间为深痹也。故为之治针。必长其身。锋其末。可以取深邪远痹。九者野也。野者。人之节
  解皮肤之间也。淫邪流溢于身如风水之状。而溜不能过于机关大节者也。故为之治针令小大
  如挺。其锋微圆以取大气之不能过于关节者也。（九针图在卷三）
  身形之应九野也。左足应立脊其日戊寅己丑。（此左足应艮宫东北方也。立春后。东北
  节气
  也。寅丑二日。东北日辰也。故其气皆应于艮宫。然乾坤艮巽。四隅之宫也震兑坎离四正之
  宫也。土王于四季。故四隅之宫皆应戊己。而四震之宫各有所王。后仿此。）左胁应春分。
  其日乙卯。（此左胁应正宫。正东方也。春分后。正东节气也。乙卯日东方之正也。故其气
  皆相应。）左手应立夏。其日戊辰己巳（此左手应巽宫。东南方也。立夏后。东南节气也。戊
  辰己巳东南日辰也。故其气皆相应。）膺喉首头应夏至。其日丙午。（膺喉首头应离宫正南方
  也夏至后。正南节气也。丙午日。南方之正也。故其气皆相应。）右手应立秋。其日戊申己
  未。（此右手应坤宫。西南方也。立秋后。西南节气也。戊申己未。西南日辰也。故其气皆
  相应。）右胁应秋分。其日辛酉。（此右胁应兑宫。正西方也。秋分后正西节气也。辛酉日。
  西方之正也故其气皆相应）右足应立冬。其日戊戌己亥。（此右足应干宫。西北方也。立冬后
  。西北节气也。戊戌己亥西北日辰也。故其气皆相应。）腰尻下窍应冬至。其日壬子（此腰尻
  下窍应坎宫。正北方也冬至后。正北节气也。壬子日。北方之正也。故其气皆相应）六腑膈
  下三脏应中州。其大禁大禁太乙所在之日。及诸戊己。（此膈下应中宫也膈下。腹中也。三
  脏
  。肝脾肾也。六腑三脏。俱在膈下腹中。故应中州其大禁者在太乙所在之日。及诸戊己日。
  盖戊己属上。虽寄王于四季。而实为中宫之辰故其气应亦如太乙。即冬至居叶蛰宫四十六日。
  立春居天留宫四十六日之类是也。○张景岳曰。九宫八风篇止言八宫。而不及中宫此节乃言
  中宫太乙所在之日意者于八宫太乙数中。几值四季土王用专之日。即中宫太乙之期也。惟博
  者正之。）凡此九者。（九宫）善候八正所在之处。（八正。即八方王气之所在。太乙之谓也。
  九宫定则八正之气可候矣）所主左右上下。身体有痈肿者。欲治之。无以其所直之日溃治之
  。是谓天忌日也。（太乙所在天忌图在卷三。）
  卷一灵枢经文
  灵枢痈疽篇
  属性：寒邪客于经络之中则血涩。血涩则不通。不通则卫气归之。不得复反故痈肿。（言其留
  聚不
  散也。）寒气化为热。热胜则腐肉。肉腐则为脓脓不泻则烂筋。筋烂则伤骨。骨伤则髓消。
  不当骨空。不得泄泻。血枯空虚。则筋骨肌肉不相荣经脉败漏熏于五脏。脏伤故死矣。（痈
  毒由浅至深。伤脏则死如下文所云。）痈发于嗌中。名曰猛疽猛疽不治。化为脓脓不泻。塞
  咽半日死。其化为脓者。泻则合豕膏冷食三日已（猛疽言为害之急也。若脓已泻当服豕膏可
  以愈之即猪脂之练净者也。）发于颈。（前颈也。）名曰天疽。其痈大以赤黑（毒甚也。）不急
  治。则热气下入渊腋前伤任脉。内熏肝肺。熏肝肺。十余日而死矣。阳气大发（邪热之甚也
  。）消脑留项。名曰脑烁。其色不乐。（伤乎神也）项痛而如刺以针。（毒之锐也。）烦心者。
  死不可治。（邪犯其脏。故不可治。）发于肩及　。名曰疵痈。其状赤黑。急治之。此令人汗
  出至足。不害五脏。痈发四五日。逞　之。（逞。疾也。　。艾炷也。）发于胁下赤坚者。名
  曰米疽。治之以砭石。欲细而长。疏砭之涂以豕膏六日已。勿裹之。其痈坚而不溃者为马刀
  挟缨。急治之。（此即瘰　也。挟缨经脉篇作侠瘿。）发于胸。名曰井疽。其状如大豆三四日
  起不早治下入腹不治。七日死矣。（发于胸者。能熏心肺。若不早治。而使之入腹。毒尤甚
  矣。故死期之速如此。）发于膺名曰甘疽。色青。其状如谷实栝蒌。（即栝蒌也。言痈所结聚
  。形如谷实之累累栝蒌之软而不溃。中有所蓄如子也。此症延绵难愈。盖即乳痈之属）发于
