赡芎媚兀?br />
  比如今天下午，我治了一个病人，这个病人我给她扎了一下针。扎针实际上就是在　疏通经络，在调，把她这个病气给排出来　，她感觉到扎针的位置发凉。最后我给　她做一下导引，稍微引一引，她就觉得有凉气往外冒。原来几十年小腹这个地方始　终是冰凉的，这个病人是个不孕证，结婚20多年不孕，小腹这个地方是凉的，始终　是凉的。寒气从右臂冒出来之后，一点一点一点，小腹就开始发热了。越来越热，　最后这个热从小腹一直升到中焦这个地方了。下面这个地方就热起来了。为什么她　会不孕呢？实际上是下焦――这个地气不暖。这就和冬天北方地面是一样的，寸草　不生，没有生气，实际上就是温度不够。地球为什么适宜生命生存呢？就是温度适　宜。从0度到100度，水可以存在。再往下有冰，再往上有气，中间是水。所以常温　在三十度以下，这比较适合人的生存。人如果是至阴之地，里头没有阳气，是个纯　阴的东西，冰凉，她就会没有生气。这个病人检查了很多地方，没病。怎么查也是　没病，用了种种方法，也都没有效。经过这一调，她就感觉到身体这个气是什么了　。凉的地方就是凉，热的地方就是热，热起来说明什么呢？热起来就说明暖了，暖　了就有了生气了。凉的地方是没有生气的地方。春主生嘛，春生夏长，为什么人这　么喜爱春天呢？因为它生气足，所以春季比较适宜万物生长。
  温度是很有关系的，温度要让它温和，不能太热，太热的话，三十几度四十几度也　不行，那时候就完全化气了。完全凝滞了也不行，一点阳气没有，那就变成了一个　死物。象月球上没有生命，就是温度不适宜。实际上人治病他治什么呢？就是治身　体这个温度。也就是身体这个季节、气候。不要老在形体上去打转，动则就化验，　看它一些什么微生物这些东西。实际上微生物是气候的产物，并不是导致气候的原　因。如果没有适宜生命生存的气候，就没有生命存在的，这是一个本末倒置。当然　，看到生物存在的情况，也可以反推出气候的状况。知道有生命存在了，必然就有　适宜生命存在的气候。
  人身上百分之七十是水，有些人可能更多。这个水，也就是津液，液体。必然要有　这个，如果没有的话，人就变成一个很干燥的东西。有这个东西还要有火，要有火　去推动它，去转化去化气，如果说火力不足，水就会停留，不化气了，这时候变成　种种湿气，看舌象也会很湿，严重时候会浮肿，直接泛溢于皮肤之表，在内就成痰　湿。其实是化气不足，气运化不开了，也就是火衰了。这时候就要扶阳，阳气一足　，自动就会给化开了。如果身上津液很少，特别干燥，从里到外全是干，这就是说　明他火太多了，水太少了，这时候就要给它加水。所以说水火呢，哪样都不能少，　少了就出问题。生命存在离不开水和火，万物生长靠太阳，但是呢，雨露滋润禾苗　壮。如果没有雨，风雨以时，没有雨露滋润，它就会枯死，变成了旱。水太大呢，　没有太阳来照，又变成了涝，它也活不了。所以阴阳呢，实际上就是水火，水火者　，阴阳之征兆，从水火可以看出阴阳这种属性。阳化气，阴成形，水之气是寒，火　之气是热，热极就变成燃烧，这时候就化气，化气的同时实际上就把这个成形的东　西给毁坏了，把形给释放了。这个过程可以从水看出来，水化气的时候化成蒸气，　气态了，你就看不到它了，就没了，就散了。但是一降温的时候就凝成水珠了，再　一降温就变成冰了，变成了固体。人身上也是一样，阴盛的时候就凝，阳盛的时候　就散。向外散就变成了汗，这个水变成了汗，实际上就是血变成了汗，身上的津液　整个向外蒸发。如果阴盛的时候，它又要凝，整体的温度就下降。这时气血开始凝　滞，不流通，闭塞，也没有汗了。里面变成了一些废物堆积，杂质在里面阻碍气机　的运行。
  人身上不外这些事，万病离不开这些个事，所以你不管什么病，你见没见过这病，　你拿这个东西一测，就可以测出它的问题所在。就象是那个电表，无论什么都可以　拿它来测一下。看看怎么回事，有没电啊，没电把电给通上不就好了吗。
