长”才能使“呼吸绵绵，深入丹田”。
  3、引气法
  引气法就是行气法、导气法。如第一法说∶“行气从头至足止。”三法说∶
  “从头上引气，想以达足之十趾及足掌心。可三七引，候掌心似受气止。盖谓上引泥
  丸，下达涌泉是也。”十三法说∶“每引气，心心念送之，使脚趾头使气出。”
  这是一种运用意识使“内气”循一定路线营运，如从头至足，从丹田至脊，上脑内等，
  意气相根据，以意行气的功法。道家的“大小周天功”、佛家密宗的“贯气法”均与此
  相似。《鸡峰普济方》认为∶“意者气之使，意有所到则气到，每体不安处。则微闭气，
  以意引气到疾所而攻之，必瘥。”引气法是一种以意引气攻疾祛病的方法，具体功法有三
  种∶
  （1）引气攻病法。如《养性延命录》说∶“凡行气欲除百病，随所在作念之。头
  痛念头，足痛念足，和气往攻之，从时至时，便自消矣。”本篇“行气从头至足止，愈疽、
  疝、大风、偏枯、诸风痹”，《疝气门》“引腹中气，遍行身体。去疝瘕病。”等便是引
  气攻病的例子。
  （2）引气营运法。如“上引泥丸，下达涌泉”法。泥丸是道家术语，即是脑内或头
  顶部位。《黄庭内景经》说∶“脑神精根字泥丸。”涌泉是穴位名，位于前足心凹陷，足
  底的前三分之一处。以意念“存想自身从首至足，又自足至丹田，上脊膂，人于泥丸，
  想其气如云直贯泥丸”（《天隐子》）或“闭口缄息，存想气真气自尾闾升夹脊，
  透泥丸，逐其邪气”（《逍遥子导引诀》）。本法是古代练功家常用的整体行气法，
  后世又将此法发展成了“大、小周天法”等全身性引气营运法。具体练法请参照本书
  《老人门·通玄集周大法》。
  （3）引气外出法。如“每引气，心心念送之，从脚趾头使气出。”《圣济总录》
  说∶“念气从足十趾出，久自觉气通手足，行之不止，身日轻强，气脉柔和，荣卫调畅。”
  可见引气外出主要是以意念想象“内气”外出的一种功法，这种功法久行之有调和荣卫、
  疏通气血，祛病强身的作用。
  《气功》杂志（1983，　4（1）∶8～9）曾介绍运用引气法战胜瘫痪的经验，现摘
  录如下∶作者刘荣华患脊髓蛛网膜炎后四肢麻木，肌肉萎缩，二便失禁。采用仰卧或侧卧
  位，以意念从头至足，节节放松，并以意念思想从头至足有一白球下落，然后入地，再周
  而复始，以利入静。两月后，觉腹背发热，上肢有力，眠食好转，能坐凳上。后加练丹田
  涌泉贯气法，呼气时用意念将丹田之气下引至两脚底涌泉穴，吸气时又用意念将气引回至
  丹田。三月后，丹田充实，小腹饱满，会阴跳动，命门发热，自觉有气沿脊柱而上。一天
  早晨，这热气终于贯通尾闾、夹脊、玉枕三关。霎时刷地一下，轰然一震，恰似闪电雷呜，
  周身抖动。从此身体上也出现了奇迹；四肢麻木，胸腹腰臂的紧束感都彻底解除，能迈开
  大步行走了。愈后两次接受脉象仪、心电图、断层X　光电视透影等检查，结果均正常。并接
  受中国科学院和中医学会联合气功仪测试，如实地描绘出了气功锻炼的皮肤电阻温
  度等图象。
  二、风痹门
  属性：〔原文〕一法∶一曰∶以右踵拘左足拇趾，除风痹；二曰∶以左踵拘右足拇趾，
  除厥痹∶三曰∶两手更引足趺置膝上，除体痹。
  〔解说〕一说∶采用右脚跟勾住左脚拇趾的功法，可以治疗风痹；二说∶采用
  左脚跟勾住右脚拇趾功法，可以治疗厥痹；三说∶采用两手交替拉两脚背放在膝盖上
  ，可以治疗体痹。
  〔原文〕二法∶偃卧，合两膝头，翻两足，伸腰，口纳气，胀腹，自极七息。除
  痹痛热痛，两胫不随。
  〔解说〕仰卧，并拢两膝，伸展两足，伸腰，用口吸气，吸气时使气达腹，使腹隆
  起，令小腹感到充实、臌胀，尽力如此行气七息。可消除痹痛、热痛，两腿不能自如活动。
  〔原文〕三法∶踞坐伸腰，以两手引两踵，以鼻纳气，自极七息，引两手布两膝头。
  除痹呕。
  〔解说〕采用踞坐体位伸腰，用两手攀两脚后跟，用鼻吸气，尽力使呼吸深长，行七
