分。或肺气上壅。按其膈中气塞者。非胆火横窜包络。即伏邪盘踞膜原。按其胁肋胀痛
  者。非痰热与气互结。即蓄饮与气相搏。胸前高起。按之气喘者。则为肺胀。膈间突起
  。按之实硬者。即是龟胸。若肝病须按两胁。两胁满实而有力者肝平。两胁下痛引小腹
  者肝郁。男子积在左胁下者属疝气。女子块在右胁下者属瘀血。两胁空虚。按之无力者为
  肝虚。两胁胀痛。手不可按者为肝痈。惟夏病霍乱痧胀者。每多夹水夹食夹血。与邪互
  并。结于胸胁。水结胸者。按之疼痛。推之漉漉。食结胸者。按之满痛。摩之嗳腐。血
  结胸者。痛不可按。时或昏厥。因虽不同。而其结痛拒按则同。次按满腹。凡仲景
  所云胃家者。指上中二脘而言。以手按之痞硬者。为胃家实。按其中脘。虽痞硬而揉之
  漉漉有声者。饮癖也。如上中下三脘。以指抚之。平而无涩滞者。胃中平和而无宿滞也
  。凡满腹痛。喜按者属虚。拒按者属实。喜暖手按抚者属寒。喜冷物按放者属热。按腹而
  其热灼手。愈按愈甚者伏热。按腹而其热烙手。痛不可忍者内痈。痛在心下脐上。硬痛
  拒按。按之则痛益甚者食积。痛在脐旁小腹。按之则有块应手者血瘀。腹痛牵引两胁。
  按之则软。吐水则痛减者水气。惟虫病按腹有三候。腹有凝结
  如筋而硬者。以指久按。其硬移他处。又就所移者按之。其硬又移他处。或大腹。或脐
  旁。或小腹无定处。是一候也。右手轻轻按腹。为时稍久。潜心候之。有物如蚯蚓蠢
  动。隐然应手。是二候也。高低凸凹。如畎亩状。熟按之。起伏聚散。上下往来。浮沉
  出没。是三候也。若绕脐痛。按之磊磊者。乃燥屎结于肠中。欲出不出之状。水肿胀满
  症。按之至脐。脐随手移左右。重手控之近乎脊。失脐根者必死。此诊胸腹之大法也。
  然按胸必先按虚里。（在左乳三寸下、脉之宗气也、即左心房、尖与脉总管口衔接之处
  。）按之微动而不应者。宗气内虚。控之跃动而应衣者。宗气外泄。按之应手。动而不
  紧。缓而不急者。宗气积于膻中也。是为常。按之弹手。洪大而搏。或绝而不应者。皆
  心胃气绝也。病不治。虚里无动脉者必死。即虚里搏动而高者。亦为恶候。孕妇胎前症
  最忌。产后三冲症尤忌。虚损痨瘵症。逐日动高者切忌。惟猝惊疾走大怒后。或强力而
  动肢体者。虚里脉动虽高。移时即如平人者不忌。总之虚里为脉之宗气。与寸口六部相
  应。虚里脉高者。寸口脉亦多高。寸口脉结者。虚里脉亦必结。往往脉候难凭时。按虚
  里脉确有可据。虽多属阴虚火旺之证。或血虚风动之候。阴竭阳厥之际。然按之却有三候
  。浅按便得。深按不得者。气虚之候。轻按洪大。重按虚细者。血虚之候。按之有形。
  或三四至一止。或五六至一止。积聚之候。按腹之要。以脐为先。脐间动气。即冲任脉。
  在脐之上下左右。经云动气在右。不可发汗。汗则衄而渴。心烦。饮水即吐。动气在左
  。不可发汗。汗则头眩。汗不止。筋惕肉　。动气在上。不可发汗。汗则气上冲。正在
  心中。动气在下。不可发汗。汗则无汗。心大烦。骨节痛。目眩。食入则吐。舌不得前
  。又云。动气在右。不可下。下之则津液内竭。咽燥鼻干。头眩心悸。动气在左。不可
  下。下之则腹内拘急。食不下。动气更剧。虽有身热。卧则欲蜷。动气在上。不可下。
  下之则掌握烦热。身浮汗
  泄。欲得水自灌。动气在下。下之则腹满头眩。食则圊谷。心下痞。且不可涌吐。涌吐
  则气上逆而晕厥。亦不可提补。提补则气上冲而眩痉。故脐名神阙。是神气之穴。为保
  生之根。凡诊脐间动脉者。密排右三指。或左三指。以按脐之上下左右。动而和缓有力
  。一息二至。绕脐充实者。肾气充也。一息五六至。冲任伏热也。按之虚冷。其动沉
  微者。命门不足也。按之热燥。其动细数。上支中脘者。阴虚气冲也。按之分散一息一
  至者。为元气虚败。按之不动。而指如入灰中者。为冲任空竭之候。且可辨其假寒假热
  。按冲任脉动而热。热能灼手者。症虽寒战切牙。肢厥下利。是为真热而假寒。若按腹
