之；偏将十万之众至，请为大王吞之。’先主称善，众咸壮其言。”
  要知道，汉中的重要性不亚于荆州。而刘备不托马超黄忠赵云，独托魏延，可见对他将才的信任。而魏延之言（对不起我想再重复一遍，太帅了）“若曹操举天下而来，请为大王拒之；偏将十万之众至，请为大王吞之”实在气吞山河。而事实上，在他镇守下，汉中固若金汤，确实如此。要注意，他承受的压力比关羽荆州大——关羽在荆州拥有绝对独辖权，而且兵力强大。而魏延在汉中是被控制使用的，可是在曹操那么大的压力下依然可以坚守。不能说其将才超越关羽，但显然没有决定性差距。
  三国的猛将陆续谢幕后，魏延和赵云成为诸葛亮仅有的可依靠的人。在平云南之役，魏延起到了以老带新的作用，把一些年轻将领拉到前台，而他依然是定海神针。值得注意的是，在与藤甲兵会战中，他第一次担任了丢人的角色，连丢十五个营寨，如鼠贼一般逃跑。魏延“面有怨色”。换了我也是。举世名将，当时天下屈指可数的猛将，居然要这么丢人的逃窜。当然不爽了。我开始认为诸葛亮对魏延的这种使用，几乎算得上折辱，此类活要王平高翔做岂非更适合？但后来一直到诸葛亮的第三次北伐时，却有了一个新看法：
  诸葛亮策划了一个很漂亮的战役。要求几个将领先与张合作战，牵制其兵，另几员将领做埋伏合击。而司马老儿大军拥来时，这些将领必须以少打多，强行与其周旋，而姜维率军偷袭司马老儿大营，迫使其退兵，所有人马可以随之掩杀。在选择那个负责独战张合和司马的人时，诸葛亮说：“非智勇之将不能当此任。”还“目视魏延”。但此刻“延低首不语。”
  后来此次战斗打得很成功。我从中得出以下结论：诸葛亮对魏延的最初希望是可以通过磨练和提携（包括让他守街亭附近，在北伐时任命他为前督部等）为自己培养一个接班人。可能最初的想法，自己百年之后可以由魏延接任大将军。但是，在历次实践中，他都发现了魏延的一些致命弱点，这使他开始倾向于姜维。对魏延表现出的某些问题他开始予以注意。诸葛亮对于任何有小问题的人都不放过，例如李严、廖立，可是对于魏延却无比宽容。六出祁山时，有如此事：“权笑曰：‘此人（指魏延）勇有余。而心不正。若一朝无孔明，彼必为祸。孔明岂未知耶？’……孔明叹曰：‘真聪明之主也！吾非不知此人。为惜其勇，故用之耳。’”
  演义中这么说，几乎是盖棺定论了。
  《三国志》里对魏延的功绩如是说：
  “五年，请诸葛亮驻汉中，更以延为督前部，领丞相司马、凉州剌史。八年，使延西入羌中，魏后将军费瑶、雍州剌史郭淮与延战于阳溪，延大破淮等，迁为前军师、征西大将军，假节，进封南郑侯。延每随亮出，辄欲请兵万人，与亮异道会于潼关，如韩信故事，亮制而不许。延常谓亮为怯，叹恨己才用之不尽。延既善养士卒，勇猛过人，又性矜高，当时皆避下之。唯杨仪不假借延，延以为忿，有如水火。”
  还有，忘了说。王双是魏延斩的。射杀张合则是魏延又一次成功的引诱。其实，即使魏延和张合强行单挑，应该也有胜算。不知道老罗为何如是写。
  六次北伐与历次一样，魏延都发挥了很大的作用。又一次扮演了丢人角色，引诱司马老儿入上方谷，可是一烧之下未曾成功。然后就轮到了那件事，孔明死了。
