劳疟法当调养气血，川芎、当归、官桂、芍药辈，所不可无。（《直指》）
  若成劳疟者，宜以秦艽鳖甲散，只用姜钱、乌梅煎服效，亦可灸膏肓二穴，四花六穴尤佳。（《管见良
  方》）
  有劳疟者，经年不瘥，疟虽小愈，微劳不任，又复发作也。此脾虚证，宜用补中益气汤，合小建中汤，合
  鳖甲治之。（《保命歌括》）
  疟劳，或素有弱症而又患疟，以至旧病更深，或因疟煎熬，日久顿惫，精神衰耗，内热不清，肌肉消削，
  渐至往来潮热，致成痨瘵，急宜察其何经受病，以补益调理之。（《尊生书》）
  x呕吐　胸满x　其人素呕而发疟，慎勿用常山。万一呕不止而热不退，却用真料小柴胡汤，多加生姜主
  治。其或呕吐大作而又发热，且先与治疟生熟饮，呕定以小柴胡汤继之。（《直指》）（按∶生熟饮用草果
  、肉蔻、浓朴、姜、甘、枣、梅。）
  渴欲水浆，药入辄吐，人参煎汤效。（同上）
  疟疾每发，呕吐不止，以盐汤探之，吐出积痰为佳。呕定，投清中导滞药。（《六要》）
  大凡寒热乍已之时，胸中满闷不退，皆痰涎之故也。（《沙篆》）
  x疟疫兼证x　疟疾二三发或七八发后，忽然昼夜发热，烦渴不恶寒，舌上胎刺，心腹痞满，饮食不进，
  下证渐具，此温疫者，疟疾隐也，以疫法治之。温疫昼夜纯热，心腹痞满，饮食不进，下后脉静身凉，或间日
  或每日，时恶寒而后发热如期者，此温疫解，疟邪未尽也，以疟法治之。（《温疫论》）
  凡疟者寒热如期而发，余时脉静身凉，此常疟也，以疟法治之。设传胃者，必现里证，名为温疟（按∶此
  温，温疫之温），以疫法治者生，以疟法治者死。里证者，下证也，下后里证除，寒热独存者，是温疫减，
  疟证在也。疟邪来去者宜疏，邪去而疟势在者宜截，疟势在而挟虚者宜补。疏以清脾次，截以不二饮，补以四
  君子。（同上）
  x疟痢兼证　疟后痢x　（互见滞下门）　凡治疟疾、泻痢并作合潮者，非时邪疫之气，流运之所变致也。
  《内经》云∶春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必病疟。须伤寒温疟流变法中加减四逆汤主之（按∶其方即
  四逆散，每服五钱，水二盏，粟米一捻，同煎至一盏，去滓温服）。协热利不止，《活人》方中，葛根黄芩黄
  连汤。若同杂病治痢之方，热药治之，反致夭殃，伤人甚众。（《端效方》）
  疟痢者，疟久不瘥，寒热邪气内传肠胃也。其病寒热往来，痢下脓血，赤白相杂，肠中切痛，随其阴阳而
  治之。（《圣济》）（按∶《外台》引《备急》论疟瘴后发痢，宜并参。）
  疟后之痢从虚治，故用补脾胃为主，佐治痢药。（《统旨》）若其人不甚虚，痢重疟轻，还当以痢治。
  （《大还》）
  或疟后痢，痢后疟，或疟痢并作，俱以柴苓汤、六和汤、清脾饮加减分利。虚者补脾和血，三白汤加黄连
  、木香、当归、砂仁，或四兽饮、补中益气汤。（《入门》）
  若疟后变症，惟痢最为危急，而其变痢之由，有因暑邪太盛，解散不早，即或解散，不能通畅，以至陷入
  于里，变而为痢者，急用表里分消之法以治之，连进大剂，以痢愈为度，痢愈疟亦止，即不止。其发亦轻，仍
  随经随证施治。有因误下，邪气陷于内，变而为痢者，则必兼腹满肿胀、呕恶
  不思食等证，法宜逐邪去滞以培土，亦以痢愈为度。此二因者，证之最急，治之之药，必宜大剂，若胆小，虽
  用药不谬，终不去病，以至迁延不救。（《尊生书》）
  x变成诸证x　（不治证）　若疟之变病，总由攻消太过，三焦内虚，或胀满，或浮肿，或泄泻，或咳嗽，
  病虽有变，更当温其中土，助其三焦。若胀满者消之，浮肿者散之，泄泻者通之，咳嗽者清之，一时暂松，
  不能全愈，耽延时日，断未有不毙者也。（《医学真传》）
  凡疟后大汗出者，乃荣血不足之候，以人参养荣汤主之。（《医鉴》）误下则邪气陷于内，变为滞下，
  或腹满肿胀，呕恶不思食。（《本草经疏》）
