子邮用金丸指准弹去，那龙便舞攫而来，风涛随止。
  子邮迎上，解下束膜丝縧，正欲擒拿，猛然见那龙项下有径尺大“无碍”二字，便呼道：“无碍，无碍，不得狂悖！”那龙听得声唤，便回身窜入湖中。顷刻，风平浪静。仲卿笑道：“此何经旨？”子邮道“弟昔有剑，乃白师所赠，名曰『无碍』，二字鎸于靶上，遗此湖中。今见龙项现有二字，定是遗剑，故呼之耳。”仲卿道：“须当取来，以绝民累。”子邮道：“故物亦应收回。”因同驾起云头到湖当中，见荷花正开，红白可爱，子邮解下丝縧，结成扣子，抛入水中，呼道：“无碍，无碍，还剑归佩！”片刻提起，已自入扣，剑室俱全。仲卿视道：“真神物也！若非奇人所造，安来历久不朽。”子邮束腰带剑，回看岸畔，大众圆满，乃到湖边对道：“所祭白龙，乃当年韩子邮遗剑，今已收回。汝等嗣后不必再费钱钞也。”众人叩头，齐齐道：“多谢大仙！”仲、韩二人离湖到汴梁，按下云头，行进南门，游街入市，形像俱变，景致凄凉，惟剑所劈裂巨石依然蹲踞。仲卿道：“城廓如故人民非，犹只说得一半。”子邮道：“何也？”仲卿道：“连街市、衙门、坊巷都不似当日规模，歌苑、楼台、草庵、别墅俱无遗址，岂但人民非已哉！”子邮道：“繁华虽变，清趣仍存，水榭荷花正堪侑酒。”仲卿道：“余心正欲如此。”于是转行见路旁酒肆，额曰“随园”，仲卿道：“就是这里好！”乃同入内。座席不少，饮客无多，便于池边梧桐楼旁石台上坐下。酒保将荤素蔬肴、各色名酒的粉牌送来，请点，仲卿道：“酒要开坛透缸，春蔬只须花下藕，价钱不论。”子邮取钞，搭包不在腰间，乃将革筒中金丸于尾孔内倾出一颗，与酒保道：“只要洁净，多的赏你。”酒保惊喜称谢，收交柜上。仲卿道：“林兄当年持赠丸俱有数，用去几何？”子邮倾数，计少八十余丸，仍收入带起。酒保忙忙下池取藕，开坛烫酒，齐送将来。二人夙昔感慨在心，持怀痛饮。子邮掣剑再看，色泽非常，弹铗高歌曰：
  人生百岁如沤释，富贵尊荣都不必。奸刁诈伪谋夺来，痴迷暴弱消磨失。君不见，赵家当日陈桥兵，黄袍加体皆亲人。未几疆尽坠海绝，徒取千秋不义名。
  子邮歌毕，仲卿正欲赓和，忽闻榭上高声骤起，视其人，斑白苍髯，面池单坐，闭目舒喉，音节壮惋，乃共停杯听之。歌道：
  君不见，
  夹马营中红焰起，光茫耀耀人惊指。奇芬勃发极氤氲，应诞非常瑞无比。香孩儿营名不虚，长成丹颊殊雄伟。
  力多谋多羽翼多，盘结服侍周天子。方面大耳世宗疑，削除徒为赵施为。天木移去张永德，势成欺幼攘宏基。
  弊除法立规模整，吊民伐罪东南夷。五十斧声援烛影，传后命遵太后遗。取国不无尽智计，遂心杀侄弟又毙。
  先后薨礼不成丧，忠孝全亏同狗彘。封禅端由五鬼开，宫观土木接踵来。贿和作俑无底漏，欺天却弱丧亡胎。
  亲政侥幸便仰裁，罢费却瑞真休哉。深仁厚泽遍九垓，崩夷四海尽悲哀。英宗可惜年不永，亲贤爱民何其审！
  神宗干纲昏乱秉，致令群凶得肆逞。贤哉尧舜出女中，进正退邪何宽洪！可恨书生暗大体，任性树党相残攻。
  不顾余孽复盛炽，报复三党窜西东。昧于清浊何为哲？
  徽宗又误用聪明。堪怜钦宗势已去，旧茸依然如故聋。
  真才废弃求和急，雪窖冰天地业空。君后青衣千古惨，岂暇枕戈待尝胆！桧贼无忌锄忠良，君有孝念夫何敢！
  孝宗恢复罔劳心，朝野英雄何尝揽？悲哉时实非其时，赍志终身殊暗黪！光宗愤愦无君德，宁宗胡涂迷白黑。
  内政毫末未曾修，兴师耗国召敌逼。理宗真伪辨分明，如何辅相臣贪愎。治平学术虚尊崇，至此不禁三叹息。
  弥远天殛似道张，怯症又单服大黄。余介愤死襄樊陷，平章方事蟋蟀忙。奸佞窃位不能去，忠良闲散空彷徨。
  度宗显宗皆陷此，强敌数道进莫止。端帝帝业如丝微，志在惟余泪涕挥。海神三日忘潮汐，海战偏使逆风威。
