝脏之中无非邪火之气，木得火而自焚，魂将安寄？
  自避出于躯壳之外，一若离魂之症，身与魂分为两也。然而离魂之症与不寐之症，又复不同
  。离魂者魂离而能见物，不寐而若离魂者，魂离而不能见物也。其所以不能见物者，阴中有
  阳，非若离魂之症绝于阴耳。治法祛肝之邪，而先补肝之血，血足而邪自难留，邪散而魂自
  归舍矣。方用引寐汤∶
  白芍（一两）　当归（五钱）　龙齿末（火　，二钱）　菟丝子（三钱）　巴戟天（三钱）　麦冬（五钱）　柏子
  仁（二钱）　炒枣仁（三钱）　茯神（三钱）
  水煎服。一剂而寐矣，连服数剂，梦魂甚安，不复从前之飞越也。
  此方皆是补肝、补心之药，而用之甚奇者，全在龙齿。古人谓治魄不宁者，宜以虎睛；
  治魂飞扬者，宜以龙齿，正取其龙齿入肝而能平木也。夫龙能变化动之象也，不寐非动乎，
  龙虽动而善藏，动之极正藏之极也。用龙齿以引寐者，非取其动中之藏乎。此亦古人之所未
  言，余偶及之，泄天地之奇也。
  此症用　枝汤亦效。
  炒栀子（三钱）　甘草（一钱）　白芍　当归　炒枣仁（各五钱）　丹砂（一钱）　远志（八分）　柴胡（三分
  半夏（一钱）
  水煎服。四剂愈。
  人有心颤神慑，如处孤垒，而四面受敌，达旦不能寐，目眵眵无所见，耳聩聩无所闻，
  欲少闭睫而不可得，人以为心肾之不交也，谁知是胆虚而风袭之乎？夫胆虚则怯，怯则外邪
  易入矣。外邪乘胆气之虚，既入于胆之中，则气无主，一听邪之所为。胆欲通于心，而邪不
  许；胆欲交于肾，而邪又不许，此目之所以眵眵，而耳之所以聩聩也。心肾因胆气之不通，
  亦各退守本宫，而不敢交接，故欲闭睫而不可得也。夫胆属少阳，少阳者木之属也，木与风
  同象，故风最易入也。风乘胆木之虚，居之而不出，则胆畏风之威，胆愈怯矣。胆愈怯而无
  子母之援，何啻如卧薪尝胆之苦，又安得悠然来梦乎
  。治法必补助其胆气，佐以祛风荡邪之品，则胆气壮而风邪
  自散，庶可高枕而卧矣。方用祛风益胆汤∶
  柴胡（二钱）　郁李仁（一钱）　乌梅（一个）　当归（一两）　川芎（三钱）　麦冬（五钱）　沙参（三钱）　竹
  茹
  水煎服。连服二剂，而颤慑止，再服二剂，而见闻有所用，人亦熟睡矣。
  此方绝不治心肾之不交，而惟泻胆木之风邪，助胆木之真气，则胆汁不干，可以分给
  于心肾，自然心肾两交，欲不寐得乎。
  此症亦可用助勇汤∶
  荆芥　当归（各三钱）　防风　天花粉（各一钱）　川芎　竹茹（各二钱）　枳壳　独活（各五分）
  水煎服。二剂愈。
  卷之四
  健忘门（四则）
  属性：人有老年而健忘者，近事多不记忆，虽人述其前事，犹若茫然，此真健忘之极也。人以
  为心血之涸，谁知是肾水之竭乎？夫心属火、肾属水，水火似乎相克，其实相克而妙在相生
  ，心必藉肾以相通，火必得水而既济。如止益心中之血，而不去填肾中之精，则血虽骤生，
  而精仍长涸，但能救一时之善忘，而不能冀长年之不忘也。治法必须补心，而兼补肾，使肾
  水不干，自然上通于心而生液。然而老年之人，乃阴尽之时，补阴而精不易生，非但药品宜
  重，而单恃煎汤，恐有一时难以取胜之忧，服汤剂之后，以丸药继之，始获永远之效也
  。方名生慧汤∶
  熟地（一两）　山茱萸（四钱）　远志（二钱）　生枣仁（五钱）　柏子仁（去油，五钱）　茯神（三钱）　人参
  （三钱）　菖蒲（五分）　白芥子（二钱）
  水煎服。连服一月自然不忘矣。
  此方心肾兼补，上下相资，实治健忘之圣药，苟能日用一剂，不特却忘，并有延龄之庆
  矣。然而人必苦服药也，则丸方又不可不传耳。方名扶老丸∶
  人参（三两）　白术（三两）　茯神（二两）　黄　（三两）　当归（三两）　熟地（半斤）　山茱萸（四两）　玄
  参
  各为细末，蜜为丸，丹砂为衣。每日晚间白滚水吞下三钱，久服断不健忘。
  此方老少人俱可服，而老年人尤宜，盖补肾之味多于补心，精足而心之液生，液生而心
  之窍启，窍启而心之神清，何至昏昧而善忘哉。
  此症亦可用强记汤∶
  熟地　麦冬　生枣仁（各一两）　远志（二钱）
  水煎服。二十剂不忘矣。
  人有壮年而健忘者，必得之伤寒大病之后，或酒色过度之人。此等之病，视若寻常，而
  本实先匮，最为可畏。世人往往轻之而不以为重，久则他病生焉，变迁异症而死者多矣。予
  实悯之，故又论及此。此种健忘，乃五脏俱伤之病，不止心肾二经之伤也。若徒治心肾，恐
  胃气甚弱，则虚不受补，甚为可虑。必须加意强胃，使胃强不弱，始能分布精液于心肾耳（
  。方用生气汤∶
  人参（二钱）　白术（一钱）　茯苓（三钱）　远志（八分）　炒枣仁（二钱）　熟地（五钱）　山茱萸（二钱）　甘
  草（三分）　神曲（三分）　半夏（三分）　麦冬（一钱）　肉桂（三分）　菖蒲（三分）　芡实（三钱）　广木香（一
  分）
  水煎服。四剂而胃口开，十剂而善忘少矣，连服三十剂全愈。
  此方药味多而分两轻者，以病乃久虚之症，大剂恐有阻滞之忧，味少恐无调剂之益，所
  以图攻于缓，而奏效于远也。扶助胃气而仍加意于补心肾二经，则五脏未尝不同补也。有益
  无损，殆此方之谓欤。
  此症亦可用强记汤加人参三钱治之。
  人有气郁不舒，忽忽如有所失，目前之事竟不记忆，一如老人之善忘。此乃肝气之滞，
  非心肾之虚耗也。夫肝气最急，郁则不能急矣，于是肾气来滋，至肝则止；心气来降，至肝
  则回，以致心肾两相间隔，致有遗忘也。治法必须通其肝气之滞，而后心肾相通，何至有目
  前之失记乎。然而欲通肝气，必须仍补心肾，要在于补心、补肾之中，而解其肝气之郁，则
  郁犹易解，不至重郁。否则已结之郁虽开，而未结之郁必至重结矣
  。方用通郁汤∶
  白芍（一两）　茯神（三钱）　人参（二钱）　熟地（三钱）　玄参（三钱）　麦冬（三钱）　当归（五钱