州舶
  上来者良。此火石之精所结，所产之处必有温泉，泉水亦作硫黄气。以颗块莹净光腻，色黄
  ，嚼之无声者，弥佳。夹土与石者，不堪入药。）
  硫黄色黄，其形如石。黄者，土之色。石者土之骨。遇火即焰，其性温热，是禀火土相
  生之
  气化。火生于木，故气味酸温，禀火气而温经脉，故主治妇人之阴蚀，及疽痔恶血。禀土石
  之精，故坚筋骨。阳气长则毛发生，故主头秃。遇火而焰，故能化金银铜铁奇物。
  卷中本经中品
  阳起石
  内容：气味咸，微温，无毒。主治崩中漏下，破子脏中血，症瘕结气，寒热腹痛无子，阴
  痿不起，补不足。
  （阳起石乃云母根也。出齐州之齐山，庐山及太山、云山、沂州、琅琊诸山谷。今唯齐
  州采
  取，他处不复识之矣。齐州仅一土山，石出其中，彼人谓之阳起山。其山常有暖气，虽盛冬
  大雪遍境，独此山无积白。盖石气薰蒸使然也。山唯一穴，官司常禁闭，每发冬初，州发丁
  夫，遣人监取上供，岁月积久，其穴益深，　凿他石得之甚难。以白色明莹，云头雨脚轻松
  ，如野狼牙者为上。黄色者亦重，其上犹带云母者，绝品也。拣择供上，剩余者，州人方货之
  ，不尔，无由得也。置雪中倏然没迹者为真。画纸上于日下扬之飞举者，乃真佳也。）
  阳起石者，此山之石，乃阳气之所起也，故大雪遍境，而山无积白。有形之石，阳气所
  钟，
  故置之雪中，倏然没迹，扬之日下，自能飞举。主治崩中漏下者，崩漏为阴，今随阳气而
  上
  升也。破子脏中血，及症瘕结气者，阳长阴消，阳气透发，则症结破散矣。妇人月事不以
  时下，则寒热腹痛而无子。阳起石贞下启元，阴中有阳，阴阳和而寒热除，月事调而生息繁
  矣。男子精虚，则阴痿不起。阳起石助阴中之阳，故治阴痿不起，而补肾精之不足。
  卷中本经中品
  雄黄
  内容：气味苦平寒，有毒。主治寒热鼠　，恶疮疽痔，死肌，杀精物恶鬼，邪气百虫毒，胜
  五兵，炼食之轻身，神仙。
  （《别录》云∶雄黄出武都山谷，　煌山之阳。武都氏羌也，是为仇池，后名阶州，地
  接西
  戎界。宕昌亦有而稍劣。　煌在凉州西数千里。近来用石门谓之新坑，始兴石黄之好者耳。
  阶州又出一种水窟雄黄，生于山岩中有水流处，其色深红而微紫，体极轻虚，功用最胜。抱
  朴子云∶雄黄当得武都山中出者纯而无杂，形块如丹砂，其赤如鸡冠，光明烨烨者，乃可用
  。有青黑色而坚者，名熏黄。有形色似真而气臭者，名臭黄，并不入服食，只可疗疮疥。金
  刚钻生于雄精之中，孕妇佩雄精，能转女成男。）
  雄黄色黄质坚，形如丹砂，光明烁烁，乃禀土金之气化，而散阴解毒之药也。水毒上行，
  则
  身寒热，而颈鼠　。雄黄禀土气而胜水毒，故能治之。肝血壅滞，则生恶疮而为疽痔，雄黄
  禀金气而平肝，故能治之。死肌乃肌肤不仁，精物恶鬼乃阴类之邪，雄黄禀火气而光明，故
  治死肌，杀精物恶鬼。邪气百虫之毒，逢土则解，雄黄色黄，故杀百虫毒。胜五兵者，一如
