蜷卧，不息七通，治胸中痛、咳嗽。
  抱两膝就地自然卧倒，不息八通。能治疗胸膈以上至头颈、耳、目、咽、鼻的热邪。
  不用枕头，握固引气，就地自然而卧，不息九通，再面向东方，可使人体内气机上下通利。
  用鼻微微吸气，使气细而匀长，可以治疗瘦弱，不能行房。此功法，阴雨天勿行之。
  x小结∶x
  本篇选辑了一些具有补益作用的导引法。头项部功法有∶掩耳、掐项、拭目、
  捻鼻、啄齿五法，这些功夫后世加以修改补充后有广泛应用。如掩耳法，发展成了掩
  耳弹枕的呜天鼓法。用两手掩耳，以食指压中指，两指用力弹后脑枕部，耳内听到咚
  咚响声，可防治晕耳呜。掐项法，发展成了擦风池提大筋法。用双手搓擦风池穴，并提
  拿两枕部大筋，可改善项强紧张，预防近视、感冒，舒松项脊。拭目法，发展成了揉
  眼法。揉眼眶、眼角、睛明、瞳子　等，可改善视力，防治近视。捻鼻法，发展成了擦鼻
  法。两中指、食指或拇指背搓擦鼻法。两中指、食指或拇指背搓擦鼻孔两侧迎香穴及鼻
  旁素　穴，能防治感冒，治鼻塞头晕。加上叩齿法，就是一套完整的头项保健操，这些又
  被命名为《坐式八段锦》，头面保康功等，流传甚广。
  十四、补益门
  （二）虾蟆行气法
  属性：〔原文〕虾蟆行气法，正坐，自动摇两臂，不息十二通，愈劳大佳。
  左右侧卧，不息十二通，治痰饮不消。右有饮病，右侧卧；左有饮病，左侧卧。有不
  消，气排之。
  日初出、日中、日入，此三时向日正立不息九通，仰头吸日精光，九咽之，益精百倍。
  〔解说〕虾蟆行气法，正位，摇动两臂，不息十二通，此法治疗虚劳效果非常好。
  侧卧位，或左或右，不息十二通，治痰饮不化。右边有饮病，右侧卧；左边饮病，左侧
  卧。如有痰饮不消，可引气
  排除之。
  选择日出、日中（正午）、日落这三个时辰，面朝太阳正立，不息九通，抬头仰首
  吸气，取太阳精华之光，吞咽九阳之数，可使人精神百倍。
  x小结∶x
  本篇第二条在“七、痰饮门”，第三条在“十二、积聚门”中已有讨论。这里重点
  探讨虾蟆行气法。
  《诸病源候论》“卷一·风身体手足不随候”有∶“极力左右振两臀，不息九通
  。愈臀痛劳倦，风气不随。振两臀者，更互　（蹋和踢的意思），犹言蹶（同　。颠
  仆；踏）。九通中间，偃伏皆为之，名虾蟆行气。”可见虾蟆行气法是古人模仿虾蟆游走
  的动作而行的导引术。方法是∶俯伏床上，两手平撑，支持上身，然后用力左右振动两
  臀部，不息九通。振两臀就是交替踢蹬两腿，犹如牲畜尥蹶子，虾蟆蹈水那样，左踢动九次
  ，右踢动九次。踢动时要配合呼吸，使动静结合。
  本节曰∶“虾蟆行气法，正坐，自动摇两臂，”方法是端正而坐，如虾蟆游水样摇动两
  手臂。可与前段结合，作为二节动作，先摇臂行气，后摇臀踢脚行气，使成一完整
  虾蟆功。
  十四、补益门
  （三）入火法
  属性：〔原文〕入火，垂两臂不息，即不伤火法。
  向南方蹲踞，以两手从屈膝中入掌足五指，令内曲。利腰尻（考。脊骨末端，　尾部）完，
  治淋，遗溺愈。
  箕（基。同　）踞。交两脚手内并脚中，又叉两手极
  引之。愈寤寐，精气不泄。
  两手交叉颐（夷。面颊、腮）下，自极。利肺气，治暴气咳。
  举两脚，夹两颊边，两手据地服（《病源》作蹲坐）疗宿壅（痈）。
  举右手，展左手，坐，右脚上掩左脚，愈尻完痛。
  举手交颈上相握，自极。治胁下痛。
  舒左手，右手在下握左手拇指，自极；舒右手，左手在下握右手拇指，自极。
  皆治骨节酸疼。
  掩两脚，两手指着足五指上，愈腰折不能低仰，若血久瘀为之，即愈。
  竖足五指。愈腰脊痛，不能反顾视者。
  以右手从头上来下，又挽下手。愈颈不能反顾视。
  坐地。掩左手，以右手指肩挽之。愈倾侧膝腰及小便不通。
  东向坐，向日。左手揖目，举身望北斗，心服月气，始得众恶不入，理头仰苦难牵。
  右手反折，各左右自极张弓。兼补五脏不足，气则至。
