太阳
  。夫冬主闭藏，门主开转，咸名门冬者，咸能开转闭藏而上达也。后人有天门冬补中有泻，
  麦门冬泻中有补之说，不知从何处引来，良可嗤也。
  卷上本经上品
  葳蕤
  内容：气味甘平，无毒。主中风暴热，不能动摇，跌筋结肉，诸不足。久服去面黑　，好
  颜色，润泽，轻身不老。
  （《本经》名女萎。《吴氏本草》名葳蕤。《别录》名玉竹。《拾遗》名青粘。始出太山山
  谷及邱陵，今处处有之。女萎者，性阴柔而质滋润，如女之委顺相随也，葳蕤者，女子娇柔
  之意。玉竹者，根色如玉，茎节如竹也。青粘，茎叶青翠，根汁稠粘也。春生苗，茎直有节，
  其叶如竹，两两相对，其根横生如黄精，色白微黄，性柔多脂，最难干。）
  （按∶葳蕤叶密者，似乎对生，而实不相对。或云∶其叶对生者，即是黄精矣。今浙中
  采药
  拣根之细长者为玉竹，根之园而大者为黄精，其实只是一种年未久者，故根细而长。年久者
  ，其根大而园。余求真黄精，种数十年不能得。）
  葳蕤气味甘平，质多津液，禀太阴湿土之精，以资中焦之汁。中风暴热者，风邪中人，
  身热
  如曝也。不能动摇者，热盛于身，津液内竭，不濡灌于肌腠也。跌筋者，筋不柔和，则　蹶
  而如跌也。结肉者，肉无膏泽，则涩滞而如结也。诸不足者，申明中风暴热，不能动摇，跌
  筋结肉，是诸不足之证也。久服则津液充满，故去面上之黑　，好颜色而肌肤润泽，且轻身
  不老。
  愚按∶葳蕤润泽滑腻，禀性阴柔，故《本经》主治中风暴热，古方主治风温灼热，所治
  皆主风热之病。近医谓葳蕤有人参之功，无分寒热燥湿，一概投之，以为补剂，不知阴病内
  寒此为大忌，盖缘不考经书，咸为耳食所误。
  卷上本经上品
  牛膝
  内容：气味苦酸平，无毒。主寒湿痿痹、四肢拘挛、膝痛不可屈伸，逐血气伤热火烂，堕胎
  。久服轻身耐老。
  （牛膝《本经》名百倍。始出河内川谷及临朐，今江淮闽粤关中皆有，然不及怀庆川中
  者佳。春生苗，枝节两两相对，故又名对节草，其根一本直下，长二三尺，以肥阔粗大者为
  上。）
  《本经》谓∶百倍气味苦酸，概根苗而言也。今时所用，乃根下之茎，味甘臭酸，其性
  微寒。《易》曰∶干为马，坤为牛，牛之力在膝，取名牛膝者，禀太阴湿土之气化，而能资
  养筋骨也。主治寒湿痿痹，言或因于寒，或因于湿，而成痿痹之证也。痿痹则四肢拘挛，四
  肢拘挛，则膝痛不可屈伸。牛膝禀湿土柔和之化，而资养筋骨，故能治之。血气伤热火烂，
  言血气为热所伤，则为火烂之证。牛膝味甘性寒，故可逐也。根下之茎，形如大筋，性唯下
  泄，故堕胎。久服则筋骨强健，故轻身耐老。
  卷上本经上品
  杜仲
  内容：气味辛平，无毒。主腰膝痛，补中，盖精气，坚筋骨，强志，除阴下痒湿，小便余沥
  。久服轻身耐老。
  （杜仲木皮，状如浓朴，折之有白绵相连，故一名木绵。杜字从土，仲者中也，此木始
  出豫州山谷，得中土之精，《本经》所以名杜仲也。李时珍曰∶有杜仲，服此得道，因以名
  之谬矣。在唐宋本草或有之矣，《神农本经》未必然也。）
  杜仲皮色黑而味辛平，禀阳明、少阴金水之精气。腰膝痛者，腰乃肾府，少阴主之。膝
  属大
  筋，阳明主之。杜仲禀少阴、阳明之气，故腰膝之痛可治也。补中者，补阳明之中土也。益
  精气者，益少阴肾精之气也。坚筋骨者，坚阳明所属之筋，少阴所主之骨也。强志者，所以
  补肾也。阳明燥气下行，故除阴下痒湿，小便余沥。久服则金水相生，精气充足，故轻身耐
  老。
  愚按∶桑皮、桑叶有丝，蚕食桑而结茧，其色洁白，其质坚牢，禀金气也。藕与莲梗有
  丝，
  卷上本经上品
  枸杞
  内容：味苦寒，无毒。主五内邪气、热中、消渴、周痹风湿。久服坚筋骨，轻身不老，耐寒
  暑。
  （枸杞始出常山平泽及丘陵阪岸，今处处有之，以陕西甘州者为胜。春生，苗叶如石榴，
  叶软嫩可食，七月开小紫花，随结实，园红如樱桃，凌冬不落。李时珍曰∶枸杞二树名，此
