中国是茶的国度，在一些产茶区，我注意到饮料的品种比北京上海这样的城市少得多，更难看见瓶装乌龙茶这类的似是而非的东西。
  茶有很多与咖啡暗合的东西，比如都能提神，但茶是让你清醒而咖啡是让你兴奋。
  这一点是否可以从那两句交通口号中辨出点味来？咖啡的兴奋是感性的，所以有那么发自情趣的劝告；而茶色的清醒是冷峻的，才有分秒的精确和能说明理念的夸张比例。
  茶和咖啡都有极烦复以至于类似宗教仪式的冲调方式，但有一点是不同的，咖啡的忙碌是为了产生多种甚至互不相干的口味，而泡茶的精细却是为了将一种滋味最大限度地从茶叶中还原。有点像音箱，咖啡是那种极力表现所有需求的箱子，而茶就是高保真一类。
  “慢慢地走”对学者和僧侣或者家庭主妇的感受当然是不一样的，不过这并不重要，只要慢下来就行。但“三分一秒”说尽管不会有歧义，但只对跟发出这个声音的人同样理性的人才有用。
  茶和咖啡都是降低生活频率的妙物，但茶可论口喝，沏好了，搁着，半晌，一口，再顷，一口……而咖啡是论杯的，不管杯大杯小的。
  茶色人生的节奏细密而碎，看上去是缓而慢的，因是一种不间断的循环，其实是不慢的；
  咖啡色的人生，常因咖啡而停顿，是慢了，但因此有了节奏，怕就不那么累心的。
  你可以试着读一首诗，两遍，一遍不要理睬标点句读，另一遍相反，你会知道那一种更累。
  这些年，去欧洲的中国人不少了，尽管多是公费，感受却还是自己的，问：对什么感触很深？大部分人答：那街头的露天咖啡馆和坐在露天喝咖啡的人。
  又问在上海工作的老欧们，对华人的印象如何，我听到过一个最直率而且是友好的回答，虽然他的言辞是批判的：“看不起。尽管华人守法、勤劳、有教养，但他们每周工作七天。”
  是啊，每周均匀地工作七天，这不是地道的茶色人生是什么？虽然异国居大不易，虽然初一十五才上香，但总有点爱财爱过乐趣的嫌疑。
  慢慢地走，欣赏啊。
  真是绝妙好辞来着，它真的不仅仅只被用作一句交通口号，也不应该只由我这么一个困在病榻之上的人独享的。
  我们为什么要在高速公路上超速，只是为了早十分钟到上海，但这违背了法律的十分钟我们用在哪里了？不就是在超市里的几番犹豫中打发了？
  我们为什么要对母亲打来的电话长话短说？不就是觉着有点冗长，但我们省下的时间还不够对着镜子挤一颗青春豆的，其实，耳根清静的日子很快会来的，真得不需要着急赶的。
  我们在街道上撒腿赶路，像纽约、像东京、像香港，一条上班路，走了五年，不知道那一连串的车站牌子是指向哪里的……
  慢慢地走，欣赏啊，说句大实话，我们的时间都够用的。谁骗谁啊，这世上除了那么几个天降大任的伟人，你我之辈，不见得有足够的钱，但时间还是够用的。基辛格老先生够忙吧？跟他见面的约会排到了三年后，但越是如此，越是说明他有足够的时间：自己的时间。
  我忽然觉得自己的故事变得很有说服力：虽然我曾抱怨疾病没给我足够的时间，但转念一想，说不定那种“足够说”本是个骗局：我做了上天交予的事，时间正好，还可带点私活；而我可以或应该做更多本就是亡妄想一类。
  慢慢地走，欣赏啊。
  日出日落，咱呆在城里的人见不真切的，但也不妨欣赏个片断的，不见得到海边山顶起大早才算的；家中每日放一盆鲜花太过奢侈，那就留一撮开花的芹菜，养一缸发芽的黄豆吧。鲜花入馔想是富人的雅兴，菜蔬成景亦为凡夫真趣。
  人人都笑着过的那叫“节”，自个偷着乐的可以叫纪念日的。
  如今，在中国喝一杯咖啡早不是什么难事了，你尽可以每天端着紫砂壶，但得抽空喝上一两回咖啡，约得三五知已更好，体会一下咖啡色的人生，体会一下那句交通口号：慢慢地走啊，欣赏啊。
  国庆
  2000年10月1日　天气：阴有雨
  今天是十月一号。
