热。
  心下乃厥阴心包之部也。手少阳属三焦，故温中。中，中焦也。中焦取汁，奉心化赤而为血
  ，血生于心，藏于肝。足厥阴肝主之血，充肤热肉，故逐周身之寒湿痹。木火气盛，则三焦
  通畅，故去三虫。血充肌腠，故久服轻身。
  愚按∶仲祖八味丸用山茱萸，后人去桂附，改为六味丸，以山茱萸为固精补肾之药。此
  外并
  无他用，皆因安于苟简，不深探讨故也。今详观《本经》山茱萸之功能主治如此，学人能于
  《本经》之内会悟，而广其用，庶无拘隘之弊。
  卷中本经中品
  吴茱萸
  内容：气味辛温，有小毒。主治温中下气，止痛，除湿血痹，逐风邪，开腠理，咳逆寒热
  。
  （吴茱萸所在有之，江浙、蜀汉尤多。木高丈余，叶似椿而阔浓，紫色，三月开红紫细
  花，
  七八月结实累累成簇，似椒子而无核，嫩时微黄，熟则深紫，多生吴地，故名吴茱萸。九月
  九日采，阴干，陈久者良，滚水泡一二次，去其毒瓦斯用之。）
  山茱萸、吴茱萸咸禀木火之气。禀火气，故主温中。禀木气，故主下气。中焦温而逆气
  下，
  则痛自止矣。湿血痹者，湿伤肌腠，致充肤热肉之血凝泣为痹。少阳炎热之气，行于肌腠，
  肝主冲任之血，淡渗皮肤，则湿血痹可除矣。又曰∶逐风邪者，言湿痹可除，而风邪亦可逐
  也。气味辛温，故开腠理。腠理开，则肺病之咳逆，皮肤之寒热皆治矣。
  卷中本经中品
  猪苓
  内容：气味甘平，无毒。主治　疟，解毒蛊疰不祥，利水道。久服轻身耐老。
  （猪苓始出衡山山谷及济阴、冤句，今蜀州、习州亦有之。乃枫树之苓也，其皮黑，其
  肉白
  述记》云∶南中有枫子鬼木之老者，为人形，亦呼为灵枫，盖瘿
  之雕刻鬼神，可致灵异。《尔
  雅正义》云∶枫子鬼乃枫木上寄生，枝高二三尺，天旱以泥涂之即雨。荀伯子《临川记》云∶
  岭南枫木岁久生瘿，如人
  形，遇暴雷大雨，则暗长三五尺，谓之枫人，则枫为灵异之木，可知矣。）
  （按∶陶弘景曰∶猪苓是枫树苓。苏颂曰∶生土底不必枫根下始有。李时珍曰∶猪苓是
  木之
  结茯苓之理。他木皆有，枫树为多。卢子由曰∶木之有余于气与脂者，唯松与枫，松则兼气
  与脂而咸有余，枫则余气为
  苓，不复余脂为香。余脂为香，不复余气为苓，苓与香各禀气与脂之体与用也。合诸说，观
  之苓虽他木皆有，唯枫树下
  者，入药为良。
  犹寄生、螵蛸二物他树亦有，而唯取桑上者入药，亦此理耳。谓之猪苓者，以其形似猪矢命
  枫树之瘿，遇雷雨则暗长，以泥涂之，即天雨，是禀水精所主之木也。猪苓新出土时，
  其味
  带甘，苓主淡渗，故曰甘平。　疟，阴疟也。主治　疟者，禀水精之气以奉春生，则阴疟之
  邪，随生气而升散矣。解毒蛊疰不详者，苓禀枫树之精华，结于中土，得土气则解毒，禀精
  华则解蛊疰不祥也。味甘平而淡渗，故利水道。久服则水精四布，故轻身耐老。
  卷中本经中品
  芜荑
  内容：气味辛平，无毒。主治五内邪气，散皮肤骨节中淫淫温行毒，去三虫，化食。
  （芜荑生晋山川谷，今河东、河西近道处处皆有，而太原、延州、同州者良。其木名　，
  《说文》曰∶　，山　榆也，有刺，实为芜荑。叶圆而浓，其实早成，亦如榆荚，但气臭如
  ，土人作酱食之，则味香
  美。性能杀虫，置物中亦能辟蛀。）
  芜荑，山榆仁也，榆受东方甲乙之精，得先春发陈之气，禀木气也。其味辛，其臭腥，
  其色
  黄白，其本有刺，禀金气也。木能平土，故主治五内之邪气。五内者，中土也。金能制风，
  故散皮肤骨节中淫淫温行毒。淫淫温行者，风动之邪也。风胜则生虫，去三虫，亦金能制木
  也。火衰则食不化，化食，乃木能生火也。
  卷中本经中品
  皂荚
  内容：气味辛咸温，有小毒。主治风痹死肌，邪气风头泪出，利九窍，杀精物。
  （皂荚处处有之，其树高硕，叶如槐叶，枝间有刺，即皂角刺也。夏开细黄花，结实有
  三种，一种小如猪牙，一种
  大而肥浓，多脂而粘，一种长而瘦薄，枯燥不粘，皆可入药。《本经