  硫黄能化金银铜铁锡也。五兵，五金也。胜五兵，火气盛也。炼而食之，则转刚为柔，金光
  内藏，故轻身神仙。
  卷中本经中品
  雌黄
  内容：气味辛平，有毒。主治恶疮头秃，痂疥，杀毒虫虱，身痒邪气诸毒。炼之久服，轻身
  ，增年不老。
  （雌黄与雄黄同产，雄黄生山之阳，雌黄生山之阴，一阴一阳，有似夫妇之道，故曰雌
  雄。
  李时珍曰∶雌黄、雄黄同产，但以山阴山阳受气不同分别，服食家重雄黄，取其得纯阳
  之精
  也。雌黄则兼有阴气，故不重。若治病，则二黄之功，亦相仿佛，大要皆取其温中搜肝，杀
  虫解毒，祛邪焉尔。
  愚按∶雄黄、雌黄气味宜同，今雄黄曰苦平，雌黄曰辛平，须知雄黄苦平而兼辛，雌黄
  辛平
  而兼苦，气味之同，难以悉举，故彼此稍异，以俟人之推测耳。
  卷中本经中品
  水银
  内容：气味辛寒，有毒。主治疹　痂疡白秃，杀皮肤中虱，堕胎，除热，伏金银铜锡毒，熔
  化还复为丹。久服神仙不死。
  （水银一名汞，一名灵液，又名　女。古时出符陵平土，产于丹砂中，亦有别出沙地者。
  今秦州、商州、道州、邵
  武军、西羌、南海诸番、岭外州郡皆有。《陈霆墨谈》云∶拂林国当日没之处，地有水银海，
  周遭四五十里，国人取之近
  海十里许，掘坑井数十，乃使健夫骏马皆贴金箔行，近海边日照金光晃耀，则水银滚沸，如
  潮而来，其势若粘裹，其人
  即回马疾驰，水银随赶。若行缓则人马具扑灭也，人马行速则水银势远力微，遇坑堑而溜积
  于中，然后取之。又，马齿
  苋干之十斤，可得水银八两，名曰草汞。）
  水银气味辛寒，禀金水之真精，为修炼之丹汞，烧朱则鲜红不渝，烧粉则莹白可爱，犹
  人身
  化乳则白，此天地所生之精汁也。主治疹　痂疡白秃者，禀水精之气，能清热而养血也。杀
  皮肤中虱，堕胎者，禀金精
  之气，能肃杀而攻伐也，性寒故能除热，汞乃五金之精，故能杀金银铜锡毒。水银出于丹砂
  之中，而为阳中之阴。若熔
  化，则还复为丹，而为阴中之阳。一名灵液，又名　女，乃天地所生之精汁，故久服神仙不
  死。
  （凡人误食水银则死。《本经》乃谓∶久服神仙不死者，盖以古之神仙，取铅汞二物，
  用文
  武火候炼养久久，而成还丹，服之得以延年不老，指此言耳，非谓水银可以久服也。然其法
  久已失传，方士窃取其说以惑人，苟有服者，势在必死，载于典籍不一而足，不可以《本经
  》有是文而误试之。然谓《本经》六字竟是后之方士增加者，恐又不然也。）
  卷中本经中品
  铁落
  内容：气味辛平，无毒。主治风热恶疮，疡疽，疮痂，疥气在皮肤中。
  （铁落是锻铁匠砧上锤锻所落之铁屑。又，生铁打铸有花，如兰如蛾而落地者，俗谓之
  铁蛾
  ，今烟火家用之。）
  铁名黑金，生于西北，五金中之属水者也。禀金气，故治风。禀水气，故治热。恶疮、
  疡疽
  疮，热也。痂疥气在皮肤中，风也。以火　转乌之金，而清热毒之疮，故治恶疮、疡疽疮，
