免除租赋，救民于饥馑之中。万岁通天元年十月份，契丹攻陷冀州也就是今天的河北临漳，河北震动。为了能够稳定住局势，武则天起用狄仁杰为与冀州相邻的魏州就是今天的河北大名一带刺史。狄仁杰到职后，改变了前刺史独孤思庄尽趋百姓人城，缮修守具的作法，让百姓返田耕做。契丹部闻之引众北归，使魏州避免了一次灾难。当地百姓歌诵之，相与立碑以记恩惠。不久，狄仁杰升任幽州都督。（哟！这家伙‘生’得够快的嘛，几天不见就已经‘生’了~~~~！^_^嘎嘎……）
  大唐名相狄仁杰（2）
  这件事之后狄仁杰的社会声望不断的提高，武则天为了表彰他的功绩，赐给他紫袍、龟带，并亲自在紫袍上写了〃敷政木，守清勤，升显位，励相臣〃十二个金字。神功元年（697年）ten月，狄仁杰被武则天招回朝中，官拜鸾台（门下省）侍郎、同凤阁鸾台平章事，加银青光禄大夫，兼纳言，又恢复了宰相职务，成为辅佐武则天掌握国家大权的左右手。此时，狄仁杰已年老体衰，力不从心。但他深感个人责任的重大，仍然尽心竭力，关心社会命运和国家前途，提出一些有益于社会和国家的建议或措施，在以后几年国家的社会政治生活中发挥了巨大的作用。（嗨！都这么大年纪的人了，还整天的奔波，也够辛苦的……）
  圣历元年武则天的侄儿武承嗣、武三思数次使人游说太后，请立为太子。武则天就像小孩子不懂事一样犹豫不决的，不知所措。狄仁杰以政治家的深谋远虑，劝说武则天顺应民心，还政于庐陵王李显。当时，大臣李昭德等也曾劝武则天迎立李显，但没有为武则天接受。对武则天了解透彻、洞烛机微的狄仁杰从母子亲情的角度从容地劝说她：“立子，则千秋万岁后配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而附姑于庙者也。〃武则天说：“此联家事，卿勿预知。”狄仁杰沉着而郑重地回答：“王者以四海为家。四海之内，孰非臣妾？何者不为陛下家事！君为元首，臣为股肱，义同一体。况臣位备宰相，岂得不预知乎？”Theend武则天感悟，听从了狄仁杰的意见，亲自迎接庐陵王李显回宫，立为皇嗣，唐祚得以维系。（哟！就因为一句话就可以升官发财，赶明偶也去学学说话……）所以最后狄仁杰被历代政治家、史学家称为有再造唐室之功的忠臣义士。
  圣历元年（698年）秋，突厥南下骚扰河北。武则天命太子为河北道元帅、狄仁杰为副元帅征讨突厥。时太子不行，武则天命狄仁杰知元帅事，亲自给狄仁杰送行。突厥默啜可汗尽杀所掠赵、定等州男女万余人退还漠北，狄仁杰追之不及，武则天改任他为河北道安抚大使。面对战乱后的凋残场面，狄仁杰采取了四条措施：①上书请求赦免河北诸州，一无所问，使被突厥驱逼行役的无辜百姓乐于回乡生产。②散粮运以赈贫乏。③修驿路以济旋师。④严禁部下侵扰百姓，犯者必斩。在很短的时间内就恢复了河北的安定。
  久视元年（700年），狄仁杰升为内史（中书令）（哟！这家伙一‘生’再‘生’，‘生’一次、二次还嫌次数妮……）。这年夏天，武则天到三阳宫避暑，有胡僧邀请她观看安葬舍利（佛骨），奉佛教为国教的武则天答应了。狄仁杰跪于马前拦奏道：“佛者，夷狄之神，不足以屈天下之主。彼胡僧诡橘，直欲邀致万乘所宜临也。”武则天遂中道而还。是年秋天，武则天欲造浮屠大像，预计费用多达数百万，宫不能足，于是诏今天下僧尼日施一钱以助。狄仁杰上书谏曰：“如来设教，以慈悲为主。岂欲劳人，以在虚饰？”“比来水旱不节，当今边境未宁。若费官财，又尽人力，一隅有难，将何以救之？”武则天接受了他的建议罢免了其役。
  有一天狄仁杰瞅准机会，乘狱卒不备，从被子上撕下一片布帛。然后用力把手指咬破，蘸着血，在布帛上面写下了自己的冤情。写好之后，悄悄地把它塞在棉衣里面。等狱卒来送饭时，他把棉衣交给那狱卒，说：“天气热了，烦劳你把我的棉衣转交给我的家人，让他们替我去拆洗、拆洗吧！”狱卒不加怀疑，点头同意了。（咿呀呀！聪明机灵之人有聪明办法……）