  演义里，魏延是先要求由自己统兵继续与司马老儿交战，在杨仪和姜维、蒋琬商定退兵后悍然起兵追击，然后被诸葛亮安排好的马岱杀了。一切都理所当然，一个有勇无谋的叛将被神机妙算的孔明杀了，着实呱呱叫，大快人心。我最初也有此快感。可是看了《三国志》后，越看心里越不是滋味：“秋，亮病困，密与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等作身殁之后退军节度，令延断后，姜维次之；若延或不从命，军使自发。亮适卒，秘不发丧，仪令祎往揣延意指。延曰：‘丞相虽亡，吾自见在。府亲官属便可将丧还葬，吾自当率诸军击贼，云何以一人死废天下之事邪？且魏延何人，当为杨仪所部勒，作断后将乎！’因与祎共作行留部分，令祎手书与己连名，告下诸将。祎给延曰：‘当为郡还解杨长史，长史文吏，稀更军事，必不违命也。’祎出门，驰马而去，延寻悔，追之已不及矣。延遣人觇仪等，遂使欲案亮成规，诸营相次引军还。延大怒，（才）＇搀＇仪未发，率所领径先南归，所过烧绝阁道。延、仪各相表叛逆，一日之中，羽邀交至。后主以问侍中董允、留府长史蒋琬，琬、允咸保仪疑延。仪等槎山通道，昼夜兼行，亦继延后。延先至，据南谷口，遣兵逆击仪等，仪等令何平在前御延。平叱延先登曰：‘公亡，身尚未寒，汝辈何敢乃尔！’延士众知曲在延，莫为用命，军皆散。延独与其子数人逃亡，奔汉中，仪遣马岱追斩之，致首于仪，仪起自踏之，曰：‘庸奴！复能作恶不？’遂夷延三族。初，蒋琬率宿卫诸营赴难北行，行数十里，延死问至，乃旋。原延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等。平日诸将素不同，冀时论必当以代亮。本指如此。不便背叛。”
  有一些曲笔，但想来大家都看得明白。诸葛亮是把魏延作为重要的断后者，但考虑到一旦他不肯，那么大军自己进行。而魏延与杨仪在此时彼此攻击，谁对谁错不知道。魏延是不肯给杨仪为下，要求自己独立率军北伐，而杨仪则是伙同了更多人反魏延。而在彼此上书中，后主身边的人都“保仪疑延”，这可能和平时魏延“刚而自矜”有关。但我实在找不出魏延要谋反的意思，他的意思最多是不想让诸葛亮的心血白费啊！
  而杨仪则率军追杀，杀了魏延。何必杀呢？为何不把他擒拿后拉回成都对质呢？还踩着魏延的头说：“庸奴，复能做恶否？”还灭门。这是什么行径？禽兽之行啊。
  《三国演义》和《三国志》里都有个注脚：“杨仪自以为年宦先于蒋琬，而位出琬下；且自恃功高，未有重赏，口出怨言，曰：‘昔日丞相初亡，吾若将全师投魏，宁当寂寞如此耶！’后主大怒，命将杨仪下狱勘问，欲斩之。蒋琬奏曰：‘仪虽有罪，但日前随丞相多立功劳，未可斩也，当废为庶人。’后主从之，遂贬杨仪赴汉嘉郡为民。仪羞惭自刎而死。”
  你看杨仪是个什么东西？如此猪狗不如的东西，我根本不相信他会是什么好人。
  《三国志》在魏延传末尾说：“原延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等。平日诸将素不同，冀时论必当以代亮。本指如此。不便背叛。”
  连陈寿都委婉的说：魏延是冤枉的。可是老罗还是义无返顾地把魏延写成了叛贼。
  魏延死了。蜀汉最后的五虎时代猛将消失。
  姜维登上了前台，成为了蜀汉的一号人物。
  29年后蜀汉灭亡。
  屡败于魏延之手的郭淮后来数次遏止了姜维的北伐作战。
  而魏延在史书中与杨仪放在了一起。天意吧。
  两次说不清道不明的背叛，一次救了黄忠，归顺了蜀汉，一次则很可能并不存在，却使他死去，而且留下了千古骂名。
  我想起杨仪踩在魏延头上的那只脚。想起杨仪狰狞的嘴脸。
  那又如何办呢？那只是个叛将。历史就是历史。
  本来，如果他不“背叛”，他必定可以和关张马黄赵并列在一起的。
  以前看过一篇小说，魏延的一句话：“我只是不想让丞相的心血付之东流。”