  胁。名曰败疵。败疵者。女子之病也。灸之。其病大痈脓。治之其中乃有生肉。大如赤小豆
  。锉　草根各一升。以水一斗六升煮之竭。为取三升。则强饮浓衣。坐于釜上。令汗出至
  足已。（葭芰也。　。连　也。二草之根。俱能解毒。故各用一升。大约古之一升得今之三
  合有零。以水一斗六升。煮取三升。手折数类此。）发于股胫。（大股也。）名曰股胫疽其状
  不甚变。（亦形不显也。）而痈脓搏骨。（言脓着于骨。今人所谓贴骨痈也。）不急治三十日死
  矣
  日死。在两股之内。不治十日而当死。（股阴。大股内侧也。当足太阴箕门血海。及足厥阴
  五里阴包之间。皆阴气所聚之处故不治则死。若两股俱病。则伤阴之极。其死尤速。）发于
  膝。名曰疵痈。其状大痈色不变。寒热如坚石。勿石石之者死。须其柔乃石之者生。（膝痈
  未成而石之者。伤其筋之府。故致于死。若柔则脓成矣。砭之无害也。）诸痈疽之发于节而
  相应者。不可治也。发于阳者百日死。发于阴者三十日死。（诸节者。神气之所游行出入也
  。皆不宜有痈毒之患。若其相应则发于上而应于下。发于左而应于右。其害尤甚。为不可治
  。然发于三阳之分者。毒浅在脏。其死稍缓。发于三阴之分者。毒深在脏。不能出一月也。
  ）发于胫。名曰兔啮。其状赤至骨。急治之。不治害人也。（兔啮如有所啮伤也。）发于内踝
  。名曰走缓。其状痈也。色不变。数石其输　（砭其所肿。之处也而止）其寒热不死　发于足
  上
  也。当急治。否则真阴日败。故逾三月而死。）发于足旁。名曰厉痈。其状不大。初如小指
  发急治之。去其黑者。不消辄益。（谓初如小指而不治。则日以益大也。）不治。百日死。发
  于足指。名曰脱痈。其状赤黑。死不治。不赤黑不死。不衰。急斩之。不则死矣。（痈发于
  足者。多为凶候。至于足指。皆六井所出。而痈色赤黑。其毒尤甚。若无衰退之状。则急当
  斩去其。指庶得保生。否则毒瓦斯连脏。必至死矣。）荥卫稽留于经脉之中。则血涩而不行。
  不行则卫气从之而不通。壅遏而不得行。故热大热不止。热胜则肉腐。腐则为脓。然不能陷
  骨。髓不为焦枯。五脏不为伤。故命曰痈。（此辨痈之浮浅在表也）热气淳盛。下陷肌肤。筋
  髓枯。内连五脏。血气竭当其痈下筋骨良肉皆无余。故命曰疽（此言疽之毒深。故内连五脏
  。外败筋骨良肉也。）疽者。上之皮夭以坚上如牛领之皮。（言皮色黑黯不泽也。）痈者其皮
  上薄以泽此其候也。
  续刻灵枢经文（补遗）
  邪气脏腑病形
  属性：（首节）
  身半以上者。邪中之也。（阳受风气）身半以下者。湿中之也。（阴受湿气）诸阳之会。皆
  在于
  阳。中于颊则下少阳。其中于膺背两胁。亦中其经（即三阳之经）中于阴者。常从臂　始。夫
  臂。其阴皮薄。其肉淖（音闹）泽。故俱受于风独伤于阴（臂　内廉曰阴。手足三阴之所行
  也）故邪入于阴经。则其脏气实。邪气入而不能客。故还之于腑。故中阳则溜于经。中阴则
  溜于腑。（如心之及。小肠此邪中三阴。亦有表症也）
  愁忧恐惧则伤心。形寒寒饮则伤肺。（肺合皮毛而畏寒。）以其两寒相感中外皆伤。故气
  逆而上行。（形寒伤外。饮寒伤内）有所堕坠恶血留内。若有所大怒。气上而不下。积于胁下则伤
  肝。有所击仆。若醉入房。汗出当风则伤脾有所用力举重若入房过度。汗出浴水则伤肾。（
  此言邪中五脏）
  续刻灵枢经文（补遗）
  本神
  属性：（次官针篇之后）
  天之在我者德也。地之在我者气也。德流气薄而生者也。初（一作故）生之来谓之精。（
  精者
  者谓之魄。（魂为阳。魄为阴）所以任物者谓之心。心有所忆谓之意。（忆。思念也。心有所
  向而未定者曰意）意之所存谓之志。（专在于是曰志）因志而存变谓之思。（图谋以成此志曰思
  ）
  惕思虑者则伤神。神伤则恐惧流淫而不止（怵恐。惕惊也。流淫。谓流泄淫溢）因悲哀动中者
  。竭绝而失生（悲哀甚则胞络绝。故致失生。竭者。绝之渐）喜乐者神惮散而不藏（神不能持
  而流荡）愁忧者。气闭塞而不行。盛怒者。迷惑而不治（怒则气逆。故昏迷惶惑而乱也）恐惧