  息，然后将两手放在两膝头上。这种功法可以除痹止呕。
  〔原文〕四法∶偃卧，端展两手足臂，以鼻纳气，自极七息，摇足三十而止。除胸
  足寒，周身痹厥逆。
  〔解说〕采用仰卧体位，正直舒展两手足臂，用鼻吸气，尽力行气作七息，然后摇脚
  三十次而止。这种功法，可消除胸受寒、脚受寒，周身痹痛，四肢厥冷。
  〔原文〕五法∶正倚壁，不息，行气，从头至足止。愈大风、偏枯，诸痹。
  〔解说〕用背端正靠墙壁而站或坐，不息，行气，引内气从头顶下达足底
  而止。这种功法可以治疗大风、半身不遂、各种痹症。
  〔原文〕六法∶左右手夹据地，以仰引腰五息止。去痿痹，利九窍。
  〔解说〕采用左右手靠拢着地，向上引腰，行五息而止。这种功法可去痿痹，
  通利九窍。
  〔原文〕七法∶仰两足指，引五息止。腰背痹，偏枯，令人耳闻声。久行，眼耳
  诸根，无有挂碍。
  〔解说〕行气时，仰卧，将两足趾仰翘起，引气五息止。可以治疗腰背痹痛，半
  身不遂，使人耳聪。久行，还可以使眼、耳、鼻、舌、身、意，佛家所说的六根，保持清
  净健康，不受外界的侵袭和干扰。本法与“中风门”第二法大致相同。
  〔原文〕八法∶踞，伸右脚，两手抱左膝头，伸腰，以鼻纳气，自极七息。除难屈伸
  拜起，胫中疼痛痹。
  〔解说〕采用踞坐位，伸展右脚，两手抱左膝头，伸腰，用鼻吸气，尽力行七息。可
  消除下肢难以屈伸、跪拜、起立，小腿疼痛麻木。
  〔原文〕九法∶左右拱两臂，不息九通。治臂足痛，劳倦，风痹不随。
  〔解说〕采用左右臂抬起拱抱胸前姿式，闭气不息九通。可治疗臂足疼痛，劳累疲倦，
  风痹不遂。
  〔原文〕十法∶凡人常觉脊倔强而闷，仰面，努膊井向上，头左右两向挪之，左右三七，
  一住（暂停一会儿），待
  血行气动定，然始更用。初缓后急，不得先急后缓。若无病患，常欲得旦起、午时、
  日没三辰（时辰），如用，辰别二七。除寒热病，脊腰颈项痛，风痹，两膝颈头。
  以鼻纳气，自极七息。除腰痹背痛，口内生疮，牙齿风，头眩尽除。
  〔解说〕凡人常觉得脊背倔强不舒而且头闷，可仰面尽量抬两肩向上，将头向
  左右摇摆，左右摇摆二十一次，暂停一会儿，等血气流通，稳定下来，然后再作。开
  始做时要慢，以后逐渐加快，不要先快后慢。无病之人经常能在早起、中午和日没这三
  个时辰，每次每时辰各作十四次。能消除寒热病，脊腰颈项痛，风痹，两膝颈头疼痛。
  用鼻吸气，每次尽力行七息。可以使腰痹背痛，口内生疮，牙齿风，头眩等都得到消除。
  x小结∶x
  痹即闭阻不通之意。当人体肌表经络遭受外邪侵袭后，气血不能畅通，因而引起肢体、
  关节、肌肤，疼痛、酸楚、重着、麻木和功能障碍等一类疾患，中医均称为痹证。《诸病
  源候论》认为∶“痹者，风寒湿三气杂至，合而成痹……病在阳曰风，在阴曰痹，阴阳俱
  病曰风痹。”可见这里所说的“风痹”是指阳经和阴经同时受风邪侵袭而引起的较严重痹
  症，不完全是风邪所伤而引起“行痹”。
  本篇讨论了风痹症的养生导引法，主张根据风痹症的不同病情选用不同导引法。一般风
  痹、体痹可采用脚跟勾脚拇趾左右交替进行数次的锻练方法。活动困难的周身痹痛，可采用
  仰卧位或背靠墙站位，不息行气，摇动两脚。腰背及下肢痿痹，可采用踞坐位，两手抱膝头，
  伸腰，或两手靠拢着地，向上引腰，配合吐纳行气法，进行锻练。上肢痹痛，可
  采用抬左右两臂拱抱胸前，不息行气。脊椎及颈项痛，可采用仰面抬肩，左右摇头的动作
  和吐纳法。并指出练功的时间应安排在早起、中午和日没这三个时辰。练习时要先缓后
  快，长期坚持。
  三、心腹痛门
  属性：〔原文〕一法∶偃卧，展两胫两手，仰足指，以鼻纳气，自极七息。除腹中弦急切痛。
  〔解说〕仰卧，伸展两腿两手，将足趾仰翘向上，用鼻吸气，尽力行七息。可治腹内
  痉挛急剧痛。