  诚如所言。
  我很关心的是，姜维看着魏延死时，想到了什么？
  这个年轻的男人，34岁的将领，从此看见了自己在这个国家军事上的近乎统治性的地位。可是看到这个人，他会想到什么？
  什么都无须说了。叛将，老罗替陈寿做了盖棺之论。
  我只是常想起汉中之时，五虎具在，刘备独选魏延后，“一军皆惊”的情景。还想得起那句话，叛贼的话：“若曹操举天下而来，请为大王拒之；偏将十万之众至，请为大王吞之。”
  （二十）李儒
  《三国演义》里谋略第一的，统称是诸葛亮。但史书上来看，诸葛亮的战略固然天下无双，但战术却一般般。在三国里，真正做到算无遗策百不失一的，我印象里仅两人：贾文和，李儒。
  贾文和下回谈，单讲李儒。
  小时候打游戏《霸王的大陆》，早期智力过90的人少得要命。我派个张飞去打董卓，老被烧得焦头烂额。当时看那使计的李儒贼眉鼠眼，龇牙咧嘴，还不如我帅。当时就气不打一处来，恨得咬牙切齿。况且他还是和董贼一伙的，那恨更加蔓延开来。
  后来看演义，董贼有俩女婿。一个是牛辅，智商很低，武力也烂，跟吕布一挑就败，被人砍了首级。纯粹是白痴。而另一个就是李儒。那厮显山露水地劝董贼：“今朝廷无主，不就此时行事，迟则有变矣。”相当简洁了当但富有力量的语言。后来又说：“丞相欲得天下，何惜一马？”我当时就对这小子有了一点点感觉，不算喜欢，但多少觉得他挺聪明的。后来曹操行刺被他看破，董贼军败又建议迁都，临了不忘埋伏在荥阳大破曹操（这也是历史上战无不胜的曹操少有的大败）一系列的动作，使他在董贼军团中显得真是鹤立鸡群，跟郁保四站在一群武大郎身边似的。一直到后来，凤仪事件了，李儒显示了真正的天才。当董贼嚷着要把吕布怎样怎样之时，李儒已经敏感地察觉到了什么。于是他立刻建议把貂蝉赐给吕布，还煞费苦心地讲了一个很长的故事。就是绝缨会。那时我真感觉李儒是个优秀的国家机器。这个人没有感情，因而没有任何弱点，极适合去搞政治这一套。倘若他在曹操手下讲这个故事，曹操会大叫一声，说：“多亏你提醒我啊！”然后立刻把貂蝉赐了了事。
  可惜他面对的是董卓。
  于是董卓对李儒冒出一句经典妙句。对李儒而言是噩梦，对政治家而言是十足的蠢话，但也是我对董卓仅有的一点点好感的来源：“汝之妻肯与吕布否？”
  李儒语塞。董卓于是得理，把他赶了出去。
  李儒说了一句：“吾等皆死于妇人之手矣！”
  后来在下邳，陈宫在吕布不听己言时也如是说过。
  然后李儒死了。和他的丈人一起去了西天。
  终其一生，李儒一直是一个优秀的谋士，一个专业的、合格的、优秀的谋士。因而他也不得善终。史记陈丞相世家里，陈平曾言：“我一生设阴谋太多，绝后嗣。”果然没后代。李儒和陈平相比，阴险有过之而无不及。
  其实自从董卓踏进洛阳的那一天，李儒就该知道自己的下场。即使没有貂蝉，董卓也会死，也许不是死在吕布手上，而是李郭樊张的任何一人。这是必然的。而李儒在这个历史故事中担演了一个不漂亮的反角。
  大时代的文人总是脆弱。终魏晋时代，遁世的文人除了管宁，没一个成功，孔融和杨修是最典型的，即使阮籍最终也还是屈服于司马昭。身在乱世，其实总是一死，不过或迟或早而已。我想李儒在这一点上应该多少清楚。所以他才会预言自己的死亡。他的生命力在乱世中已经不属于脆弱者。至少，他能在一定程度上把握。这一点，他比杨修强得多。
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