  狄仁杰的家人拿到狱卒送来的棉衣，拆开时发现了藏在里面的血书。家里人一看就明白了狄仁杰的用意，连忙让狄光远（狄仁杰之子）带上血书，进宫求见太后。见到武则天，狄光远把父亲的血书呈上，又详细叙述了得到血书的经过。武则天看罢，又传讯了来俊臣，才知狄仁杰是被诬陷，在不得已的情况下才承认有罪的，于是便赦免了他。（纯驴、傻B一个做事也不知道小心着点……）
  没过多长时间，狄仁杰又利用为武则天解梦的机会再次劝谏：“侄儿和儿子究竟哪个更亲呢？立自己的儿子为太子，则千秋万代之后可以在宗庙内得到祭祀，倘若立侄儿为太子，自古却从来没有听说过有侄儿在宗庙之中祭祀姑姑的。”尽管武则天有所醒悟，但依然拒绝说：“册立太子，这是偶的家事，与你何干，你就不要插嘴了。”（又是犯傻的傻吊一个，别人说说你还不好吗？有些人想让人说，别人还懒得说呢）狄仁杰回答道：“君王以四海为家，四海之内，哪一个不是您的臣民，四海之内，又有哪一件事不是陛下的家事呢。陛下是君王，臣子是肱股，自然有辅佐陛下的义务，再说了‘偶’作为陛下的宰相，怎么能够不尽到自己的责任呢。”
  其实，狄仁杰早就知道来俊臣心狠手辣心想：“我们这几个人都是清白无辜的，却被来俊臣诬陷。”来俊臣是太后面前的红人，现在自己是没有机会澄清罪名了。如果不先隐忍认罪，保住性命，肯定就会遭到来俊臣的毒害，那样可就永无伸冤昭雪之日了！想到此，他便首先承认自己犯有谋反之罪。来俊臣一见，心里暗自发笑，想狄仁杰这小子真是傻得实在，让他认罪他就认。于是对狄仁杰也就稍稍宽容了一些。其他六位大臣坚决不承认有罪，结果被来俊臣严刑拷打，受尽了折磨。来俊臣把那六名大臣押入了死牢。狄仁杰由于已承认谋反，所以未被打入死牢，并且狱卒们对他的看管也不甚严密。
  在此之前，吉顼、李昭德几次上书请求迎回庐陵王，武则天都没有答应，只有狄仁杰从母子亲情的角度出发，以日后的个人利益相比较，终于打动了武则天。过了没多长时间武则天再次召见狄仁杰，年近七十的狄仁杰再次言之切切地请求迎回庐陵王，说到动情之处，不禁泪流满面。深受感动的武则天当即让已经秘密回京的庐陵王出来相见，以一句〃还尔太子〃肯定了狄仁杰迎立庐陵王再续唐祚的历史功绩。（嗳！有时装装傻也乖好妮……）
  作为一名精忠谋国的宰相，狄仁杰veryvery的有知人之明，也经常以举贤为意。曾记得有一次，武则天让他举荐一名将相之才，狄仁杰向她推举了荆州长史张柬之。武则天将张柬之提升为洛州司马。过了几天，又让狄仁杰举荐将相之才，狄仁杰曰：“前荐张柬之，尚未用也。”武则天答已经将他提升了。狄仁杰曰：“臣所荐者可为宰相，非司马也。”由于狄仁杰的大力举荐，张柬之被武则天任命为秋官侍郎，又过了一个时期，升位宰相。后来，在狄仁杰死后的神龙元年（705年）（嗨！人有生都有死，又一个天才死掉了……），张柬之趁武则天病重，拥戴唐中宗复位，为匡复唐室作出了巨大的贡献。狄仁杰还先后举荐了桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等数十位忠贞廉洁、精明干练的官员，他们被武则天委以重任之后，政风为之一变，朝中出现了一种刚正之气。以后，他们都成为唐代中兴名臣。对于少数民族将领，狄仁杰也能举贤荐能。契丹猛将李楷固曾经屡次率兵打败武周军队，后兵败来降，有关部门主张处斩之。狄仁杰认为李楷固有骁将之才，若恕其死罪，必能感恩效节，于是奏请授其官爵，委以专征，武则天接受了他的建议。果然，李楷固等率军讨伐契丹余众，凯旋而归，武则天设宴庆功，举杯对狄仁杰说〃公之功也。”由于狄仁杰有知人之明，有人对狄仁杰说：“天下桃李，悉在公门矣。”狄仁杰回答：“举贤为国，非为私也。”