  者神荡惮而不收（神为恐惧而散失）心怵惕思虑则伤神。神伤则恐惧自失。破　脱肉。毛悴色
  夭。死于冬。脾愁忧而不解则伤意。意伤则　乱。四肢不举。毛悴。色夭。死于春（　。音
  瞒。闷也。）肝悲哀动中则伤魂。魂伤则狂妄（马注作忘）不精。不精则不正。（精明失则。邪
  妄不正。）当人阴缩而挛筋。两胁骨不举。毛悴色夭。死于秋。肺喜乐。无极则伤魄。魄伤
  则狂。狂者意不存人。皮革焦。毛悴色夭。死于夏。肾盛怒而不止则伤志。志伤则喜忘其前
  言。腰脊不可以俯仰屈伸。毛悴色夭。死于季夏（怒。本肝志。而亦伤肾者。肝肾为子母。
  气相通也）恐惧而不解则伤精。精伤则骨酸痿厥。精时自下（此亦言心肾受伤也）是故。五脏
  主藏精者也。不可伤。伤则失守而阴虚。阴虚则无气。无气则死矣。
  肝藏血。血舍魂。肝气虚则恐。实则怒。脾藏营。营舍意。脾气虚则四肢不用。五脏不
  安。实
  则腹胀经溲不利（调经论。形有余。泾溲不利。同此）心藏脉。脉舍神。心气虚则悲。实则笑
  不休。肺藏气。气舍魄。肺气虚则鼻塞不利少气。实则喘喝（气促声粗）胸盈仰息（胀满也）肾
  藏精。精舍志。肾气虚则厥。实则胀。
  续刻灵枢经文（补遗）
  营卫生会
  属性：（次脉度篇之后）
  营出于中焦。（胃之中脘）卫出于下焦（脐下一寸阴交为下焦）上焦出于胃上口。并咽以上
  贯膈
  而布胸中。（膻中之分）走腋。循太阴之分而行。还至阳明。上至舌。下足阳明。常与营俱行
  于阳二十五度。行于阴办二十五度。一周也。故五十度而复大会于太阴矣　中焦亦。并胃中
  。出上焦之后此所受气者。泌糟粕蒸津液。化其精微。上注于肺脉乃化而为血。以奉生身。
  莫赀于此。故独得行于经隧。命曰营气。营卫者。精气也。血者神气也。故血之与气。异名
  同类焉。故夺血者无汗。夺汗者无血。下焦者。别回肠。（大肠）注于膀胱面渗入焉。故水谷
  者。常并居于胃中。成糟粕。而俱下于大肠而成下焦渗而俱下。济泌别汁。循下焦而渗入膀
  胱焉（其浊气下行为二便。清气升于上中二焦为卫气）上焦如雾中焦如沤下焦如渎。
  续刻灵枢经文（补遗）
  胀论
  属性：（次五乱篇之后）
  其脉大坚以涩者胀也　夫胀者。皆属于脏腑之外。排脏腑而郭胸胁。胀皮肤故名曰胀。
  营气循脉。卫气逆为脉胀。卫气并脉循分为肤胀（马注胀不在于营气。惟卫气逆行。并脉循分肉
  。始为脉胀而成肤胀）三里而泻。近者一下。远者三下。无问虚实。工在疾泻。（病近一次泻
  之。病远三次泻之。疾急也）心胀者。烦心短气卧不安。肺胀者虚满而喘咳。肝胀者。胁下
  满而痛引小腹。脾胀者善哕四肢烦　体重不能胜衣。卧不安。肾胀者。腹满引背。央央然腰
  髀痛。（此言五脏胀形）胃胀者。腹满。胃脘痛。鼻闻焦臭。妨于食。大便难。大肠胀者。肠
  鸣而痛濯濯。冬日重感于寒。则飧泄不化。小肠胀者。少腹　胀引腰而痛。膀胱胀者。少腹
  满而气癃。三焦胀者。气满于皮肤中。轻轻然而不坚。胆胀者。胁下痛胀。口中苦。善太息
  续刻灵枢经文（补遗）
  五癃津液别
  属性：五谷之精液和合而为膏者。内渗入于骨空。补益脑髓而下流于阴股。阴阳不和。则使液
  溢而
  下流于阴。髓液皆减而下。下过度则虚虚故腰背痛而胫酸。阴阳气道不通。四海闭塞。三焦
  不泻。津液不化。水谷并于肠胃之中。别干回肠。留于下焦不得渗膀胱。则下焦胀。水溢则
  为水胀。此津液五别之逆顺也。
  续刻灵枢经文（补遗）
  阴阳清浊
  属性：（次血络论之后）
  受谷者浊受气者清。清者注阴。浊者注阳。浊而清者上出于咽。清而浊者则下行。清浊
  相干。
  命曰乱气　夫阴清而阳浊。浊者有清。清者有浊。别之奈何。曰气之大别。清者上注于肺。
  浊者下走于胃。胃之清气上出于口。肺之浊气下注于经。内积于海。（气血诸海○本经俱言
  阳清阴浊。此言阴清阳浊。以脏阴而腑阳。脏清而腑浊也）手太阳独受阳之浊。手太阴独受
  阴之清。其清者上走空窍（耳目口鼻