臂疼痛，疼痛要达到闷痛，才坐下，来回做十四次。可祛除五脏不和，背痛闷。
  〔原文〕三法∶凡人常觉脊强，不问时节，缩咽膊内，似回转向仰面努膊井向上也，
  头左右两向　之，左右三七，一住。待血气行动定，然始更用，初缓后急。若无病患，常
  欲得旦起、午时、日没三辰，如用，辰别三七。除寒热脊腰颈项痛。
  〔解说〕见“二、风痹门”第十法。
  x小结∶x
  腰痛是指一侧或两侧腰部疼痛。中医认为“腰为肾之府”，腰痛常为肾亏的一种表现，
  但外感风湿寒热邪气也可以引起腰痛。本篇主张腰痛应以动功为主。一法采用举手转身，使
  心气向下放松的动作，反复活动两肩、胁及腰；二法采用跪地用手着地撑起腰脊转动、伸展，
  后仰腰肢的动作，尽量使腰脊大幅度运动，使其感到疼痛，或者达到闷痛，才坐下收功。这种
  以动疏通气血，舒展腰部的方法对后世影响很大。《易筋经》中的“摘星换斗势”，口诀∶
  “只手擎天
  掌复头，更从掌内注双眸，鼻端吸气频调息，用力收回左右眸。”作法∶单手高举，
  掌须下复，目注两掌，吸气不呼，鼻息调匀，用力收回，左右同之。《八段锦》中的“
  仰托一度理三焦”等都可以说是法一的演变。
  十一、香港脚门
  属性：〔原文〕一法∶坐，两足长舒，自纵身纳气向下，使心内柔和适散。然后屈一足安
  膝下努长，舒一足，仰足指向上，使急。仰眠，头不至席，两手急努向前，头向上努挽，
  一时各各取势，来去二七。递互亦然。去脚疼，腰膊冷，血冷风痹，日日渐损。
  〔解说〕采取正坐势，两脚伸直，全身放松吸气，引气向下，使心中感到柔适松散，
  然后屈收一足放在膝下把脚舒展开，另一足伸直，使脚趾上屈，并尽量用力。接着向后仰
  睡，在头还未着席时，两手立即用力前伸，头向上向前伸，就象被拉起来一样，这些动作要
  同时进行，上下来回做十四次，换脚，同样做十四次。治脚疼、腰背冷、血寒风痹，逐渐亏
  损之病。
  〔原文〕二法∶覆卧，傍视，内踵，伸腰，以鼻纳气，自极七息。除脚中弦痛转筋，脚
  酸疼，脚痹弱。
  〔解说〕俯卧，两眼向旁看，脚跟向内，伸腰，用鼻子吸气，尽力行气七息。可消除脚中
  弦痛，转筋，脚酸疼，脚痹弱。
  〔原文〕三法∶舒两足坐，散气向涌泉，可三通。气
  彻到，始收右足屈卷，将两手急捉脚涌泉挽，足踏手挽，一时取势。手足用力，送气向
  下急三七，不失气。数行，去肾内冷气，膝冷脚疼也。
  〔解说〕伸展两足坐下，以意引气，使内气行散到足底涌泉穴，如次三通。气完全
  达涌泉后，始收屈右脚，用双手立即握拉脚底涌泉穴，足向前踏手向后拉，同时进行，手
  足都用力，并向下以意送气二十一次，不要使其失气。常行，可治肾内冷气，膝冷脚疼。
  〔原文〕四法∶一足屈之，足指仰使急；一足安膝头心，散心，两足跟出气向下。
  一手拓膝头向下急捺，一手向后拓席，一时极势，左右亦然二七。去膝髀疼急。
  〔解说〕屈一脚，脚趾尽力向上翘；另一脚放在屈脚腿的膝头中间，放松身心，行气
  使气至足，从两足跟向下出气。然后，一手推膝头向下落于地，另一手向后按地，努力
  同时行动，左右交换做同样的动作各十四次，可祛除膝髀疼急。
  〔原文〕五法∶一足踏地，一足向后将足解溪安　上，急努两手偏相向后，侧身如转，
  极势二七。左右亦然。去足疼痛痹急，腰痛也。
  〔解说〕一脚踏地，一脚向后把脚解溪穴（在足腕中）处放在踏地脚跟处，两手用力一
  侧向后伸，侧身转动努力做十四次。左右同样动作。可祛除足疼痛痹急，腰痛。
  x小结∶x
  中医所说的香港脚病是指以腿足软弱，行动不便为主症的疾病。古代因其主症是足缓纵不随
  ，又名“缓风”或“脚
  弱”。一般可区分为两个类型，即以足肿者名湿香港脚，不肿者名干香港脚。干、湿香港脚
  如出现气促胸闷，心悸烦渴等证，则称为香港脚冲心，为香港脚病之危候。
  本篇对香港脚的导引主张动、静功结合。在运功方面以活动脚、腿及腰为主。在静功