  两旁虽热。于冲任脉久按之。无热而冷。症虽面红口渴。脉数舌赤。是为真寒而假热。
  总之冲任脉动。皆伏热伤阴。阴虚火动之证。平人则发病。病患则难治。惟素有肝热者
  。亦常有之。尚无大害。若素禀母体气郁。一病温热夹食。肠中必有积热。热盛则冲任
  脉动。动而底者热尚轻。动而高者热甚重。兼虚里脉亦动跃者必死。如能积热渐下。冲
  任脉动渐微。及下净而冲任脉不动者多生。若冲任脉动跃震手。见于久泻久痢者。乃下
  多亡阴之候。病终不治。
  【廉勘】虚里冲任。皆出自《内经》。《经》云胃之大络。名曰虚里。动而应衣
  者宗气泄也。虚里无动脉者死。又云。冲为血海。又为气街。其脉起于少腹之内胞中。
  挟脐左右上行。并足阳明之脉。至胸中而散。上挟咽。任主胞胎。其脉起于少腹之内。
  胞室之下。出会阴之分。上毛际。循脐中央。至膻中。上喉咙。绕唇。终于唇下之承浆
  穴。与督脉交。李志锐所谓饮食入胃。取汁变赤。由营卫上入于心。由心分布其重浊之
  汁。入冲脉化血。精华之汁。入任脉化精。冲是一身之总血管。任是一身之总精管者是
  也。俞氏按胸以诊虚里。按腹以诊冲任。较诊太溪趺阳。尤为可据。故腹诊之法。亦诊
  断上之必要。
  第五章·伤寒诊法
  第五节·问口渴否
  属性：《难经》云。问而知之之谓工。工于问者。即其现症以求其病源。定其病名。察
  其病所。明其病情。度其病势。防其病变。兹必先
  问其口渴与否。以胃为十二经之海。凡伤寒传变。必归阳明。伤寒证治。全藉阳
  明。欲知里症之寒热。全在渴。不渴。辨之。此勘伤寒之精要也。于诊法上为第
  五要诀。凡症属虚寒者。口多不渴。症属实热者。口多燥渴。其常也。若论其变。凡
  渴喜热饮者。皆属痰饮阻中。否则气不化津。渴喜冷冻饮料者。饮多者火就燥。饮少者湿
  化火。阳明实热之渴。大渴引饮。太阴湿热之渴。渴不引饮。少阴虚热之渴。口燥而
  渴不消水。厥阴风火之渴。口苦而渴则消水。自利而渴者。阳明热泻。自利不渴者。
  太阴寒泻。胃中液干而欲饮。饮必喜冷而能多。膀胱蓄水而欲饮。饮必吐水而不多。
  先渴后呕者。水停心下。先呕后渴者。火烁胃液。口中干而消渴者。总属肝胃热病。
  口中和而不渴者。多属脾肾寒症。
  第五章·伤寒诊法
  第六节·询二便
  属性：《内经》云。中气不足。溲便为之变。变也者。如中气不足以御寒。溲则澄澈清
  冷。甚则膀胱不约而遗溺。便则溏泻飧泄。甚则大小肠直倾而洞泄。中气不足以制热。溲则
  水液混浊。甚则膀胱不利为癃。便则胶闭燥结。甚则大小肠胶结为痢。
  【廉勘】观察二便。西医于诊断上最为注重。谓二便中往往含有霉菌微虫。必以化
  学药品。投入二便之中。细细辨析。以判其病毒之所在。此种诊断。实堪效法。凡肠寒
  者溺白。肠热者溺黄。清白如冷水者为阴寒。浑白如米泔者为湿热。红黄色者为实热。
  淡黄色者为虚热。深红老黄者为肝阳盛。浅红淡黄者为肾阴虚。清长而利者。心阳虚而
  肾气下陷也。短涩而痛者。心火盛而膀胱热结也。溺自遗而不知者。病必死。溺极多而
  虚烦者。病亦危。小儿由睡中遗溺者。谓之尿床。肾与膀胱虚寒也。小儿初溲黄赤色。
  落地良久。凝如白膏者。谓之溺白。肝热逼成肾疳也。如饮一溲一。色亦凝如白膏。味
  甜无臭者。三消症中之下消也。溺时点滴。尿管痛如刀割者。砂淋、石淋、血淋、膏淋
  、劳淋等之五淋症也。轻为湿火。重为淋毒。溺时不痛。色凝如膏。细白稠粘者。精浊
  之候。色如米泔。混浊滑流者。溺浊之候。一为房事伤肾。一为湿火下注。太阳蓄血在
  膀胱。验其小便之利与不利。阳明蓄血在肠胃。验其大便之黑与不黑。大抵虚寒之证。
  大便必或溏或泻。实热之证。大便必既燥且结。故凡大便形如鸭粪而稀者寒湿。形如蟹
  渤而粘者暑湿。下利清谷。有生腥气者。为阴寒。有酸臭气者。为积热。大便色青。形