  刺，难上采荚，以篾箍其树，
  一夜自落，有不结实者，树凿一孔入生铁三五斤，泥封之即结荚。人以铁砧捶皂荚，即自损，
  铁碾碾之，久则成孔，铁
  锅爨之
  多爆片落。）
  （愚按∶纳生铁而即结荚者，铁乃金类，色黑属水，得金水之气，则木茂而结荚也。铁
  遇之而
  剥损者，荚色紫赤，具太阳火热之气，火能克金也。蔑箍其皮，荚即落者，太阳之气自下而
  上行于肤表，箍其皮则阳气不能上升，太阳气殒而荚落矣。）
  皂荚枝有刺而味辛，禀金气也。色紫赤而味兼咸，禀水气也。太阳之气合金气而出于肤
  表，
  合水气而下挟膀胱，故味辛咸而气温热，辛咸温热，则有小毒矣。风邪迫于周身，则为风痹
  死肌之证。风邪上薄于头，则为风头泪出之证。皂荚禀金气而制风，故能治也。九窍为水注
  之气，皂荚禀水气，故利九窍。太阳阳热之气，若天与日，天日光明，则杀精物，精物，
  犹百精老物也。
  卷中本经中品
  皂角刺（附）
  内容：一名天丁，气味辛温，无毒。米醋熬嫩刺作煎，涂疮癣，有奇效。（《图经本
  草》）治痈肿，妒乳，风疠恶疮，胎衣不下，杀虫。（《本草纲目》）小儿重舌，小便淋闭，
  肠
  风痢血，大风疠痒，痈疽不溃，疮肿无头。（诸方。）去风，化痰，败毒攻毒，定小儿惊风发
  搐，攻痘疮起发，化毒成浆。（隐庵增附。）
  卷中本经中品
  皂荚子（附）
  内容：气味辛温，无毒。炒舂去赤皮，以水浸软，煮熟糖渍食之，疏道五脏风热壅。
  （《本草衍义》）核中白肉，入治肺药，核中黄心嚼食，治膈痰吞酸。（《图经本草》）仁
  和血
  ，润肠，（《用药法象》）治风热，大肠虚秘，瘰　肿毒，疮癣。（《本草纲目》）治疔肿便痈
  ，风虫牙疼，妇人难产，里急后重，肠风下血，腰脚风痛。（《诸方》）治疝气，并睾丸肿痛
  。（隐庵增附。）
  卷中本经中品
  肥皂荚（附）
  内容：气味辛温，微毒。主治去风湿，下痢便血，疮癣肿毒。（《本草纲目》附）
  （肥皂荚种类与皂荚相同，以其浓而多肉，故名肥皂荚，内有黑子数颗，大如指头而不
  甚圆
  ，色如黑漆而甚坚，中有白仁如栗，煨熟可食，外科用之消肿毒、瘰　。《相感志》云∶肥
  皂荚水能死金鱼，辟蚂蚁，麸见之则不就。）
  近时疡医用肥皂肉，捣　无名肿毒。用核仁，治鼠　疽痔。方上游医，用为吐药，治症
  瘕
  卷中本经中品
  秦皮
  内容：气味苦，微寒，无毒。主治风寒湿痹，洗洗寒气，除热，目中青翳白膜。久服头不白
  ，轻身。
  （秦皮本名　皮，出陕西州郡，河阳亦有之，其木似檀枝干，皆青绿色，叶细无花实，
  皮上有白点而不粗错，取皮
  渍水，色便青碧，书纸上视之亦青色者，为真。）
  秦木生于水旁，其皮气味苦寒，其色青碧，受水泽之精，具青碧之色，乃禀水木相生之
  气化
  。禀木气而春生，则风寒湿邪之痹证，及肤皮洗洗然之寒气，皆可治也。禀水气而清热，故
  主除热。目者肝之窍，木气盛，则肝气益，故治目中青翳白膜。发者，血之余，水精足，则
  血亦充，故久服头不白而轻身。
  卷中本经中品
  竹叶
  内容：气味苦寒，无毒。主治咳逆上气，溢筋急，消恶疡，杀小虫。
  （竹产处唯江河之南甚多，故戴凯之《竹谱》曰∶九河鲜有，五岭实繁，茎直中通，四
  时青
  枝有节，节有叶，叶必三之，枝必两之，六十年一花，其花结实，其竹
  枯。竹之种类最多，《本经》用　竹，后人兼用淡竹，苦竹。一种薄壳者，名甘竹，亦佳。
  竹禀冬令之水精，其根硬，喜行东南，是气禀西北，而体尚向东南也。冬时孕笋，春时抽
  ，夏时解箨，秋日成竿，得天地四时之气。）
  竹叶凌冬不落，四季常青。凌冬不落者，禀太阳标阳之气也。太阳标阳本寒，故气味苦
  寒。
  四季常青者，禀厥阴风木之气也，木主春生，上行外达，故主治咳逆上气。溢筋急者，肝主
  筋，竹叶禀风木之精，能滋肝脏之虚急也。消恶疡者，恶疡主热，竹叶禀水寒之气，能清心
