之不可多用者，不过嫌其性滑，有妨于脾耳，谁知脑髓直流之人，必髓不能化精者
  也，精不能化，则精必少，精少则不能分布于大肠，必有干燥之苦，然则用当归以
  润之，正其所喜，何虑之有。
  此症用探渊丹亦能奏功。
  辛夷（一钱）　当归（五钱）　麦冬（二两）　茯苓（三钱）　黄芩（二钱）　白芍（一两）
  天花粉（三钱）　生地（五钱）　桔梗（二钱）　水煎服。
  四剂全愈。
  人有鼻流清涕，经年不愈，是肺气虚寒，非脑漏也。夫脑漏即鼻渊也，原有寒
  热二症，不止胆热而成之也。然同是鼻渊，而寒热何以分乎？盖涕臭者热也，涕清
  而不臭者寒也。热属实热，寒属虚寒。兹但流清涕而不腥臭，正虚寒之病也。热症
  宜用清凉之药，寒症宜用温和之剂，倘概用散而不用补，则损伤肺气，而肺金益寒，
  愈流清涕矣。方用温肺止流丹∶
  诃子（一钱）　甘草（一钱）　桔梗（三钱）　石首鱼脑骨（五钱，　过存性为末）　荆芥（五分）
  细辛（五分）　人参（五分）　水煎调服。一剂即止流矣，不必再服也。
  此方气味温和，自能暖肺，而性又带散，更能祛邪，故奏功如神。或谓石首脑
  骨，古人以治内热之鼻渊，是为寒物，何用之以治寒症之鼻渊耶？不知鼻渊实有寒
  热二症，而石首脑骨寒热二症皆能治之。但热症之涕通于脑，寒症之涕出于肺，我
  用群药皆入肺之药也，无非温和之味，肺既寒凉，得温和而自解，复得石首脑骨佐
  之，以截脑中之路，则脑气不下陷，而肺气更闭矣。所以一剂而止流也。
  人有鼻塞不通，浊涕稠粘，已经数年，皆以为鼻渊而火结于脑也，谁知是肺经
  郁火不宣，有似于鼻渊，而非鼻渊乎。夫郁病五脏皆有，不独肝木一经之能郁也。
  《内经》曰∶诸气　郁，皆属于肺。肺气郁则气不通，而鼻乃肺经之门户，故肺气不
  通，而鼻之气亦不通也。《难经》曰∶肺热甚则出涕。肺本清虚之府，最恶者热也，
  肺热则肺气必粗，而肺中之液，必上沸而结为涕，热甚则涕黄，热极则涕浊，败浊
  之物，岂容于清虚之腑，自必从鼻之门户而出矣。方用逍遥散加味治之。
  柴胡（二钱）　当归（三钱）　白术（二钱）　陈皮（五分）　甘草（一钱）　黄芩（一钱）
  茯苓（二钱）　白芍（三钱）　白芷（一钱）　桔梗（三钱）　半夏（一钱）　水煎服。一剂轻，
  二剂又轻，连服八剂全愈。
  此方治肝木之郁者也，何以治肺郁而亦效？不知逍遥散善治五郁，非独治肝经
  一部之郁已也。况佐之桔梗，散肺之邪，加之黄芩泻肺之热，且引群药直入肺经，
  何郁之不宣乎。故壅塞通稠浊化也。
  此症用宣肺散亦佳。
  柴胡　黄芩　紫菀（各二钱）　白芍（一两）　当归　麦冬（各五钱）　茯苓
  白芥子（各三钱）　甘草　款冬花（各一钱）　紫苏（一钱）　辛夷（五分）
  水煎服。四剂愈。
  卷之三
  耳痛门（附耳聋七则）
  属性：人有双耳忽然肿痛，内流清水，久则变为脓血者，身发寒热，耳内如沸汤之响，
  或如蝉鸣，此少阳胆气不舒，而风邪乘之，火不得散，故生此病。法宜舒发胆气，