  稀而生腥气重者为脾肾虚寒。汁粘而臭秽气重者为肝胆实热。大便老黄色者为实热。淡
  黄色者为虚热。大便红如桃浆者为血热。黑如胶漆者为瘀热。大便白色者属脾虚。亦主
  胆黄。酱色者属脾湿。亦主肠垢。大便褐色者火重。黑色者火尤重。大便酸臭如坏醋者
  伤食滞。腥臭如败卵者伤乳积。大便急迫作声者小肠热。肛门热灼而痛者直肠热。
  【荣斋按】问大便应了解其稀硬度、数量、颜色、有没有血或粘液。普通腹泻的大
  便是稀的（水样）。数量很多。而痢疾病患的大便，则是很少而有血、粘液或脓。霍乱
  病患的大便好象淘米水。同时，还应问大便时有没有痛苦，腹痛还是肛门痛？有没有“
  里急后重”的现象。（里急后重，是直肠里一种想解大便的感觉，而实在又解不出大便
  来，常见于痢疾病患。）
  第五章·伤寒诊法
  第七节·查旧方
  属性：问其所服何药。某药稍效。某药不效者。明其有否药误。以便核前之因。酌己之见
  。默为挽救。亦不必吹毛求疵。信口雌黄。有伤雅道。如果病已垂危。无可挽救。慎勿
  贪功奏技。而违众处方。以招铄金之谤。而最为吾绍惯习。不究其病之寒热虚实。标本
  阴阳。而病家专好议药以责问医者。医家专好议方以伤残同道。酿成一议药不议病之恶俗
  。此喻西昌所以定议病式。有先议病后议药之名论也。
  【荣斋按】“查旧方”的作用，尚具有其他重要意义。由于过去的治疗，能影响现
  在的病状和征候。伤寒病患如果吃过退热药，它的正常热型（稽留热）就要改变。有痛
  感的病患如果吃过止痛药，他的痛感会临时减轻。我们要知道那些症状是因为治疗或药
  物的关系而加重或减轻的。所以症状与过去接受的治疗的关系，我们须彻底了解。
  第五章·伤寒诊法
  第八节·察新久
  属性：新病易治。久病难已。暴病无虚。久病无实。夫人而知之。然新病猝中。如中风、
  中寒、中暑、中湿、中恶、中毒、及痰中虚中、食厥、色厥之类。何尝易治。亦未尝无
  虚症。久病如顽痰蓄饮气滞血瘀。及三痼六郁之类。尽多实症似虚。果能审症详明。投
  剂果决。自然病势渐减。逐日见功。亦未必难已。问其病之新久者。欲察其为外感。为
  内伤。为外感夹内伤。为内伤夹外感。为实为虚。为实中夹虚。为虚中夹实。以定病之
  准的而已。总而言之。在医者博历知病。多诊
  识脉。屡用达药。有真学问。肯负责任。而病患又深信不疑。善为调养。二难并。两美合
  。何致有世无良医。病多不治之长叹也哉。至于切脉之道。一载六经脉象。一载诊脉举
  要。兹不赘述。
  【秀按】俞氏诊法。简而得要。固足为后学典型。喻西昌议病式。繁而得当。亦足
  为后学模范。试述其式。某年、某月、某地、某人、年纪若干。形之肥瘦长短若何。色
  之黑白枯润若何。声之清浊长短若何。人之形志苦乐若何。病始何日。初服何药。次后
  再服何药。某药稍效。某药不效。现下昼夜孰重。寒热孰多。饮食喜恶多寡。二便滑涩
  有无。脉之三部九候。何候独异。二十四脉中。何脉独见。何脉兼见。其症或内伤。或
  外感。或兼内外。或不内外。根据经断为何病。其标本先后何在。汗吐下和。寒温补泻何
  施。其药宜用七方中何方。十剂中何剂。五气中何气。五味中何味。以何汤名为加减和
  合。其效验定于何时。一一详明。务令纤毫不爽。起众信从。允为医门矜式。不必演文
  可也。其自释义云。某年者。年上之干支。治病先明运气也。某月者。治病先明四时也
  。某地者。辨高卑燥湿。五方异宜也。某龄某形某声某气者。用之合脉以图万全也。形
  志苦乐者。验七情劳逸也。始于何日者。察久近传变也。历问病症药物验否者。以之斟
  酌己见也。昼夜寒热者。辨气分血分也。饮食二便者。察肠胃乖和也。三部九候。何候
  独异者。推十二经脉受病之所也。二十四脉见何脉者。审阴阳表里无差忒也。根据经断为
  何病者。名正则言顺。事成如律度也。标本先后何在者。识轻重次第也。汗、吐、下、
  和、寒、温、补、泻何施者。求一定不瘥之?