  全胜于事亦难济，再败不溺将何归？君臣宫室死社稷，青史千载饶光辉。孤寡攘来孤寡失，可知当日行为非。
  三百年过如泡幻，我且持杯送夕晖。
  仲卿、子邮听毕，全然不解，正欲向前询问，只见席边来的乞丐道：“二位似不知篇中意义，如以浊酒半壶见惠，愿细为疏解。”子邮道：“何妨同饮。”乃拉乞丐入座，斟给巨觞道：“请先用此，以润歌喉。”乞丐接饮立尽，乃道：“此大宋兴亡始末也。”子邮道：“误矣！国已易姓，犹称什么大宋？”仲卿道：“且试听其道来。”乞丐忽然双泪齐流。仲卿见其形色怪异，问道：“足下尊姓？”乞丐呜咽，更说不出半字。酒保走来叱道：“掳不尽淹不死的无耻种类，终日只在这里吵混！”挥拳要打，只见那歌诗的老者走过来劝道：“看他今已如此，不必计较罢。”乞丐望见老者，羞惭满面，低头窜去。仲卿拱手问老者道：“适闻阳春白雪，惜领略未深。”老者道：“此赵家得失始末也。既是不懂，待老夫细细解来。”乃还席，放喉歌吟一段，朗声解释一回。通篇皆毕，仲卿道：“赵家兴亡大略已见。”子邮道：“且去询来。”子邮复到案上，拱手道：“老丈妙咏佳喉，令人神爽。”老者起身还礼道：“适闻高歌，不禁感慨，故将朋友旧作吟咏，有污清耳！”子邮道：“老丈上姓？令友大名？”老者道：“老夫姓柴，敝友姓许名衡，隐居教授，犬子从游。老夫素有抑郁，敝友为此，以慰胸怀。常时温诵，宿积皆舒。元朝慕敝友名行，屡聘始出，仍不授职，今在苏门讲学。”子邮道：“承教敢问老丈缘何抑郁？”老者道：“事已过了，老兄不必下问。”子邮乃拱别回席。只见月光如昼，照得池内莲花异样鲜妍，子邮着惊，仰观俯察，仲卿道：“诧异什么？”子邮笑道：“三百余年未见此月，今如乍逢故人。”仲卿道：“赵氏迹冷，我等心灰，此地不必羁留，且去嵩山玩月，来晨往访苏门可也。”说罢，出园，见嵩荆中剑分之石倍加光彩，各踏半边叱道：“腾起！”那两片石便自地拔升向嵩山来。皓月当空，正在头顶，星斗满天，罗列如盖，落到府星峰上，便按石驻足，风来松响，露下沾衣，四方无半点尘埃，万籁一片幽寂，清趣殊常，颇似老人峰下，惟无音乐鸟耳。乃指经论纬，算盛计衰，至三　更时，忽闻哀号怨恸，极其惨切，不堪入耳。仲卿道：“空山荒谷，哪有如许撼声？”子邮道：“远远行动，且看到来是何缘故。”仲卿道：“望见来的徒众，计量长短，不过尺余，必非生人。”子邮道：“且往峰下观之。”乃弃石降于道旁，徒众亦到。内中长短不一，长的二尺有余，状貌狰狞，空身持械，管押催行；矮的高不盈尺，形容苦楚，镣钮缠身，伛偻戴负。仲卿问道：“何方冥役，什么案件，可细禀来。”鬼卒鬼犯闻言仰视，尽行跪－下。鬼卒道：“下役奉差管押解。有人若问案件，后面经承押官到来，请问便悉。”仲卿道：“如此，去罢！”鬼役起来，催促鬼犯前去。随后，押官押着车子走到跟前，望见神光，连慌叩首，仲卿道：“汝系经承么？可将案由说来。”押官禀道：“此案鬼犯，乃亡宋奸逆文武诸臣及助恶为非党羽，并有元凶残官弁、奸险诸人。”仲卿道：“解往何处？”押官道：“原来真人未悉，自黄巾乱后，上帝见人心日趋日下，阴司所辖案件繁剧，赏罚之间恐有未当。
  因诸葛武侯平生谨慎周密，不惮劳瘁。乃敕居中岳之阳，专主赏善。凡阴司拟定忠臣烈士、孝子仁人，赏格都咨送前来核复，量材奏举。因张桓侯一生耿直无私，疾恶如仇，乃敕居中岳之阴，凡地狱决过乱臣贼子，仍解前来复审，从重严究，量情加罪。”仲卿道：“虽严究加罪，既在阴司地狱受过刑罚，到此亦不甚惧怕矣。”押官道：“不然。鬼犯到此，百无一还。桓侯之轻刑，甚于地府之重法。鬼犯闻解中岳，胆碎肝摧，视地狱为天堂矣！”仲卿道：“闻阴司有水、火、兵、毒诸狱及千般恶刑，而反视为天堂，岂此地阴刑法度，更有出于地狱诸般之外者乎？”