7．中注∶二穴在肓　下一寸，冲脉、足少阴之会。治小腹有热，大便坚燥不利。可灸五壮，针入一寸。
  8．四满∶二穴，一名髓府。在中注下一寸，冲脉、足少阴之
  会。治脐下积聚，疝瘕，肠癖切痛，振寒，大腹石水，妇人恶血　痛。针入三分，可灸三壮。
  9．气穴∶二穴在四满下一寸。一名胞门，一名子户，冲脉、
  足少阴之会。治月事不调，泄利不止，贲气上下引腰脊痛。可灸
  五壮，针入三分。
  10．大赫∶二穴，一名阴维，一名阴关。在气穴下一寸，冲
  脉、足少阴之会。治男子阴器结缩，女子赤带。可灸五壮，针入三分。
  11．横骨∶二穴在大赫下一寸。此穴诸经阙疗病法。《外台》云∶治腹胀，小便难，阴器
  纵伸痛，可灸三壮。
  十三、腹部及侧胁各经穴主治病症
  （三）腹部第三行
  属性：（左右凡二十四穴）
  1．不容∶二穴在幽门两傍各一寸五分，去任脉二寸，直四肋端，足阳明脉气所发。治腹满　癖，不嗜食，
  腹虚鸣，呕吐，胸背相行痛，喘咳口干，痰癖，胁下痛，疝瘕。针入五分，可灸五壮。
  2．承满∶二穴在不容下一寸，足阳明脉气所发。治肠鸣腹
  胀，上喘气逆，食饮不下，肩息，唾血。可灸五壮，针入三分。
  3．梁门∶二穴在承满下一寸，足阳明脉气所发。治胁下积气，食饮不思，大肠滑泄，谷不化。可灸
  五壮，针入三分。
  4．关门∶二穴在梁门下一寸，足阳明脉气所发。治遗溺，善
  满，积气肠鸣，卒痛泄利，不欲食，腹中气游走侠脐急，痰疟振寒。针入八分，可灸五壮。
  5。太乙∶二穴在关门下一寸，足阳明脉气所发。治癫疾狂走，心烦吐舌。可灸五壮，针入八分。
  6．滑肉门∶二穴在太乙下一寸，足阳明脉气所发。治癫疾，呕逆，吐舌。可灸五壮，针入八分。
  7．天枢∶二穴，大肠之募穴，一名长溪，一名谷门。去肓　一寸五分，夹脐傍二寸，足阳明脉气所发。
  疗夹脐切痛，时上冲心，烦满呕吐，霍乱，寒疟，泄利，食不化，女子月事不时，血
  结成块，肠鸣腹痛，不嗜食。可灸百壮，针入五分，留七呼。
  8．外陵∶二穴在天枢下一寸，足阳明脉气所发。治腹中痛，心如悬，引脐腹痛。可灸五壮，针入三分。
  9．大巨∶二穴在外陵下一寸，足阳明脉气所发。治少腹
  胀满，烦渴　疝，偏枯，四肢不举。可灸五壮，针入五分。
  10．水道∶二穴在大巨下三寸，足阳明脉气所发。治少腹满，引阴中痛，腰背强急，膀胱有寒，三焦结
  热，小便不利。可灸五壮，针入二寸五分。
  11．归来∶二穴在水道下二寸。治少腹贲豚，卵缩，茎中痛，妇人血藏积冷。可灸五壮，针入八分。
  12．气冲，二穴，一名气街。在归来下，鼠鼷上一寸，动脉应手宛宛中，足阳明脉气所发。治肠中大
  热，不得安卧，腹有逆气上攻，心腹胀满，淫泺，月水不利，身热，腹中痛，　疝阴肿，难乳子，上抢心痛，
  不得息，气冲腰痛不得俯仰，阴痿，茎中痛，两丸蹇痛不可忍。可灸七壮立愈，炷如大麦，禁不可针。
  十三、腹部及侧胁各经穴主治病症
  （四）腹部第四行
  属性：（左右凡一十四穴）