  方面强调呼气时要“自纵身纳气向下，使心内柔和适散”；“散气向涌泉”，“送气向下
  三七，不失气”；“散心，两足跟出气向下”。这里的“纵身”“散心”和“使心内柔和适
  散”就是要求练功行气时要“松静自然，心宁体散”，避免紧张，克服杂念，使自己有意
  识地处于一种非常舒适轻松和宁静的状态。怎样才能松静舒散呢？文中提出一是要“纵身”
  ，首先要放纵身体、四肢、肌肉、呼吸，使其如散如纵，无有紧张；二是要“散心”，使身
  心同时松散，无有挂牵，不为杂念声色干涉，集中心思呼吸行气，“使心内柔和适散”，这样
  才能进入最佳状态。使内气充实，营运体内，然后以意引气“散气向涌泉”，“两足跟出气向下
  ”就可达到“以气攻病”，治疗香港脚的目标。“纵身”、“散心”的功法，就是后世的松静功，
  松即使肌体放松，静即使跟出气心绪宁静。松静两者，相互促进，松散之后，才容易入静，入
  静之后，便能放松。所以“松静自然，心宁体散”是练功的基本要求，也是练好功的要领。
  十二、积聚门
  属性：〔原文〕一法∶以左足践右足上，除心下积聚。
  〔解说〕把左脚踏在右脚背上，可治心下（指胃）的
  积聚。
  〔原文〕二法∶端坐伸腰，向日仰头，徐以口纳气，因而咽之，三十过而止，
  开目。除心下积聚。
  〔解说〕正坐伸腰，仰首望太阳，慢慢用口吸气，咽下，三十次止，开目行功
  可除心下积聚。
  〔原文〕三法∶左胁侧卧，伸臂直脚，以口纳气，鼻吐之，周而复始。除积聚，
  心下不快。
  〔解说〕向左胁侧卧，臂和腿都伸直，用口吸气，鼻出气，反复做。可消除积聚
  和心下不适。
  〔原文〕四法∶以左手按右胁，举右手极形。除积及老血。
  〔解说〕以左手按右胁，尽力将右手举高。可治疗积聚和陈旧血积。
  〔原文〕五法∶闭口微息，正坐向王气，张鼻取气，逼置脐下，小口微出十二通
  气。以除结聚。低头不息十二通。以消饮食，令身轻强，行之冬月，令人不寒。
  〔解说〕闭口微微呼吸，正坐，面对东方，张鼻吸气，逼气下行停于脐下，然后用
  小口慢慢出气十二通。可以去掉结聚，再低头不息十二通，可以消化饮食，使身体轻快强
  健。冬天这样做，可使人不怕冷。
  〔原文〕六法∶端坐伸腰，直上展两臂，仰两手掌，以鼻纳气闭之，自极七息，名曰
  蜀王乔。除胁下积聚。
  〔解说〕正坐伸腰，向上直伸两臂，仰两手掌，用鼻吸气后闭气，到极限时呼出，如
  此七息。名为蜀王乔。可消除胁下的积聚。
  〔原文〕七法∶向晨去枕，正偃卧，伸臂胫，瞑目，闭口，不息，极张腹两足，再息。
  顷间吸腹仰两足，倍拳。欲
  自微息定，复为，春三、夏五、秋七、冬九，荡涤五脏，津润六腑，所病皆愈。复有
  病积聚者，张吸其腹，热乃止。　瘕散破即愈矣。
  〔解说〕凌晨去掉枕头，正身仰卧，伸展臂腿，静心合眼，闭口，不再呼吸，使气
  达腹中，此时尽量使腹鼓起，并分开两足。再息时要内收腹部，仰起两脚，向后仰屈。
  若欲再行要等到呼吸平稳后才可以重作。春天做三遍，夏天做五遍，秋天七遍，冬天九遍。
  此法可洗涤五脏，滋润六腑，脏腑的病都可以治好。若还有积聚病者，可以反复鼓起和内收腹
  部，到有热感时为止。这样做可以使　瘕消散，病疾痊愈。
  x　小结∶x
  积聚是指腹内结块，或胀或痛的一种病证。一般认为积是有形的结块，固定不移，痛有定处
  ，病属血分，在脏；聚是无形气，聚散无常，痛无定处，病属气分，在腑。本病的发生，多因
  七情郁结，饮食内伤等，致令肝脾受损，脏腑失和，气机阻滞，瘀血内停，日久渐结而成。治疗应
  以理气活血，散积消聚为主。
  本篇针对积聚的成因，提出了几种特殊的纳气导引法∶
  1、吸日精法
  古代气功家认为纳气的目标是∶“吸天地之元气，采日月之精华”以充养身心，祛病延年。因
  而提出了“吸日精”、“嗡月精”、“吞日”、“吞月”、“吞云雾”等纳气法。本篇第二法∶