  网友：糖尿病是怎么回事？
  三七先生：糖尿病是怎么回事？糖尿病为什么糖不化了呢？糖尿病并不是说糖多了　，吃的糖太多，不是那么回事，而是糖转化出了问题。糖这种东西不能转化成动力　了，也就是说阴不能化气了。不能化气的原因是什么呢？是火少了嘛，很简单的问　题。有火的话不得要有燃料吗？燃料是什么？燃料它又是阴，所以你得找这个能生　起火的东西来，能让这火附在这上面存在。你光是烧火也不行，没有燃料点不起来　火。
  三七先生：这个病啊，无论什么病，它发展到最后的时候都有治不了的一天，这是　必然的。所以说，也不要觉得什么病都能治好。即使你方法没有错，这个元气已经　没有了，再治也没有用。
  网友：老师给谈谈痰饮和水气病好吗？
  三七先生：痰饮水气病，这个是水液停留在不同部位。比如说你化气不足，气化不　能行于某个部位，它就变成了某种病。痰饮是在脾和肺的地方，水气病是在表，都　是阳不能化。在表的话都是偏于太阳嘛，所以说不要被这些名相所囿，被它所局限　住了，一想首先是个名。这个病啊，你不要想什么名，这个名的病怎么治，那个名　的病怎么治，你把它这个名，首先转化成一个阴阳的象，转化成一个水火的象。是　水多了呢还是少了呢？所以，我把这个大东西调完，那地方不管它什么名，它都过　了。所以郑钦安讲的医理真传，最后不是说阴虚阳虚吗，统摄万病，不管它是什么　。知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。
  网友：肝癌要如何治疗？
  三七先生：肝癌，到了这个阶段，不太好收拾了。肝主藏血，它现在已经变成癌症　了，一个大硬块，石头一样的东西，这里头的血脉整个都不通了。肝呢，是水和火　之间的一个枢纽。它如果出现问题了的话，这个水火就不交了。怎么治这个东西呢　，必然要把它通开。因为寒它凝了，它里边必然是有很大的寒气。而且还要从血中　走。知道这个道理，你用药也未必能起到这个作用。到了这个阶段，实际上它就不　太好办。说起来容易，做起来难。病人不要给弄到这个阶段，不要让它成这么一个　东西。阴成形，成这么大的一个形，这么坚固的一个形，你得用多少热量才能把它　化掉啊？化的中间它会大，越化越大，不但不减小，还大。这是为什么？它要吞噬　你这个能量。
  它既然是硬了，你就要让它软让它柔，这就相当于一个树枝，秋天冬天的树枝它已　经没有水份了，你一折它就断。春天的柳条呢，是很柔软的，有一种生发之气在里　边。现在它已没有生发之气，怎么办呢？所以你首先得要把这个水中的温气把它保　住，水温了的话就能生木，就能养这个木。木有了生化之源，就不会马上就枯折。　肝癌啊，既然它成了一个癌，它实际上把这个交通枢纽给阻断了，把水火之间的这　条路给打断了，这一下就成了问题，升不起来了。它只要还能绕过去，还能有一线　的通路，他就不至于马上死。你现在想把它整个全部端掉是不可能的，你得先给它　留条路，让它一点一点能过去，然后再把这座山给搬掉。
  三七先生：现在中医用药，偏于寒凉，偏于用水，水能克火，水多了，就把火给灭　掉了。这里边有个认识问题，他认为病就是火，刘河间和朱丹溪就这样认识。实际　上这火是什么呢？火和热是有区别的。说到相火，君火以明，相火以位。火不在本　位了，它就变成了火证。实际上这个火要怎么治呢？要把它引回本位，火自动就灭　了。也就是说，在它不该释放的地方它释放了。就象烟花爆竹，经常这么放，就变　成了噪音，有污染。不点着它就是个能源　，它不转化为能量。能量不在本位就会　变成一种痛，火停在什么地方它都会痛，它会肿。气伤痛，形伤肿。不要随便灭火　，这个火呢，把它导入正途就可以了。火要完全灭掉的话，人就没有动力了。没动　力的话，就变成了一个死物，这就生机日少，去死不远了。君火不明，君火是什么　呢？心藏的是神，也就是神不足了，神不足了自然就不明，糊涂了，变成了暗。痴　暗愚痴，想问题也想不清楚，不聪不明，如乌云遮蔽。实际上君火这个来源不也是　相火，这个水生木，木生火变来的嘛。也就是精化气，气化神嘛。在肾的时候它是　精，在肝的时候它是血，血中有气，在心的时候化成神。脑为精明之府，这里面还　有脑的作用。脑里面有神经，脑为髓海，它是连着脊髓的。如果髓要是少了的话，　那不就是脑萎缩了嘛，这些神经什么的也就不好用了，神明自然也就不灵了。