  这个日子绝大多数的另人都知道，她意味着什么，国庆，曾经是我小半个班组的男同学的名字，也是我小学一年级到六年级必做的作文题。
  在过去的几十年里，这个日子并没有给我留下什么特殊的印象，它只意味着一个国家的生日和我的一个假期，但今天我作为一个病人却很奇特地按捺不住想出去看看，我艰难地走出了家门，来到了大街上。我想看看，想看看那些正常地活着的人在这个日子里的反应。
  也许，不是在闹市区的缘故，我在大街上走了一会儿，竟然没有发现十月一号这个日子给我们带来任何变化，甚至我们小时候公交车上的那两面小红旗也很少看到，我看到的是平静和满足的上海人在度过一个悠长的假期……
  回家看报纸，我的感受更加强烈，国庆这两个字出现得竟然如此之少，以至于抵不过我们现在最新的称呼：叫做“十一”长假。报纸上全是关于如何消磨和消费７天的悠长假期的建议讨论。
  从什么时候起，国庆成了单纯的假期？从什么时候，那两个周末合起来的国庆成了我们秋天的一个长假？
  记得在六年级的作文当中我很夸张地写过，让我们永远不要忘记这个日子，因为他沉重地担负着几千万人的生命，没有这几千万人的白骨（敌我双方的）是不会有这么一个特殊的日子的。少年的激情在今天的我看来已然是有点陌生了，但此刻我又时时在想一个问题：国庆和长假，哪一个是真正地回归了它的价值？哪一个是我们真正的需要？哪一个是我们站在世纪之交的中国人年需要的概念？
  这次的奥运跟国庆却又是紧紧的连在了一起，中央电视台有个记者在悉尼有大街上拦位了一个澳大利亚的小伙子问：贵国这次能拿多少金牌？这个傻小伙子回答：两百枚。几乎是常识的缺乏和岛国人的狂妄！这一问一答，竟然触发了我对一个老话题，一个老得写作文都难有新意的话题重新燃起了一种激情，我觉得，是时候了，谈谈爱国主义吧，当然是以我的方式和我的角度。
  打开电视，我相信有许多观众和我一样突然发现中国人缺钙缺得厉害，满目看到的都是补钙的广告，小孩子当然缺钙，中年人流失了鲺，老年人行军打仗作月子也丢了钙，于是，全国男女老少都缺钙。这当然是我提到过的那种所谓的广告的误区，但至少说明了一点，它说服了中国人：我们缺钙！
  而爱国主义的情形却相反，我们很少谈爱国主义了，我们可能已经很缺乏爱国主义了，但我们没有这样的声音、没有足够的人去说这件事情。
  中国人一直认为自己是很爱国的，死了一个屈原，我们吃了几千年的棕子，错杀了一个岳飞，我们把他的庙一直放在西湖边上最好的位置上，到现在每年的票房收入依然不少。
  但是，这就是爱国主义了吗？
  我知道自己缺钙，我们是会去药房的，不知道我们竟渐渐地远离了爱国，我们是不会行动的。
  我们爱国吗？有多少次我们谈到了中国的腐败谈到了中国的水灾谈到中国的环境，我们用的口吻跟谈到斯里兰卡的水灾有什么区别？我们谈到了中国的政治谈到了中国的经济，我们用的语调不见得比谈到马来西亚的金融风暴更痛苦。表面上看这个爱国主义无关，但其实仔细地想想你就会明白如果谁把这个国家当成是自己的，他是无法用这种语调来谈的。
  爱国，不仅仅是在奥运会上的那个场馆升起一面红色的五星红旗的时候你跟着一起欢呼这才叫爱国。爱国，它完全化在一个人的点滴行动之中，化在一个人所做的每一件事情当中。
  我们的莘莘学子背着大包小包走出国门的时候心里想得是什么？但愿不要半途回来。
  我们爱国吗？是啊，我们爱国。我们爱这个国土上妖饶的风光，爱着黄山。但爱过像皱纹一样的黄土高坡吗？是啊，我们爱国，爱她广搏的物产，爱他从龙虾到毛蛤齐全的海鲜。是啊，中国人有爱国的传统。我们爱国，便可惜，我们走得越来越远，做得越来越差。