  “端坐伸腰，向日仰头，徐以口纳气，因而咽之。”和第五法∶“闭口微息，正坐向王气，张鼻取
  气，逼置脐下，小口微出。”的方法就是吸日精法。太阳是温暖人间，养育万物的天体，古人认为
  面向阳光纳气，可助人
  阳气，温补五脏，吸取日精，以壮身。吸日精的方法是仰面向日，面东而坐，以意念想
  象将阳光中红紫光芒，吸入口中吞咽入体内，使到达患有疾病的脏腑，若其脏内感觉到
  内气已至，再以气攻疾病的患处，患处产生了温暖感觉，有汗出时就会疗效更好。咽气
  九次者，是为阳数，有助阳功效。逼置脐下，就是使气沉丹田。吸日精法。又称“存日
  攻病法”。“吞日”和“吸日精”稍有不同，“吞日”是以意念想象将太阳吞入体内，存入
  脏腑，如“火球”入身，补阳壮精。
  2、蜀王乔法
  “十四、补益门”王子乔八神导引法有∶“端坐伸腰，直上展两臂，仰两手掌，以鼻
  纳气闭之，自极七息，名曰蜀王台。除胁下积聚。”可见“蜀王乔”是一功法，至于为何
  名曰“蜀王乔”或蜀王台，尚待考察。该功法的特点是将两臂向上伸直，仰两手掌，用鼻吸气，
  闭气于内，到极限时再缓慢吐出，如此七息而止。主治胁下积聚。
  3、腹吸法
  本篇第七法介绍了“腹吸法”，即腹式呼吸法的具体练功方法。体位以正仰卧，去枕，伸展
  手及腿，闭目宁神，闭口为宜。呼吸方法采用“不息法”，呼吸的要领是，使气达腹中，先尽量
  使腹鼓起，再吸（或呼）时使腹尽量内收，如此，反复鼓起和内收腹部，使腹中有热感时为
  止。这是练气功的最基本方法。
  十三、脾胃门
  属性：〔原文〕脾胃不和不能饮食，欹身，两手一向偏侧，急努身
  舒头共手，竟扒相牵，渐渐一时尽势。气共力皆和，来去左右亦然，各三七。项前后
  两角缓舒手，如是似向外扒，放纵身心，摇三七，递互亦然。去太仓不和，臂腰虚闷也。
  〔解说〕治疗脾胃不和不能饮食，可采用斜身，两手偏向一侧，急挺身，舒展放
  松头部和两手，两手相抓互相牵拉，并慢慢牵拉一会儿，尽量保持姿势不变。作时气力要缓
  和自然，然后斜身向另一方，左右来去同样姿式各做二十一次。再由脖子前后两侧慢慢伸出
  手，好象向外扒，放松身心，摇动二十一次。交替这样做。可去太仓不和，臂腰虚闷不适等病。
  太仓∶指胃。《灵枢》胀论有∶“胃者，太仓也。”
  x小结∶x
  本篇以转动腰肢，伸展手臂，放松身心的功法，治疗脾胃病。要点是用气和力时，都要
  柔和自然，舒展放松。方法颇为对症。
  十四、补益门
  （一）导引行气法
  属性：〔原文〕常以子后、午前，解发东向，握固不息一通，举手左右导引，手掩两耳，令发
  黑不白。
  卧引为三，以手指掐项边脉三通，令人目明。
  东向坐，不息五通，以两手中指点口中唾之二七，相摩，拭目。令人目明。
  东向坐，不息三通，以手捻鼻两孔，治鼻宿息肉愈。
  东向坐，不息四通，啄齿无通数，治齿痛。
  伏，前侧卧，不息六通，愈耳聋目眩。
  还卧，不息七通，愈胸中痛咳。
  抱两膝自企于地，不息八通，愈胸以上至头颈耳目咽鼻
  邪热。
  去枕，握固不息，自企于地，不息九通，东首，令人气上下通。微鼻内气，愈赢，
  不能从阴阳。法，大阴勿行之。
  〔解说〕经常于子时后，午时前，解开头发，面向东方，两手握固，不息行气一通，
  举手左右，捂住两耳导引，可使头发乌黑而不白。
  卧位引气三息，然后以手抓项旁筋脉再行气三通，可使人眼睛明亮。
  面向东而坐，不息五通，以两手中指点蘸口中唾液十四次，然后相互摩擦两手指，闭目，
  用摩擦过的两手指轻揉拭两眶眼，可使人眼睛明亮。
  面向东而坐，不息三通，用两手捻两侧鼻孔，可治鼻中息肉。
  面向东而坐，不息四通，上下齿相叩，不必计数，治牙痛。
  俯卧或前侧卧位，不息六通，可治耳聋目眩。
  蜷卧，不息七通，治胸中痛、咳嗽。
  抱两膝就地自然卧倒，不息八通。能治疗胸膈以上至头颈、耳、目、咽