  脏之火热也。虫为阴类，竹叶得太阳之标阳，而小虫自杀矣。
  卷中本经中品
  竹沥（附）
  内容：气味甘大寒，无毒。主治暴中风，风痹，胸中大热，止烦闷，消渴，劳复。（《
  （　竹、淡竹、苦竹皆可取沥，将竹截取二尺许劈开，以砖两片对立架竹于上，两头各
  出五七寸，以火炙出其沥，
  以盘承取。）
  朱震亨曰∶竹沥滑痰，非助以姜汁不能行。
  卷中本经中品
  竹茹（附）
  内容：气味甘，微寒，无毒。主治呕　温气，寒热，吐血，崩中。（《别录》附。）
  （用刀轻轻刮去竹皮上粉青，取青内之皮，谓之竹茹。今人用竹沥、竹茹，皆取大竹，
  不知淡竹、苦竹、　竹皆细
  小不大，俱系野生，非家种也。）
  呕　，吐逆也。温气，热气也。竹茹，竹之脉络也。人身脉络不和，则吐逆而为热矣。
  脉络不和，则或寒或热矣。
  充肤热肉，淡渗皮毛之血，不循行于脉络，则上吐血而下崩中矣。凡此诸病，竹茹皆能治之，
  乃以竹之脉络而通人之脉
  络也。
  卷中本经中品
  石膏
  内容：气味辛，微寒，无毒。主治中风寒热，心下逆气惊喘，口干舌焦，不能息，腹中坚痛
  ，除邪鬼，产乳，金疮。
  （石膏出齐庐山及鲁蒙山，剡州、彭城、钱塘亦有。有软硬二种，软石膏生于石中，大
  块作
  层，如压扁米糕，细纹短密，宛若束针，洁白如膏，松软易碎，烧之白烂如粉。硬石膏作块
  而生，直理起棱，如马齿坚白，击之则段段横解，光亮如云母、白石英，有墙壁。烧之亦易
  散，仍硬不作粉，今用以软者为佳。）
  石膏质坚色白，气辛味淡，纹理如肌腠，坚白若精金，禀阳明金土之精，而为阳明胃府
  之凉
  剂，宣剂也。中风寒热者，风乃阳邪，感阳邪而为寒为热也。金能制风，故主治中风之寒热
  。心下逆气惊喘者，阳明胃络上通于心，逆则不能上通，致有惊喘之象矣。口干舌焦，不能
  息，腹中坚痛者，阳明之上，燥气治之，口干舌焦，燥之极也。不能息，燥极而阳明之气不
  和于上也。腹中坚痛，燥极而阳明之气不和于下也。石膏质重性寒，清肃阳明之热气，故皆
  治之。禀金气则有肃杀之能，故除邪鬼。生产乳汁，乃阳明胃府所生。刀伤金疮，乃阳明肌
  肉所主。石膏清阳明而和中胃，故皆治之。
  《灵枢经》云∶两阳合明，是为阳明。又云∶雨火并合，故为阳明，是阳明上有燥热之
  主气
  伤寒有白虎汤，用石膏、知母、甘草、粳米，主资胃府之津，以清阳明之热。又，阳明主合
  而居中土，故伤寒有越脾汤。
  石膏配麻黄，发越在内之邪，从中土以出肌表，盖石膏质重则能入里，味辛则能发散，性寒
  则能清热。其为阳明之宣剂、
  凉剂者，如此。
  卷中本经中品
  慈石
  内容：气味辛寒，无毒。主治周痹，风湿，肢节中痛，不可持物，洗洗酸消，除大热烦满，
  及耳聋。
  （慈石出太山山谷及慈山山阴。今慈州、徐州及南海旁山中皆有之。《南州异物志》云∶
  涨
  海崎头水浅而多慈石，大舟以铁叶固之者，至此皆不得过。以此言之，南海所出尤多也。慈
  州者，岁贡最佳，能吸铁，虚连数十铁，或一二斤刀器，回转不落者，尤良。其石中有孔，
  孔中有黄赤色，其上有细毛，功用更胜。土宿真君曰∶铁受太阳之气，始生之初，卤石产焉
  ，百五十年而成慈石，二百年孕而成铁，是慈石乃铁之母精也。）
  慈石色黑味辛性寒，盖禀金水之精气所生。周痹者，在于血脉之中，真气不能周也。慈
  石能
  故能治之。风湿肢节中痛，不可持物，洗洗酸消者。风湿之邪伤于肢节而痛，致手不能持物，
  足洗洗酸消不能行。酸消，
  犹酸削也。慈石禀阳明、太阳金水
  济其火，阴交于阳，亦慈石
  引针，下而升上之义。
  卷中本经中品
  石硫黄
  内容：气味酸温，有毒。主治妇人阴蚀，疽痔恶血，坚筋骨，除头秃，能化金银铜铁奇物
  。（奇，疑作等。）
  （石硫黄出东海牧羊山谷及太行河西山中。今南海诸番岭外州郡皆有，然不及昆仑、雅
  州舶
  上来者良。此火石之精所结，所产之处必有