  而佐之祛风泻火之药则愈矣。然有治之而不效者何也？盖胆受风火之邪，烁干胆汁，
  徒用祛风泻火之汤，则胆汁愈干，胆火益炽，火借风威，愈肆焚烧，而耳病转甚矣。
  方用润胆汤∶
  白芍（一两）　当归（一两）　柴胡（一钱）　炒栀子（二钱）　玄参（一两）
  天花粉（三钱）　菖蒲（八分）　水煎服。一剂而痛轻，二剂而肿消，三剂而脓
  血止，四剂而寒热尽除，十剂而全痊也。
  归、芍不特入胆，而且入肝也，胆病肝必病，平肝则胆亦平也。柴胡、栀子亦
  是舒肝之药，舒肝正所以舒胆，肝血自旺，而胆汁有不濡润者乎。邪风邪火，已有
  不治自散之机，乃加天花粉之逐痰，则风火无党。用菖蒲通耳中之窍，引玄参以退
  浮游之焰，自然风火渐祛，上焦清凉，而耳病随愈也。
  此症用止鸣丹亦效。
  白芍（五钱）　柴胡（二钱）　炒栀子（三钱）　生地（三钱）　麦冬（三钱）
  菖蒲（五分）　茯苓（三钱）　半夏（五分）　水煎服。数剂即愈。
  人有耳中如针之触而生痛者，并无水生，止有声沸，皆云火邪作祟，不知乃肾
  水之耗也。夫肾开窍于耳，肾气不足则耳闭。然耳闭之前必痛，而后闭何也？盖肾
  火冲之也，火冲而不得出，则火之路塞而不通，于是火不再走于耳而成聋矣。但火
  既上冲于耳，而火之路何以致塞？盖火邪上冲耳窍之内，如有物塞之状，故此等之
  病，必须速治，否则成聋而难治矣。方用益水准火汤∶
  熟地（一两）　生地（一两）　麦冬（一两）　玄参（一两）　菖蒲（一钱）
  水煎服。一剂而痛止，二剂而响息，三剂而全愈，而耳不再聋也。
  四味乃补水之药，又能于水中泻火，且不损伤肾气，则肾火自降。菖蒲引肾气
  而上通，火得路而上达，又何有阻抑之虞乎。此等之病，老人最多，老人耳聋，虽
  高寿之征，似可不必施治。不知已成之聋不必治，未成之聋正不可不治也。此方治
  已聋者尚有奇功，矧治未聋之耳，有不取效者哉。
  此症亦可用息沸汤。
  熟地（二两）　山茱萸（一两）　麦冬（五钱）　北五味（十粒）　菖蒲（一钱）
  远志（五分）　丹参（三钱）水煎服。十剂愈。
  人有耳痛之后，虽愈而耳鸣如故者，人以马风火犹在耳也，仍用祛风散火之药，
  而鸣且更甚，然以手按其耳，则其鸣少息，此乃阳虚而气闭也。法宜补阳气为主，
  而兼理其肝肾之虚，方用发阳通阴汤治之。
  人参（二钱）　茯苓（三钱）　白术（二钱）　黄　（三钱）　肉桂（五分）
  熟地（五钱）　当归（二钱）　白芍（三钱）　柴胡（一钱）　甘草（五分）
  白芥子（二钱）　荆芥（炒黑，一钱）　水煎服，一剂轻，二剂愈，不必三剂也。
  此方即十全大补之变方也，治气血之虚者，实有相宜，兹何治阳虚而亦宜也。
  不知阳虚而阴未有不俱虚者，倘单补阳虚以助其阳，恐阳旺阴衰，转动其火，不若
  兼补其阴，则阴足以制阳，阴阳相济而彼此气通，蝉鸣之声顿除也。
  此症可用开闭丹∶
  黄　（一两）　当归（五钱）　肉桂　甘草（各五分）　菖蒲　远志　柴胡