  〔原文〕二法∶偃卧，口纳气，鼻出之，除里急。饱咽气数十，令温，中寒，干吐呕腹痛。
  口纳气七十所，大振腹，咽气数十，两手相摩令热，以摩腹，令气下。
  〔解说〕仰卧，用口吸气，鼻出气，可消除腹内里急坠胀。用口将气吞足咽下数十次，让
  气在口中变温。可以温中祛寒，治干呕、腹痛。用口深吸气七十次，使气至腹内，腹随气而
  大幅度地鼓起收缩，起伏振荡，然后用口吞气咽下数十次，并用两手相互摩擦使掌心发热，以热
  掌摩腹，则可使气下。
  〔原文〕三法∶偃卧，仰两足两手，鼻纳气七息。除腹中弦切痛。
  〔解说〕仰卧，将两足掌两手掌向上仰，用鼻吸气，行气七息。可消除腹中痉挛剧痛。
  x小结∶x
  中医所说心腹痛是指心下，即剑突下胃脘部及腹中疼痛。《诸病源候论》“卷十六·心腹
  痛病诸候”说∶“心腹痛者，由腑脏虚弱，风寒客于其间（指心腹之间）故也。邪
  气发作，与正气相击，上冲于心则心痛、攻于腹则腹痛，上下相攻，故心腹绞痛，
  气不得息。”认为心腹痛，是由于脏腑虚弱，风寒停留于心腹之间，邪气上下相攻
  而成。治疗应温中扶正，理气祛寒。
  本篇的功法，均取仰卧位，展伸手足，可使全身放松，腹部舒适。呼吸采取以鼻
  纳气，口吐气，或口吸气，鼻出气，使气达腹的腹式呼吸法，吸气时腹部隆起，呼气
  时腹部凹陷（顺呼吸），或吸气时腹部凹陷，呼气时腹部隆起（逆呼吸）均可，但应
  以使气压腹中，使小腹感到充实、饱满、臌胀和振动，达到一定程度后还可感到发热。
  这样就能温中祛寒，调气止痛，治疗腹痛、呕吐、气郁等症。实践证明，腹式呼吸法
  对消化系疾病，如胃溃疡、胃痉挛、过敏性肠炎、便秘等有良好效果。
  本篇还介绍了“咽气”法和摩腹法。“咽气法”，后世称“吞气“或“食气”法，
  是将空气大口吞咽于胃中，然后再吐出，或以意引气通过胃肠，由肛门排出的一种功法。
  这种功法可使胃肠蠕动直接得到调解，使腹中气机通利，积聚消散，对胃痛、腹痛、消化
  不良、便秘等，有良好功效。“咽气”可以由大口吸气和大口吐气的喘吸法练起，逐渐能
  使气停留胃中，下达肠间，最后由肛门排出。摩腹法是调理肠胃功能的重要方法，古人又
  称其为摩脐腹、摩生门，认为“腹宜常摩”为养生要诀之一。方法是两手搓热，然后相叠（
  一般右手按在左手背上），用掌心在脐的周遭，右边上来，左边下去的顺时钟方向，分小圈
  、中圈、大圈各转摩12次。腹痛时摩腹可以理气止痛，无病之人，常摩腹可以调理脾胃。
  帮助消化，健脾强身。
  四、霍乱门
  属性：〔原文〕一法∶转筋不住，男子以手挽其阴；女子以手牵乳近两边。
  〔解说〕转筋发作不止，男子以手握固阴部，女子以手牵乳房，两手牵住乳房
  两边即可。
  〔原文〕二法∶偃卧，展两胫两手，外踵者相向，亦鼻纳气，自极七息。除两
  膝寒，胫骨疼，转筋。
  〔解说〕仰卧，伸展两腿两手，足根向外分开，足趾向内相根，同样是鼻纳气，
  尽力行气七息。可治两膝寒痹，小腿骨疼痛，转筋。
  〔原文〕三法∶覆卧，傍视，立两踵，伸腰，鼻纳气。去转筋。
  〔解说〕俯卧，侧头看一旁、用两足趾着地，将两足跟立起，伸展腰，鼻吸气。
  可治转筋。
  x小结：x
  中医所说霍乱是指突发吐泻、腹痛、转筋（俗名“抽筋”，指四肢筋脉痉挛牵掣
  疼痛的病症）等症的疾病。包括现代所称的“霍乱”及“急性肠胃炎”等，但不等于现
  代医学的霍乱病。《诸病源候论》“卷二十二·霍乱病诸候”说∶“冷热不调，饮食不节
  ，使人阴阳清浊之气相干，而变乱于肠胃之间，则成霍乱。霍乱而转筋者，由冷气入于筋
  故也。”可见转筋症，主要由于寒气入于筋脉所致。本节对霍乱转筋提出了三种导引方法
  ∶一是男子用手握固阴器，女子用手牵
  两乳房；二是仰卧，舒展手足。踵向外趾相对，行气七息；三是俯卧，侧头，足趾着地
  立起足根，伸腰，纳气。这些方法均简便易行，除可用治霍乱转筋外，还可以防治一般的
  “抽筋”病。