  木棘如枸刺，茎若杞条，故兼而名之。《本经》气味主治概根苗花实而言，补未分别，后人
  以实为枸杞子，根名地骨皮，主治稍不同矣。）
  枸杞根苗苦寒，花实紫赤，至严冬霜雪之中，其实红润可爱，是禀少阴水阴之气，兼少
  阴君火之化者也。主治五内邪气、热中、消渴。谓五脏正气不足，邪气内生，而为热中、消
  渴之病。枸杞得少阴水阴之气，故可治也。主治周痹风湿者，兼得少阴君火之化也。岐伯曰∶
  周痹者，在于血脉之中，随脉以上，随脉以下，不能左右，各当其所。枸杞能助君火之神，
  出于血脉之中，故去周痹而除风湿。久服坚筋骨，轻身不老，耐寒暑。亦得少阴水火之气，
  而精神充足，阴阳交会也。
  卷上本经上品
  枸杞苗（附）
  内容：气味苦寒，主除烦，益志，补五劳七伤，壮心气，去皮肤、骨节间风，消热毒，散疮肿
  （《日华本草》附。）
  卷上本经上品
  地骨皮（附）
  内容：气味苦寒。主去骨热、消渴。
  卷上本经上品
  枸杞子（附）
  内容：气味甘寒。主坚筋骨，耐老，除风，去虚劳，补精气。（《食疗本草》附。）
  卷上本经上品
  女贞实
  内容：气味苦平，无毒。主补中，安五脏，养精神，除百病。久服肥健，轻身不老。
  （女贞木始出武陵山谷，今处处有之。叶似冬青，凌冬不落。五月开细青白花，结实，
  九月熟，紫黑色，放虫造成白蜡者，女贞也。无蜡者，冬青也。）
  三阳为男，三阴为女，女贞禀三阴之气，岁寒操守，因以为名。味苦性寒，得少阴肾水
  之气也。凌冬不凋，得少阴君火之气也。作蜡坚白，得太阴肺金之气也。结实而园，得太阴
  脾土之气也。四季常青，得厥阴肝木之气也。女贞属三阴而禀五脏五行之气，故主补中，安
  五脏也。水之精为精，火之精为神，禀少阴水火之气，故养精神。人身百病，不外五行，女
  贞备五脏五行之气，故除百病。久服则水火相济，五脏安和，故肥健，轻身不老。
  卷上本经上品
  五加皮
  内容：气味辛温，无毒。主治心腹疝气、腹痛，益气，疗　、小儿五岁不能行，疽疮阴蚀
  。
  （五加木始出汉中　句，今江淮、湖南州郡皆有。春生苗，叶青茎赤似藤葛，高三五尺，
  上
  有黑刺，一枝五叶交加，每叶上生一刺，三四月开白花，根若荆根，皮黄色，肉白色。）
  五加皮色备五行，花叶五出，乃五车星之精也，为修养家长生不老之药。主治心腹疝气，
  乃心病而为少腹有形之疝也。黄帝问曰∶诊得心脉而急，此为何病？病形何如？岐伯曰∶病
  名心
  疝，少腹当有形者是也，腹痛，乃脾病而致腹痛也。益气，乃肺病气虚，五加皮能益其气也
  。疗　，乃肝病筋虚，五加皮能强筋疗　也。小儿五岁不能行，乃肾病骨虚，五加皮补肾坚
  骨，故治小儿五岁不能行。治疽疮者，诸疮痛痒，皆属心火。五加皮助精水上滋，而能济其
  火也。治阴蚀者，虫乃阴类，阳虚则生，五加皮能益君火，而下济其阴也。夫五加皮、女贞
  实，咸禀五运之气化，女贞皆言养正，五加皆言治病，须知养正则病自除，治病则正自养。
  按∶《东华真人煮石经》云∶何以得长久，何不食金盐，何以得长寿，何不食玉豉。玉
  豉，
  地榆也。金盐，五加也。取名金盐、玉豉者，盐乃水味，豉乃水谷，得先天水精，以养五脏
  之意。昔人有言曰∶宁得一把五加，不用金玉满车。宁得一斤地榆，不用明月宝珠。又
  ，鲁定公母服五加酒，以致不死，尸解而去。张子声、杨建始、王叔牙、于世彦等，皆服此
  酒，而房室不绝，得寿三百岁。亦可为散，以代茶汤。又曰∶五加者，五车星之精也，水应
  五湖，人应五德，位应五方，物应五车，故青精入茎，则有东方之液。白气入节，则有西方
  之津。赤气入华，则有南方之光。玄精入根，则有北方之饴。黄烟入皮，则有戊已之灵。五
  神镇生，相转育成，饵之者真仙，服之者反婴。是五加乃服食养生之上品，而《本经》不言
  久服延年，或简脱也。
  卷上本经上品