  久疟不食，吐泻致肿胀者，不治。（《活人心统》）
  疟愈之后，阴阳两虚，梦遗咳嗽，不善保养，遂成痨瘵。（《诸证辨疑》）
  x不治症x　疟母日久成痨瘵。（《识病捷法》）
  x类证x　外有伤寒往来寒热如疟，劳病往来寒热亦如疟，谓之如疟，非真疟也。然伤寒寒热如疟，初必
  恶风寒发热，头痛体疼，自太阳经而来；劳病寒热如疟，初必五心发烦热，劳倦咳嗽，久乃成寒热，与正疟自
  不同。诸病皆有寒热，如失血痰饮，　瘕积聚，小肠　气，风寒暑湿，食伤发劳，劳瘵香港脚疮毒，已各见本门
  ，其余不能尽举，应有不如发疟之传为寒热者，须问其元有何病而生寒热，则随病施治。寒热发作有期者，疟
  也；无期者，诸病也。亦有非疟非劳等疾而自成寒热，乃是痰饮为之，不可不审，去痰行饮则愈。（《要诀》）
  外有阴虚证，每日午后恶寒发热，至晚亦得微汗而解（《入门》曰∶宜加味逍遥散加地骨皮，若误用疟
  药必死），
  脉必虚濡而数，且疟脉弦而虚脉不大弦为辨耳。（《正传》）
  x治法总说x　疟疾寒热相等，及先热后寒者，俱宜与小柴胡汤。先寒后热者，小柴胡加桂汤。有汗多烦
  渴，小便赤涩，素有瘴气，及不伏水上，呕吐甚者，可服五苓散（《管见良方》辰砂五苓散）。脉小紧，寒热
  呕吐，间日频日，发作无时，大便秘者，可服大柴胡汤下之。（《活人》）调胃气，和痰水，分阴阳，行三焦
  ，是又治法之纲领也。（《直指》）（宜参脉候）治疟之法，多用恒山，然本无定方。但欲收敛之，则佐以乌
  梅；欲发散之，则助以桂枝。欲去积气，则兼用青皮、莪术；欲去痰饮，则或用半夏、槟榔。祛热，则更用秦
  艽、甘草；去寒，则兼使草果、干姜。以热属心者，诱之以茯苓、茯神；以寒属脾者，引之以砂糖蜂糖云云。
  又疟药多是一冷一热，半熟半生，分利阴阳之义也。（《澹寮》）
  治疗之法，当先发散寒邪，不可骤用截补之药。若截早则补住邪气，其证变异，不能即愈，致成痨瘵者有
  之。发散之药，热多宜小柴胡汤、参苏饮、清脾汤之类，寒多者宜养胃汤、四兽饮。发散不退，然后以常山饮
  、胜金丸截之。截而不愈，久则脾气虚败，唯宜多进养脾驱痰之药，脾气一盛，自然平复。（《大成》）
  初发之际，病势正炽，一二发间，未宜遽截，不问寒热多少，且以养胃汤、柴平散、清脾饮、草果饮选用。
  待四五发后，便应截住，否则发得气虚，病邪愈深而难愈，即于清脾饮加常山。世有砒丹等截药，大毒不可轻
  用。若气虚者，虽截不效，愈截愈虚，遂成重疾，戒之！必先与参术一二帖，托住其气，不使下陷，后用他药。
  （《统旨》）（按∶此系错凑《要诀》及《丹溪》）
  疟疾初宜发散，用汗解之药一二剂。次宜和解，用清热之药一二剂。然后发至四五次，方可行截。（《绳
  墨》）
  形壮色泽者，病在气分，则通经开郁以取汗。色稍夭者，则补虚取汗。挟痰者，先实其胃，一二日方服劫
  药。形弱色枯，则不取汗，亦不可劫，补养以通经调之。形壮而色紫黑，病在血分，则开其涩滞。色枯者，补
  血调气。此其常也。至若取汗而不得汗，理血而血不开，非更求药切中病情，直造邪所着处，安能愈乎。（《
  推求师意》）
  x南北异治x　东南滨海，海风无常，所食鱼盐，人多停食，故风疟、食疟所由以盛，乌头、草果、陈皮、
  半夏施得其宜。西北高旷，隆冬则水冰地裂，盛夏则烁石流金，人多中寒伏暑，故多暑疟、寒疟，柴胡、恒山
  故应合用。东南西北，往来其间，病在未分之际，可与藿香正气散、草果饮，是犹养胃例也。（《永类》）
  （按∶《微义》论南人脾寒为疟之理，文繁不录。）
  x和解为主x　久病新病皆用柴胡，但久病用少，新病用多，以疟乃少阳经之病居多，而柴胡又少阳经之
  引药，且治寒热有功也。（《医镜》）
  疟邪外不在皮肤，内不在脏腑，是以汗之而不从外泄，下之而不从里出也。（《医学续记》）
  x汗吐下x　将疗之方，吐下为本，人有强羸，病有轻重，自须临时斟酌，不可一概言之。（《外台》引