  抱两膝着胸自极。此常令丹田气还，补脑。
  坐地。直两脚，以手捻脚胫，以头至地。调脊诸椎，利发根，令长美。
  坐地。交叉两脚，以两手从曲脚中入，低头叉项上，治久寒不能自温，耳不闻勿正倍声。
  不息行气，从头至足心，愈疽痂，大风，偏枯诸痹。
  极力左右振两臂，不息九通。愈臂痛、劳倦，风气不遂。
  〔解说〕入火法，练功时要下垂两臂，不息行气，此即所谓不被火伤的功法。
  采用面向南方（南方在五行属火）下蹲的蹲踞姿势，两手从屈膝的两膝之中伸入，
  握住两足掌五趾，让双腿向内弯曲。能通利腰、　尾部，使之强健，治疗淋病、遗尿。
  采用屈膝张足而坐的箕踞姿势，用两手攀足心，双足相并，再交叉两手，右手经
  左足背握住右脚背，左手经右足背握住左脚背，用力拉脚。可以治疗嗜眠和精神不振。
  原文“寤寐”，参照《诸病源候论》卷三十一，从“久寐”解，“精气不泄”从“精气
  不明”解。
  两手交错托在腮下，用力上引。可以疏通肺气，治疗突然发作的气逆咳嗽。
  高举两脚膝，夹在面颊两旁，两手按地蹲坐。（参照《诸病源候论》卷二十，
  “两脚”从“两膝”解，“据地服”从“蹲坐”解）。此功法可治疗宿痈病，就是积
  水积气，日久成饮水不消的癖积病，因癖生痈。
  举右手向上，展左手下垂，坐在地上，右脚上抬，掩压在左脚上，治尾骨部疼痛。
  举两手交叉放在颈后，尽量用力相握。能治疗胁肋下疼痛。
  伸展左手，右手在下握住左手拇指，尽量用力；伸展右手，左手在下握住右手拇指，
  也尽量用力牵引。都能治疗骨节酸疼的疾患。
  伸展两脚，两手指伸向脚五趾上。（“掩两脚”参照《诸病源候论》改为“伸两脚”）
  。这种功法可治疗腰部疼痛似折，不能弯腰前后仰。如果是瘀血久停造成的，施用这种功
  法很快就能痊愈。
  竖立足五趾，仍采用伸展两脚的坐式，还能治疗腰脊疼痛，不能反转回视的疾患。
  用右手从头上向下牵引左手。能治疗项部不能反转回视的疾患。
  坐在地上，伸展左手，用右手指牵引左肩。可以治疗身体偏侧，膝部、腰部不通
  利，小便不通。
  面向东坐，向着太阳。左手遮目旁，抬头望北斗，心中存想月亮的光华。可以强壮
  身体，使得诸邪气不能侵入，并能治疗头痛难以抬举转动。
  右手反转弯曲，左手与右手用力交替进行，姿势如开弓状。此功法兼能补养五脏气虚
  亏损，使正气恢复。
  坐在地上，以两手抱两膝尽量用力贴胸。这种功法经常进行，能使丹田的元气回还，有
  补脑的功效。
  坐在地上，伸直两脚，用两手捏住脚腕，将头下弯到地。这种功法可调理各节脊椎，通
  利头发根部，使头发长而美。
  坐在地上，交叉两脚，将两手从脚弯中伸入，低头把手交叉放在项上。能治疗久寒不能自
  己转温，耳朵听不见比正常声音加倍响的声音。
  行不息行气的功法，用意念把“内气”从头引达足心为止。可治愈疽、　疝气、大风、半身
  不遂和多种风痹证。
  极力振动左右两臂，闭气不息，连续作九遍。可治疗臂痛、过劳疲倦、风气不遂等症。
  x小结∶x
  《云笈七签》“卷三十四·杂修摄篇”说∶“日初出、日中、日入时，向日正立，不息九
  通，仰头吸日精光，九咽之，益精百倍。若入火，垂两臂不息，即不伤。”《规中指南》说∶
  “神是火，　是药。”《金仙正论》说∶“火者神
  也。曰汞、曰日、曰鸟、曰龙，皆我之真意也。”可见古人所说练功中的“火”就是用
  意，用意来掌握呼吸，就是火候。如果只知道发功猛练，用意大过，一味追求发动内气，
  就必然会影响体内的“阴阳平衡，水火既济”，引起所谓“走火”症。轻则气冲胸腹，胸
  闷腹胀；重则火冲头目，致头痛目痛，胀重如箍；有的甚至周身气窜，外动不已，癫狂躁
  越，“入魔”成疾。纠正的方法就是息火、退火、散火，使火降水升，“阴平阳秘”。“入
  火法”承接于吸日精光之后，可以认为就是为了防止入火后火候太过，使火盛阳亢，