  如果说我们这一代从浓烈的爱国主义教育的氛围中走出来的人都尚且不知道自己缺钙的话，那么我们下一代的情况就更令人担忧了。他们生活在一个所谓的ｅ时化，所谓的地球村，如果没有人刻意地、强烈地、孜孜不倦地对他们说爱国的事情，作些爱国的教育，那结局真不知道会是怎样。因为在他们这一代人的眼睛里面，韩国的、日本的，新加坡的跟中国的乃至美国的英国的，所有的东西只有一个标准：什么有趣什么好玩，什么可爱什么酷，他们不会去想：这个ｍａｄｅｉｎ后面的那种。当然他们的学校也在搞爱国主义教育，他们的老师，我们的教材编写部门也正在做着这样的努力和尝试。我曾经仔细看过小女儿的教科书，看到他们的一些关于爱国主义解释的教科书，我惊讶地发觉那是多么的苍白，多么的缺少变化和多么的无力。甚至都比不上我们的那个时代，想通过这样的教育、这样的力度来帮助我们的下一代，看样子是有点悬的。
  这年头，全国各地都建了不少所谓爱国主义教育基地，可能是因为拨款比较多的缘故吧，各个基地都建得挺漂亮，树木葱茏的像公园，有孩子去了，说：当烈士真好，那地方比我爷爷出大价钱买的苏州陵园要好得多。其他孩子的思路可能没有那么活跃，但是也把这种爱国主义教育当成了一次春游或者秋游。
  我们正身处于这么一个激烈的变化中的社会，我们是看着收租院泥塑长大的，但是再用这种静态的定点的所谓的基地式的教育，我觉得就像现在吃石灰补钙一样是一个很蠢的办法。
  其实，爱国主义教育在全世界都是一个课题，我们不能因为爱的是中国而不能用美国的方法，大家都可以拿来用的嘛。也许美国的小学生认为中国的基地爱，而中国的小学生看了美国的动画片，看了美国的那些所谓童话所表现出来的那种他们称之为美国精神，我看着就是“爱国主义”一类的东西发呆的时候，我们确实可以引进一些东西。印象有比较深刻的一部叫“空军一号”的片子，故事是平常的，难得的是他们的男主角竟然是堂堂的一国总统，当整架飞机陷入绝境的时候，大总统也抄起了冲锋枪满飞机的上下翻飞，杀人无数，最后解救了所有的人。
  总统和动作明星，这当中当然有中美两国的国情差异，但不管怎么说，如果对小孩子总结所谓的美国精神，那么，小孩子会想念他所处的那个国家是从总统到平民都不缺乏这种精神的，都很形象地直观看到了这种精神。
  类似的片子很多，美国人也很慷慨地把奥斯卡奖一次又一次地授与这样的我看着像“科教片”的故事片。
  这一点是不是可以让我们的那些躲在书斋里从岳飞到文天祥的秀才们，专攻爱国主义教育的秀才们有所启发呢？现实的人物如总统一类，虚构的人物如几台机器合做的金刚，也是可以嚷嚷所谓的美国精神的。孩子们从小到大，是啊，是接受了电视给他们的种种不良，但与此同时，他们倒也知道，很形象地，很图像化地知道了什么是美国精神。中美这对冤家在很多事情上是纠缠不清的，是互相指责的，但就爱国主义这一道来说我觉得还是要虚下心来，学学别人怎么做的，不要机械和刻板地一成不变地来介绍爱国主义。
  我们还有一个很严重的误区，那就是常常弄错了一个重要的关系：到底是祖国需要我们来爱，还是我们需要爱祖国？
  一个头枕世界之颠，脚踏浩潮海洋的国中巨人他不会在乎几十亿的子民当中多一个不肖子孙的，所以，你爱不爱国，对国是无所稀罕的，但是有没有爱国，有没有一个伟大的祖国去让你爱，对你可能就意义非常。就看看犹太人这几千年的历史吧，看看他们惶惶不可终日的奔走吧，直到今天，这种奔走已经成为了一种根深蒂固的恐惧感，为什么？为的是他们的祖国没有山一样的根基，能够屹立在地球之上。
  以往的爱国主义教育当中我们说的是，爱祖国，建设祖国，那口气好像是因为祖国有了我们的爱会如何如何，我们很少去宣扬那种因为有了一个伟大的祖国和爱，所以我们的精神是多么的愉悦，我们是多么快乐这样一个事实。国庆和爱国是离得