  网友：古人对医学认识为什么得比现代人还清楚？
  三七先生：这个问题啊，古人为什么把人体研究得比现代人还明白。古人是在生命　中体验人是什么的，用观。现代人研究的方法，是从死尸中研究出来的，他解剖死　尸，解剖尸体。所以他研究这些成形的东西是很清楚的，但是这个气化他不懂。他　不知道活人是怎样的，只知道一个死样。所以很多病呢，这活人的病呢它搞不清，　不明病因，这是个方法论的问题。一个生机活泼的东西他给看成一个死物，所以他　就解决不了这些活人的问题。
  网友：现在还能吃桂附地黄丸吗？可以吃到什么时候？
  三七先生：桂附地黄丸是水木部的药，主要是走水和木的。也就是肾中坎下这一阳　和震下这一阳，同时还有阴。它在冬季和春季的时候都可以用，可以用到春分以前　吧，实际上它在冬季时候用比较好，夏秋的时候作用可能就不大了。桂附地黄丸是　个收藏的药，如果气机完全升起来的时候，就不适合了，与气机相反。
  网友：伤精为什么要扶阳？
  三七先生：阳化气，阴成形嘛。阳生阴长，阳要不生，阴也不长。既然伤到精了，　你首先得要生精。什么东西能生精呢？化生精。化是什么呢？阳化嘛。所以说，把　伤精的东西当成湿热去治啊，这是失之太远啊。
  网友：西医所谓的前列腺炎和中医所说的肾虚，这两者是有区别的还是就是一回事　？
  三七先生：西医所谓的炎啊，种种炎，每个部位它都可以安上一个炎。只要这个地　方形状有所变化，他就说发炎。实际上他是对这个病因不明，就给消炎。消来消去　呢，问题越来越严重。实际上，他没有抓住这个病的根本，他看到的是一个现象。　为什么出现这个现象呢？他不懂。实际上就是说，他见到了阴成形，但不知道阳化　气这回事。所谓的前列腺炎，凡是有这种病症的，都是从伤精而来的。精伤了气无　所摄，水不能生木，阳郁于下，在那儿憋的时间长了，就变形了。阳不能化气，那　阴形越来越大——肥大嘛。种种的那些应该化气的化不成气，就在那地方堆积，最　后浮现于外，就是这么个道理。不要总是看到这个瘀，强调这个瘀。为什么瘀呢？　它不能气化了，就象冬天这个冰似的，结冰时你天天去扫雪，去刨冰，也不行。你　把它扔到马路边上，它还是在那儿停着。只有当温度升高了，太阳出来了，慢慢把　它给化掉。阳气足了，自然化成水。最后呢，什么也找不到了。你如果天天刨，动　员多少人去刨，它还是在那儿。这个问题一定要弄清楚，没有这个气化帮它恢复的　话，解决不了根本。这是个标本的问题，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄　行。不知标本的话，你做的事情都是一个无知妄作，不知常妄作，结果是凶，不吉　啊，有很多问题都是这样。如果你能从根本上给它认清楚的话，你做起来就有道理　。不然的话，那只是个错误。无论多少人在做，无论是用什么样的形式把它给写成　书面语言，把它给传播出去，都改变不了它的错误性质。因为从结果上就可以看出　来，不论多少专科在治，他也治不好。为什么不好？因为他是错误的。
  前列腺的问题是你自己伤的，所以最终得靠自己养。如果不能养的话，这病没法治　好。你不断的在那儿磨损它，不断的在那儿疏泄它，它自然好不了。
  附录一、早期医案
  按：附录一医案为三七生整理
  小儿八日不食
  98年2月，一女童来求诊，年尚未足三岁。腹痛，已八日未食。西医院诊为胃　痉挛，告需要观察，不敢用药。中医与针刺并开汤剂，服?