  以皮肤所落之金，而杀皮肤之虫，故治痂疥气在皮肤中。《素问·病能论》有生铁落饮，言
  其下气疾世。今人以铁锈磨涂疔肿，汤火伤，蜈蚣咬，喜儿疮，重舌脚肿，正治风热恶疮之
  义。
  卷中本经中品
  犀角
  内容：气味苦酸咸寒，无毒。主治百毒蛊疰，邪鬼瘴气，杀钩吻鸩羽蛇毒，除邪，不迷惑魇
  寐，久服轻身。
  （犀出滇南、交趾、南番诸处，有山犀、水犀、兕犀三种。山犀，兕犀居山林，人多得
  之，
  水犀出入水中，最为难得。形俱似水牛黑色，猪首大腹，脚似象，有三蹄，舌上有刺，好食
  荆棘，皮上每一孔生三毛，额上有两角，有正中生一角者，名独角犀。有额上生两角而短，
  鼻上生一角独长者。有角生白缕一条，直上至端，能出气通天，夜露不濡，名通天犀者，以
  之入药更为神验。又有辟寒犀，冬月暖气袭人。有辟暑犀，夏月能清暑气。有分水犀，衔之
  入水，水开三尺。有辟尘犀，为簪为带，尘不近身。有蠲忿犀，令人佩之，蠲去忿怒，此皆
  希世之珍。犀角错屑，以薄纸裹置怀中，蒸燥，乘热捣之，应手如粉，故《归田录》云∶翡
  翠屑，金人气，粉犀是也。）
  犀色黑而形似猪，水之畜也。依木而栖，足三趾，一孔三毛，禀木气也。生于南粤，禀
  火气
  也。犀禀水木火相生之气化，故其角苦酸咸寒。犀为灵异之兽，角具阳刚之体，故主治百毒
  蛊疰邪鬼瘴气，如温峤燃犀，照见水中怪异之物是也。犀食荆棘，不避毒草，故杀钩吻之草
  毒。钩吻，毒草也，食之令人断肠。又曰鸩羽蛇毒，言不但杀钩吻之草毒，而鸩鸟蛇毒亦能
  杀也。犀禀水火之精，故除邪，不迷惑魇寐。久服水火相济，故轻身。
  卷中本经中品
  羚羊角
  内容：气味咸寒，无毒。主明目益气，起阴，主恶血注下，辟蛊毒恶鬼不祥，常不魇寐。
  （羚，古字作　，今字作羚，俗写从省笔也。羚羊出建平、宜都、梁州、真州、洋州、
  商洛
  诸蛮山中，及秦陇西域皆有，其形似羊而大青色，夜宿独栖，以角挂树，身不着地，为防鸷
  兽之患，可谓灵矣。故字从鹿从灵，省文作　。性慈不喜争斗，虽有伪斗，亦往解散。其角
  长尺余，有节特起环绕，如人手指握痕，得二十四节者尤有神力。两角者多。一角者更胜，
  角内有天生木胎。西域有金刚石，状如紫石英，百炼不消，金铁莫能击，唯绵裹羚羊角扣之
  ，则自然冰泮。又，貘骨奸僧伪充佛牙，他物亦不能破，用此角击之亦碎，皆性相畏耳。）
  羚羊角气味咸寒，禀水气也。角心木胎，禀木气也。禀水气而资养肝木，故主明目。先
  天
  之气，发原于水中，从阴出阳。羟羊角禀水精之气，故能益肾气而起阴。肝气不能上升，则
  恶血下注。羟羊角禀木气而
  助肝，故去恶血注下。羚羊乃神灵解结之兽，角有二十四节，以应天之二十四气，故辟蛊毒
  恶鬼不祥，而常不魇寐也。
  卷中本经中品
  羚羊角
  内容：气味咸温，无毒。主治青盲，明目，止惊悸寒泄。久服安心益气，轻身，杀疥虫。
  入山烧之，辟恶鬼虎野狼。