  许仁则）
  凡古人治疟之法，若其久而汗多，腠理开泄，阳不能固者，必补敛之；无汗则腠理致密，邪不能解，必发
  散之。故曰有汗者要无汗，扶正为主；无汗者要有汗，散邪为主（按∶此丹溪言）。此大法也。（《景岳》）
  惟其取汗，若得汗而体虚，又须重用补剂以助之，俟汗
  出通身，下过委中，方是佳兆。仍教以淡食饮，省出入，避风就温，远去帷簿，谨密调养，无有不安。（《格
  致余论》）
  凡治疟，不求邪之所在，辄行大汗大下，伤人正气者，医之罪也。疟邪在于半表半里，故有寒有热，若大
  汗以伤其表，大下以伤其里，是药反增疟矣。倘疟邪伏而未尽，药过再发，更将何法以处之。（《法律》）
  凡用吐法，妄施恶劣之药，并各种丸药，伤人脏腑者，医之罪也。吐法止可用清芬之气，透入经络，引出
  疟邪，如酒浸常山不用火煎之类。其胆矾、信石等丸，吞入腹中，粘着不行，搅乱肠胃脏腑，究竟无益，戒之
  戒之。（同上）
  x治必助正x　疟之为病；　邪正分争，往来不已，有战之义也。治之必先助其正气，或急去其邪气，盖正
  旺则邪自解，邪去则正亦安也。今有人体虚患疟，不数日而作渐晏，势渐衰，神气反昏而不可救，非正虚而邪
  陷之故欤。（《医学续记》）
  x常山用否x　（大黄为佐）　疾多因中脘有饮，用常山作效者，以其能吐之。（《易简》）盖疟家多蓄
  黄水，常山为能破其癖而下其水也。（《直指》）
  疟家多蓄痰涎黄水，常山为能吐之利之，是固然尔；其有纯热发疟，或蕴热内实之证，投以常山，大便点
  滴而下，似泄不泄，须用北大黄为佐，大泄数行，然后获愈。或曰∶巴豆丸子相根据而行，亦能泄也。是又不然
  ，巴豆在于下积，苟欲荡涤血热，不可以无大黄。（同上）
  如虚弱人，切戒常山，恐成吐伤胃气。（《如宜》）
  常山、蜀漆，有劫痰截疟之功，须在表邪发散之后，或疟发七次之后，用之无害。若用之早，必致闭邪，
  成膨胀者恒有之。（《汇言》引方龙潭）
  疟病虚寒久，用参、术、姜、桂总不能愈者，参、术、姜、桂之内，须加常山，更须加穿山甲，使经络疏
  通，疟邪外出，未有不愈者也。（《医学真传》）
  常山、蜀漆，生用则上行必吐，酒蒸炒熟用则气稍缓，少用亦不致吐也。得甘草则吐，得大黄则利。（《
  本草纲目》）
  常山治疟，是其本性。虽善吐人，亦有蒸制得法而不吐者，疟更易愈，其功不在吐痰明矣。亦非吐水之剂，
  但能败胃耳。（《准绳》）
  若病不甚而用常山，不取其吐利，当以醋久炒之，虽用一二钱，毫不吐也。近有愚者，畏之如螫，盖因未
  明常山之性耳。（《沙篆》）
  x逐水当兼行血x　水即水饮也，血即瘀血也，惟水饮所以作寒热，惟瘀血所以增寒热。常山逐水利饮固
  也，苟无行血药品佐助其间，何以收十全之效耶。继自今疟家或衄血，或唾血，或大便血丝，或月候适来适去，
  皆是血证，当以常山、草果、槟榔、青皮、乌梅、甘草作剂，于内加五灵脂、桃仁为佐，入生姜、浓蜜同煎以
  主治之。（《直指》）
  x截疟法则x　（互见治法总说）　凡疟须是发作三五次后，却截之为妙。（《澹寮》）（按∶朱氏曰∶初
  患疟疾，未上十次者，不可便截。此说难从。）
  发至四五次，方可行截（按∶此本《要诀》），不然截之太早，则腹中作胀，饮食难用，寒热固虽微小，
  乍往乍来，不能尽绝，此是截之早也。设或初发一次，就行截者，寒热不能发越，邪气不能屈伸，痰涎妄攻于
  上，吐之不出。咽之不下，气急喘盛，昏不知人，闷乱而死。（《绳墨》）
  四五发之后，便宜截而除之（按∶《医统》曰∶凡疟数
  作之后，发散和解了，便宜截之），迁延日久，中气大伤，病邪转深，卒难取效。（《六要》）
  若用截药吐出黄胶水者，疟自愈也。不可一二日早截，早则邪气闭塞而成坏症；又不可迟截，迟则元气衰
  惫而成虚怯。当在三四日就截为好。（《回春》）（按∶《慈航》曰∶须待发之势缓，然后可截也。?