  火水不济，故以垂两臂不息，以息过盛之火，所以又叫做“不伤火”法。所谓不伤火就是不
  要被火所伤，引起阳亢而走火。至于吸日精的具体练习法见“十二、积聚门”。
  本篇以“入火，垂两臂不息。即不伤火法”为纲，意在强调练气入火后，即应注意息火、
  退火，勿使太过而伤火。垂两臂者，意在引气向下，降火平阳，和下面的“入水，举两手臂
  不息”正相反，后者举两手臂是为了引火向上，其义详见入水法解说。
  本篇后面各段功法，各自成段，与“入火法”似无特殊联系。
  十四、补益门
  （四）龟鳖行气法
  属性：〔原文〕龟鳖行气法，以衣覆口鼻，不息九通，正卧。微微由鼻出纳气。愈鼻塞不通。
  东向坐，仰头不息五通。以舌撩口中沫满二七咽，愈口干舌苦。
  〔解说〕龟鳖行气法，以衣被覆盖口鼻，不息九通，采用正卧位，呼吸要匀细深长由
  鼻出气和吸气。可治疗鼻塞不
  通气。
  面向东坐，仰头向日，不息九通，然后用舌头舐上　，使口中产生唾液，咽下十四
  次，可治口干舌燥和口苦。
  x小结∶x
  本篇龟鳖行气法和雁行气法、龙行气法、虾蟆行气法等，都是古人仿生而创立的导引
  吐纳法。龟鳖是长寿动物，古人常以“鹤寿龟龄”祝福人们长寿。应用于气功则有“龟纳鼻息
  ，鹿运尾　，以通任、督”等，龟鳖的呼吸极细极微，纳出无声，绵续如缕，似动非动，承先
  启后，因此能步步永继，长寿百数年。仿效龟鳖行气，当亦能使人长寿。仿效方法有二∶一是仿
  龟鳖形态，以衣被覆盖口鼻，如龟鳖缩颈壳中，二是仿效龟鳖呼吸，使呼吸由鼻出入，匀细深长，
  直入丹田，以养生延年。以后称此功为龟息。强调以仿效龟鳖吸呼为主，不必拘泥于以衣被覆口鼻。
  本篇第二段讲的是吸日精和咽唾液法，如能和龟鳖行气法结合，则收效更好。将本段放在
  龟鳖行气法后可能还有取龟鳖行气，常面东朝日吸日精华，并以唾液养阴之义。
  十四、补益门
  （五）雁行气法
  属性：〔原文〕雁行气法，低头倚壁，不息十二通。以意排留饮宿食从下部出自愈。
  〔解说〕雁行气法，将背靠于墙壁，低头，不息十二通。以意念引气入胃中，以内气排除停留
  的痰饮和宿食，使从肛门排出体外，则自可痊愈。
  x小结∶x
  《诸病源候论》“卷二十·痰饮病诸候”说∶“　行气者，身直颈曲，排气下行而
  一通，愈宿食。”　就是鸭子，因是仿效鸭子，直身低头曲颈，不息行气，故名　行气法。
  其方法是背靠墙壁，身站直，低头、曲颈，进行不息呼吸，以意行气，排除胃肠痰饮、宿
  食。但本书及《云笈七签》此节前均名为雁行气法。近代有“大雁功”，亦从仿生角度命名
  ，故仍用雁行气法。
  十四、补益门
  （六）龙行气法
  属性：〔原文〕龙行气法，低（叩）头下视，不息十二通。愈风疥恶疮，热不能入。
  咽可候病者，以向阳明以达，卧。
  以手摩腹至足，以手持引足，低臂十二通，不息十二通。愈脚足虚痹不任行，腰脊痛。
  以手着项相叉。治毒。不愈，腹中大气即吐之。
  月初出、月中、日入时，向月正立，不息八通，仰头吸月光精入咽之。令阴气长，妇人
  吸之，阴精益盛，子道通。
  〔解说〕龙行气法，叩头向下视，不息十二通。可治疗风疥恶疮，使热邪不能入人体。
  “咽可候病者”应为“咽喉病”，“以向阳明以达，卧。”此句似有短文。存疑待考。
  用手按摩腹部到足部，到足后以手握足拉引，然后将臂低垂，如此行十二遍，不息行气十
  二通。可治脚病，虚软痹痛不能行走，腰脊疼痛。
  用两手交叉握固颈项，可治毒邪。不愈时，由腹中行气，使气大量吐出，即愈。
  月亮初出时、月亮正中时、月亮将落时，面向月端正站
  立，不息八通，仰头以意念想象将月光精华之气吸入口内，咽入体内，可使阴气补长。
  妇人吸之，可使阴精更加旺盛充实，月经调和，生殖机能旺盛，易于怀孕。
  x小结∶x
  龙行气法，是仿效苍龙由天空向下低头注视式，故名龙行气法。要点是“低头下
  视，不息十二通。”
  最后一段是“　月精法”。