  （羊之种类，南北少别，皆孕四月而生。其目无神，其性善斗，敌不避强，在畜属火，
  故易繁而性热，喜燥恶湿。
  食钩吻而肥，食仙茅而肪，食仙灵脾而生，食闹羊花而死。物理之宜忌不可测也。　羊一作
  羊，乃羊之牡者，其角以
  青色羚羊者为良。）
  羚羊角气味咸寒，　羊角气味咸温。是羚羊禀水气，而羚羊禀火气也。故《内经》谓∶
  羊为火
  畜。主治青盲明目者，阳光盛而目明也。止惊悸、寒泄者，火之精为神，神宁则惊悸止，火
  胜则寒泄除也。心为火脏，故久服安心。益气者，益阳气也。阳气盛，则轻身，而阴类之疥
  虫可杀矣。夫　羊属火，其角至明，入山则阴寒气多，故烧之而恶鬼虎野狼可辟，亦敌，不避
  强之义。
  卷中本经中品
  皮
  内容：气味苦平，无毒。主治五痔，阴蚀，下血赤白五色，血汁不止，阴肿，痛引腰背。
  （　处处山野中时有，俗名刺鼠。头嘴足爪俱似鼠，刺毛所豪猪，见人则卷缩，形如芡
  房及
  栗房，攒毛外刺，溺之即开。陶弘景曰∶其脂烊铁中，入少水银则柔如铅锡。愚按∶猥脂柔
  铁，即羚羊角碎金刚石之义。）
  形同鼠，毛刺若针，乃禀金水所生之兽，故能益肠解毒，清热平肝。主治五痔，益肠
  也。
  治阴蚀，解毒也。治下血赤白五色，血汁不止，清热也。治阴肿痛引腰背，平肝也。
  卷中本经中品
  鳖甲
  内容：气味咸平，无毒。主治心腹症瘕，坚积寒热，去痞疾，息肉，阴蚀，痔核，恶肉。
  （鳖，水仲介虫也，江河池泽处处有之。水居陆生，穹脊连胁，与龟同类。夏日孚乳，
  其抱
  以影。《埤雅》云∶卵生思抱，其状随日影而转，在水中上必有浮沫，名鳖津，人以此取之
  。《淮南子》曰∶鳖无耳，以目听，名曰神守。陆佃云∶鱼满三千六百，则蛟龙引之而飞，
  纳鳖守之则免，故一名神守。管子云∶鳖畏蚊，生鳖遇蚊叮则死，老鳖得蚊煮而烂。熏蚊者
  ，复用鳖甲，物性相报复，如是异哉。甲以九肋者为胜，入药以醋炙黄用。）
  鳖生池泽，随日影而转，在水中必有津沫上浮，盖禀少阴水气，而上通于君火之日。又，
  甲
  介属金，性主攻利，气味咸平，禀水气也。主治心腹症瘕，坚积寒热者，言心腹之内，血气
  不和，则为症为瘕，内坚积而身寒热。鳖禀少阴之气，上通君火之神，神气内藏，故治在内
  之症瘕坚积。又曰∶去痞疾者，言症瘕坚积，身发寒热。若痞疾，则身无热寒，而鳖甲亦能
  去也。夫心腹痞积，病藏于内。若息肉，阴蚀，痔核，恶肉，则病见于外。鳖甲属金，金主
  攻利，故在外之恶肉阴痔，亦能去也。
  卷中本经中品
  蟹
  内容：气味咸寒，有小毒。主治胸中邪气热结痛，　辟面肿，能败漆，烧之致鼠。
  （蟹，山东、淮阳、江浙、闽广近海诸处及水乡多有之。有螃蟹、郭索、横行、介士、
  无肠
  、公子诸名。雄者脐长，雌者脐圆，腹中之黄，应月盈亏，其性多躁，引声　沫，至死乃已
  霜降前食物，故有毒，霜降后可食。）
  今人以蟹为肴馔，未尝以之治病，唯面有漆?