押官道：“大约亦止于此，惟多神荼郁垒、碎撕慢剥、各种啖嚼，其余刑狱较阴曹不过加重加久耳。鬼犯不磨灭尽绝，桓侯之怒不息。”仲卿道：“所以先闻号泣声声，有怨恨追悔莫及之意。”押官道：“真人只知鬼犯今日之苦状，未见当时此辈震主之威权、陷人之机械。”仲卿道：“何人如此？”押官道：“张邦昌、秦桧、汪伯彦、黄潜善、韩厄冑、史弥远、贾似道等诸奸臣是也。”仲卿道：“汝管承几何年了？”押官道：“凡兴革一回阴府团案之后，管解一次，解过十余次了，约八百余年矣。”子邮道：“既系团案之后管解一次，今有元凶残官弁，如何同解？”由官道：“凡兴革皆系定数。为将官者自应抚众安民，乃肆其狂暴，屠戮无辜，最犯上帝之怒。是以有元诸残忍官将，即附解来同例如此。”仲卿道：“赵普、陶谷之流，可知迹踪？”押官道：“秦桧即赵普，贾似道即陶谷。”仲卿道：“赵普、陶都系奸臣，如何转世犹使为相，享受荣华？”押官道：“历来凶恶尚未穷极者，俱准转劫托生一次。俾彼得以行仁布义，稍赎前愆。若依然凶恶，则先后并究，万劫不得出地狱矣。况宋朝天下，原系赵、陶等谋来的，所以仍使他们送去，以清案情。”子邮道：“汝可知韩都指挥讳通的所在么？”押官道：“现在元丞相伯颜是也。”仲卿道：“李节度讳筠的，可知么？”押官道：“现在元将军张宏范是也。”仲卿道：“高将军彦俦、林将军仁肇，可在元朝将相之内？”押官道：“否。高将军乃夔江峡神，林将军乃石头城主。”子邮仍欲再问，押官道：“各犯现将解到，恐误限刻，不能详悉上禀。大约周朝殉国将相，尽转为元朝开国功臣。其余忠烈贤良，皆天地正气，必为神祗辅天佐地，血食千秋。历来例系如此。”仲卿道：“承教了，汝去罢。”押宫道：“遵命。”说罢，飞赶前去，寂然无影。
  仰看明月，已入西山，斗没参升，东方渐白。仲卿道：“与鬼说了半夜的话。”子邮道：“也释了胸中多少疑事，闻人所未闻。且游玩一番，便往苏门去。”仲卿道：“莫怪鬼犯忧惧，桓侯案下怎么持支！余、包、郎、于之徒不知可到这里？”子邮道：“如何不来？他们自作自受，何必代为担忧！”仲卿道：“贤弟所言甚是，且探访去来。”乃于各幽奇之处都历见过，来到苏门，四边观看，虽无特奇，却也清幽。南边山麓，傍石依坡有数十间楼房草屋，土垣竹篱，古木参天，青蒲满涧，四　畔绿竹，两岸垂柳。子邮道：“此内大约系许子读书之所。”下山转到涧边，步上曲桥，问彩菱人道：“许先生书院可在此中？”答道：“现在竹林东头转弯柏树园内开讲。”径到门边，听得里面正讲“天命”、“率性”，忽然停止。同向篱隙窥瞰，见红叶树下高座一位苍髯先生，手持麈尾，两边层层立着冠者童子，约有百十余人。这先生正是许衡。当下讲到中间，麈尾自动，惊视凝神，停止不讲。左边一个弟子问道：“麈尾其有通于性命乎？”许子道：“否。麈乃鹿之历年久者，其尾不摇自动，白毫绕结，主有异事。占之应有先辈异人过此，汝可出外视之。”仲卿听得喜道：“此子不凡。”便往里行。那弟子撞见，看了一　看，仍往外走。二人行到园内树边，许子依然视那麈尾。仲卿拱手道：“先生请了！”许子旋头转身，正欲起迎，看见却系两个少年，只道系来受业的，如何不知礼体，遽然拱手？便不起身，只回道：“二位何为？”仲卿道：“仰慕先生大名，特来求教。”许子道：“欲何所学？”子邮道：“愿穷幽极渺。”许子道：“亦非难事，但视夙昔根底如何。”子邮道：“《三坟》、《五　典》、《八索》、《九丘》，也曾讲读，五岳、四渎、浮山、蓬莱亦都临览，犹以为未足，故访寻吾子耳。”许子笑道：“《坟》、《典》、《索》、《丘》迹亡已久，好事者虽拟有成书，皆无足观。岳渎遍历者颇多其人，蓬莱何由得往？浮山无此地名，足下之言奚异载鬼？”子邮道：“先生步履耳目未周，何以轻议天下事体？”许子笑道：“足迹诚如遵论，有所未周。至于典籍，世间果有其书，