  香附（各一钱）　天花粉（二钱）　水煎服。二剂愈。
  人有双耳聋闭，雷霆喧呼之声终不相闻，而耳内不痛。此大病之后，或年老人
  有之，乃肾火内闭而气塞也，最难取效。法当内外兼治，内治必须大补心肾，虽耳
  属肾，而非心气之相通，则心肾不交，反致阻塞。故必用补肾之药，使肾之液滋于
  心，即宜用补心之剂，使心之气降于肾，心肾之气既交，自然上升而通于耳矣。方
  用启窍汤∶
  熟地（二两）　山茱萸（一两）　麦冬（一两）　远志（三钱）　五味子（二钱）
  石菖蒲（一钱）　炒枣仁（三钱）　茯神（三钱）　柏子仁（三钱）　水煎服。一
  连四服，而耳中必然作响，此欲开聋之兆也，再照前方服十剂。而外用∶
  龙骨（一分）　雄鼠胆汁（一枚）　麝香（一厘）　冰片（三厘）　研绝细末为
  丸，分作三丸，绵裹塞之，不可取出，一昼夜即通矣，神效之极。
  耳通后，仍用前汤再服，一月后用大剂六味丸，以为善后之计，否则恐不能久聪也。
  此症用通耳汤亦妙。
  熟地（三两）　麦冬（一两）　炒枣仁　茯神　玄参（各五钱）　菖蒲（一钱）
  柏子仁　炒黑荆芥（各三钱）水煎服。　十剂自通。
  人有平居无事，忽然耳闻风雨之声，或如鼓角之响，人以为肾火之盛也，谁知
  是心火之亢极乎。凡人心肾两交，始能上下清宁，以司视听。肾不交心，与心不交
  肾，皆能使听闻之乱。然而肾欲上交于心，与心欲下交于肾，必彼此能受，始庆相
  安。倘肾火大旺，则心畏肾炎，而不敢下交；心火过盛，则肾畏心焰，而不敢上交
  矣。二者均能使两耳之鸣，但心不交肾耳鸣轻，肾不交心耳鸣重。今如闻风雨鼓角
  者，鸣之重也。治法欲肾气复归于心，必须使心气仍归于肾。方用两归汤∶
  麦冬（一两）　黄连（二钱）　生枣仁（五钱）　熟地（一两）　丹参（三钱）
  茯神（三钱）　水煎服。二剂而鸣止，四剂不再发。
  此方凉心之剂也。心既清凉，则肾不畏心热，而乐与来归，原不必两相引而始
  合也。况方中全是益心滋肾之品，不特心无过燥之虞，而且肾有滋润之乐，自不啻
  如夫妇同心，有鱼水之欢，而无乖离之戚也，又何至喧阗于一室哉。
  此症可用定喧汤。
  玄参（三两）　生地（一两）　贝母（二钱）　水煎服。一剂即止鸣。
  人有不交感而两耳无恙，一交接妇女，耳中作痛，或痒发不已，或流臭水，以
  凉物投之则快甚，人以为肾火之盛，谁知是肾火之虚乎。夫肾中之火，乃龙雷之火
  也，火旺则难动而易息，火衰则易动而难息，其故何哉？盖火旺者水旺也，火衰者
  水衰也。水衰则不能制火，而火易动，水衰则不能养火，而火难息耳。故补水必须
  补火，补火而水乃生，亦补火必须补水，补水而火乃盛，二者原两相制而相成也。
  肾开窍于耳，肾之水虚，则肾之火亦虚矣。耳之痒痛，作于交感之后，正显其肾中
  水火之虚也。治法必须补肾中之火，而火不可独补，必须于水中补之。方用加减八
  味丸汤∶
  熟地（一两）　山茱萸（五钱）　丹皮（五钱）　泽泻（二钱）　茯苓（三钱）