  在狄仁杰为相的几年中，武则天对他的信重是群臣莫及的，她常称狄仁杰为“国老”而不名。狄仁杰喜欢面引廷争，武则天“每屈意从之。”狄仁杰曾多次以年老告退，武则天不许，入见，常阻止其拜。武则天曾告诫朝中官吏：“自非军国大事，勿以烦公。”久视元年（700年），狄仁杰病故，朝野凄恸，武则天哼哼地哭着说“朝堂空也。”赠文昌右丞，谥曰：“文惠。”唐中宗继位，追赠司空。唐睿宗又封之为梁国公。
  纵观狄仁杰的一生，可以说是宦海浮沉。作为一个封建统治阶级中杰出的政治家，狄仁杰每任一职，都心系民生，政绩卓著。在他身居宰相之位后，辅国安邦，对武则天弊政多所匡正。狄仁杰在上承贞观之治，下启开元之治的武则天时代，做出了卓越的贡献。（又是国家的栋梁之才一个，值得庆幸！）
  晏婴（1）
  晏子可是一个大好man哟！MMGG好好的跟晏子学学吧！
  “桔生淮南则成枳”晏子出使楚国时，楚王非要人家好晏子喝酒，（楚王真是大坏蛋一个）。主角正尽兴的时候，突然间看到差吏捆绑着一个man来到面前。楚王就装作糊涂故意地问：“你捆人家干吗？人家犯了什么啊！”官吏说：“他是齐国人，谁让他偷咱的东西啦，谁让他是小偷，我就要捆他。”楚王看着晏子说：“你们齐国人本来就善于偷盗吗？”（他们以为晏子是傻瓜呀！在这里一唱一合的像唱台戏一样，晏子才没楚王那么傻呢……）
  聪明的晏子先生very清楚，这是楚王要在众人面前羞辱自己的一个花招，晏子回答说：“偶听说，桔子树倘若生长在淮河以南的话，那么所结出的果实就是桔子，But生长在淮河以北，结出的果实就是枳。Why？当然是因为水土不同啦！人们生活在齐国是不偷盗的，Why到了楚国就盗窃，难道是楚国的水土使人们善于偷盗？”（妙！妙！妙！……真是妙极了）此时，楚王笑着说：“圣人是不能同一个小人开玩笑的，偶不是没事自讨没趣嘛！”（该死的家伙！说死你也不屈……）其实呀！用巧妙的比喻，环环相扣的逻辑，让对方自找没趣。
  有人要你当驸马你做吗？有人要晏子做驸马，晏子不当。一天，景公到晏子家去赴宴，看到晏子的妻子对晏子说：“俺没想到，你的妻子竟是如此之老如此之丑，（像猪八戒一样，比猪八戒还猪八戒，嗨！你怎么找这么丑的一个MM做妻子昵！呵呵~~~~）偶有一个veryvery漂亮又very貌美的女儿，要不请她充实先生您的居室，您看如何？”
  （让那不知天高地厚的家伙，吃了回头一棒！^_^嘎嘎……）出乎意料的是晏子离开酒桌之后，very恭敬地说到：“俺的妻子，以前也是年轻貌美的漂亮MM，在她年轻貌美时，她曾经将终身都托付给俺啦！俺也接受了她的托付，现在她确实是又老又丑，very丑，但俺怎能背诵对她的终身相托昵！请原谅俺，俺不能接受‘大王’您对俺的恩赐。”（妙！太妙啦！……）晏子的伟大不仅在于他的机智，更在于他的治国之方和道德教化，这才是真正的大智慧。而这一切的基础，就是对道德身体力行的人格魅力。宁可不当驸马也不抛弃老妻的行为，只是这方面的一次表现而已。（靠！现在的GG看到漂亮的MM就不知所措了，那会像晏子一样昵！现在的GG个个都是‘花心大萝卜’，漂亮的MM要小心，别上当了^_^……）
  晏子使very妙的方法来教育齐人不要撞击车。齐国人very喜欢用车轮互相撞击来取乐，那怕用命令来禁止也是禁止不了的，就像那刹不车的驴子一样。晏子忧虑这件事，就制作了一辆新车，选择了一匹良马，就驾着这辆车出去与别人的车相撞击，然后说：“撞击别人车轮人的人不吉祥，俺恐怕会祭祀不能顺遂心愿，居处不恭敬吧？”而后下车便弃车而去，从这儿以后，齐国人就再也没有人敢像以前一样拿撞击车轮来取乐了。使用命令来禁止某项活动，不是先自身率先执行，根本就不可能被禁止住。所以说言教不如身教，则有时“法教”还不如身教昵！对于那些比较有影响力的领袖来说，应该善于利用自己对群众的无形的影响力。（傻B们！不要再死用语言来教别人了，付出实际行动来吧！）
  晏子因工作需要，就派他去楚国旅游一趟，晏子一人