  肉苁蓉
  内容：气味甘，微温，无毒。主五劳七伤，补中，除茎中寒热痛，养五脏，强阴，益精气
  ，多子，妇人症瘕。久服轻身。
  （肉苁蓉《吴氏本草》名松容，又名黑司命。始出河西山谷及代州雁门，今以陇西者为
  胜，
  北国者次之，乃野马之精入于土中而生。陇西者形扁色黄，柔润多花，其味甘。北国者形短
  少花，生时似肉，三四月掘根，长尺余，绳穿阴干，八月始好皮，有松子鳞甲，故名松容。
  马属午畜，以少阴为正化，子水为对化，故名黑司命。朱丹溪曰∶肉苁蓉罕得，多以金莲根
  用盐制而伪充，或以草苁蓉代之，用者宜审。苏恭曰∶草苁蓉功用稍劣。）
  马为火畜，精属水阴，苁蓉感马精而生，其形似肉，气味甘温，盖禀少阴水火之气，而
  归于
  太阴坤土之药也。土性柔和，故有苁蓉之名。五劳者，志劳、思劳、烦劳、忧劳、恚劳也。
  七伤者，喜、怒、忧、悲、思、恐、惊，七情所伤也。水火阴阳之气，会归中土，则五劳七
  伤可治矣。得太阴坤土之精，故补中。得少阴水火之气，故除茎中寒热痛。阴阳水火之气，
  归于太阴坤土之中，故养五脏。强阴者，火气盛也。益精者，水气盛也。多子者，水火阴阳
  皆盛也。妇人症瘕，乃血精留聚于郛郭之中，土气盛，则症瘕自消。而久服轻身。
  卷上本经上品
  巴戟天
  内容：气味辛甘，微温，无毒。主大风邪气，阴痿不起，强筋骨，安五脏，补中，增志，
  益气。
  （巴戟天一名不凋草，始出巴郡及下邳山谷，今江淮河东州郡亦有，然不及川蜀者佳。
  叶似
  巴戟生于巴蜀，气味辛甘，禀太阴金土之气化。其性微温，经冬不凋，又禀太阳标阳之
  气化
  。主治大风邪气者，得太阴之金气，金能制风也。治阴痿不起，强筋骨者，得太阳之标阳，
  阳能益阴也。安五脏，补中者，得太阴之土气，土气盛，则安五脏而补中。增志者，肾藏志
  而属水，太阳天气，下连于水也。益气者，肺主气而属金，太阴天气，外合于肺也。
  卷上本经上品
  五味子
  内容：气味酸温，无毒。主益气，咳逆上气，劳伤羸瘦，补不足，强阴，益男子精。
  （五味子《别录》名玄及，始出齐山山谷及代郡，今河东陕西州郡尤多，杭越间亦有，
  故有
  南北之分。南产者，色红核圆。北产者，色红兼黑，核形似猪肾。凡用以北产者为佳。蔓生
  ，茎赤色，花黄，白子，生青熟紫，亦具五色，实具五味，皮肉甘酸，核中辛苦，都有咸味
  ，味虽有五，酸味居多。名玄及者，谓禀水精而及于木也。都有咸味，则禀水精。酸味居多
  ，则及于木。盖五行之气，本于先天之气，而生后天之木也。）
  五味子色味咸五，乃禀五运之精，气味酸温，得东方生长之气，故主益气。肺主呼吸，
  发原
  于肾，上下相交，咳逆上气，则肺肾不交。五味子能启肾脏之水精，上交于肺，故治咳逆上
  气。本于先天之水，化生后天之木，则五脏相生，精气充足，故治劳伤羸瘦，补不足。核形
  象肾，入口生津，故主强阴。女子不足于血，男子不足于精，故益男子精。
  卷上本经上品
  蛇床子
  内容：气味苦辛，无毒。主男子阴痿湿痒，妇人阴中肿痛，除痹气，利关节，癫痫，恶
  疮。久服轻身，好颜色。（辛，旧作平，今改正。）
  （蛇床子《本经》名蛇粟，又名蛇米。《尔雅》名虺床，以虺蛇喜卧于下，嗜食其子，
  故有此名。始出临溜川谷及田野湿地，今所在皆有。三月生苗，高二三尺，叶青碎作丛似蒿，
  每
  蛇床子气味苦辛，其性温热，得少阴君火之气。主治男子阴痿湿痒，妇人阴中肿痛，禀
  火气
  而下济其阴寒也。除痹气，利关节，禀火气而外通其经脉也。心气虚而寒邪盛，则癫痫。心
  气虚而热邪盛，则生恶疮。蛇床味苦性温，能助心气，故治癫痫恶疮。久服则火土相生，故
  轻身。心气充盛，故好颜色。
  蛇，阴类也。蛇床子性温热，蛇虺喜卧于中，嗜食其子，犹山鹿之嗜水龟，潜龙之嗜飞
  燕，
  李时珍曰∶蛇床子，《神农》列之上品，不独助男子，且有益妇人，乃世