  山药（五钱）　麦冬（五钱）　北五味（一钱）　肉桂（二钱）　水煎服。一剂
  而痛轻，再剂而痛止，三剂痒亦止，四剂而水不出也，十剂全愈。
  此方补火而亦补水，而补水多于补火者，以火不可过旺也。水旺于火，而火有
  安宁之乐，火引于水之中，水资于火之内，则火不至易动而难息，又何致上腾于耳
  门，作痛作痒而出水哉。
  此症用补阴制火汤亦妙。
  熟地（二两）　山茱萸　芡实（各一两）　肉桂（一钱）　水煎服。十剂全愈。
  妇人有因怒发热，经来之时，两耳出脓，两太阳作痛，乳房胀闷，寒热往来，
  小便不利，脐下满筑，此是肝气之逆，火盛血亏也。夫肾虽开窍于耳，耳病宜责之
  肾，然而肝为肾之子，肾气既通于耳，则肝之气，未尝不可相通者，子随母之象也。
  况肝藏血，怒则血不能藏矣。经来之时，宜血随经而下行，不宜藏于经络，而作痛
  满胀闷也。不知肝喜疏泄，怒则气逆而上奔，气既上逆，而血又何肯顺行于下而为
  经乎，势必散走于经络，而不得泄，则火随郁勃之气而上冲两耳之间，乃化为脓水，
  而流出于肾母之窍矣。太阳者，膀胱之位也，肾与膀胱为表里，肝走肾之窍，独不
  可走膀胱之路乎。小便不利，正肝气之乘膀胱也。肾之气通于腰脐，脐下满筑者，
  正肝气之乘肾也。至于乳房胀闷，尤肝逆之明验，以两胁属肝之部位，而乳房乃两
  胁之际也。治法宜舒肝气而使之顺，不必治耳，而耳自愈也。方用加味逍遥散∶
  白芍（一两）　柴胡（二钱）　当归（一两）　甘草（一钱）　陈皮（一钱）
  茯神（三钱）　白术（五钱）　炒栀子（一钱）　天花粉（二钱）　枳壳（五分）
  丹皮（三钱）　水煎服。二剂而诸症皆痊。
  此方乃平肝之圣药，亦解怒之神剂也。补血而又无阻滞之忧，退火而更鲜寒凉
  之惧，不必治肾而治肾已包于其中；不必通膀胱而通膀胱已统乎其内，变通之法，
  何往往弃之而不用耶。
  此症用莫愁汤亦神。
  白芍　生地（各五钱）　当归（一两）　炒栀子　天花粉　香附（各二钱）　甘草
  苍术（各一钱）　炒荆芥（三钱）　枳壳（五分）　水煎服。一剂轻，二剂愈。
  卷之三
  目痛门（十四则）
  属性：人有目痛如刺触，两角多眵，羞明畏日，两胞浮肿，泪湿不已，此肝木风火作
  祟，而脾胃之气，不能升腾故耳。人生后天，以脾胃为主，脾胃一受肝木之制，则
  土气遏抑，津液干涸，于是木无所养而干枯，风又袭之，则木更加燥。眼目肝之窍
  也，肝中无非风火之气，而目欲清凉得乎。惟是肝经既燥，而目偏生泪，何哉？盖
  肾气救之耳。肝为肾之子，肝子为风火之邪所困，燃眉之祸，必求救于肾母，而肾
  痛其子，必以水济之，然而风火未除，所济之水与风火相战，肾欲养木而不能，肝
  欲得水而不敢，于是目不得水之益，而反得水之损矣。然而水终为木之所喜，而火
  终为木之所畏，日为阳火，灯为阴火，故两忌之。治法自当以祛风灭火为先，然而
  徒治风火而不用和解之法，则风不易散，而火不易息也。方用息氛汤∶
  柴胡（二钱）　当归（三钱）　白芍（三钱）　天花粉