  1．期门∶二穴，肝之募。在不容傍一寸五分，直两乳第二肋端，足太阴、厥阴、阴维之会。治胸中
  烦热，贲豚上下，目青而呕，霍乱泄利，腹坚硬大，喘不得安卧，胁下积气，女子产后余疾，食饮不下，
  胸胁支满，心中切痛，善噫。若伤寒过经不解，当针期门，使经不传。针入四分，可灸五壮。
  2．日月∶二穴，胆之募。在期门下五分，足太阴、少阳、阳维之会。治太息善悲，小腹热，欲走
  多唾，言语不正，四肢不收。可灸五壮，针入七分。
  3．腹哀∶二穴在日月下一寸五分，足太阴、阴维之会。治大便脓血，寒中，食
  不化，腹中痛。针入三分。
  4．大横∶二穴在腹哀下三寸五分，直脐傍，足太阴、阴维之会。疗大风，逆气，多寒，善悲。可灸五
  壮，针入七分。
  5．腹结∶二穴在大横下三分，一名肠窟。治绕脐痛，上冲抢心，腹寒泄利，咳逆。针入七分，可灸五壮。
  6．府舍∶二穴在腹结下三寸，足太阴、厥阴、阴维之交会。此三脉上下三入腹，络肝脾，结心肺，
  从胁上至肩，此太阴　三阴、阳明支别。治疝痛，脾中急痛，循胁上下抢心，腹满积聚，
  厥气，霍乱。针入七分，可灸五壮。
  7．冲门∶二穴，一名慈宫。上去大横五寸，府舍下横骨两端，约中动脉，足太阴、厥阴之会。治腹寒
  气满，积聚疼，淫泺，阴疝，难乳子，上冲心，不得息。针入七分，可灸五壮。
  十三、腹部及侧胁各经穴主治病症
  （五）侧胁部
  属性：（左右凡一十二穴）
  1．章门∶二穴，脾之募，一名长平，一名胁　。在大横外，直季胁肋端。侧卧，屈上足，伸下足，举
  臂取之，足厥阴、少阳之会。治肠鸣盈盈然，食不化，胁痛不得卧，烦热口干，不嗜食，胸胁支满，喘息，
  心痛，腰不得转侧，伤饱，身黄羸瘦，贲豚，腹肿，脊强，四肢懈惰，善恐少气厥逆，肩臂不
  举。可灸百壮，针入六分，忌如常法。
  2．京门∶二穴，肾之募，一名气　，一名气府，在监骨下腰中，季胁本侠脊，治腰痛不得俯仰，寒热，
  胀引背不得息，水道不利，溺黄，少腹急肿，肠鸣洞泄，髀枢引痛。可灸三壮，针入三分，留七呼。
  3．带脉∶二穴在季胁下一寸八分。治妇人少腹坚痛，月
  事不调，带下赤白，里急，螈　。可灸五壮，针入六分。
  4．五枢∶二穴在带脉下三寸，一云在水道傍一寸五分。治男子寒疝，阴卵上入小腹痛。针入一寸，可灸五壮。
  5．维道∶二穴在章门下五寸三分，足少阳、带脉之会。治呕逆不止，三焦不调，水肿，不嗜食。针入
  八分，可灸三壮。
  6．居　∶二穴在章门下八寸三分，监骨上陷中，阳跷、足少
  阳之会。治腰引少腹痛，肩引胸臂挛急，手臂不得举而至肩。灸三壮，针入八分。
  十四、或问
  属性：予编《秘传》竟，或有进而问者曰∶诸家所言某穴主某病，某病必宜取某穴，其说确不可易乎？曰∶此
  不过示以大概，其实治病无定穴也。大凡邪中于人，与正周流上下，或在气分，或在血分，无有定止，故喻用
  针正如用兵，彼动则此应，或出以奇，或守以正，无有定制。如医者不究病因，不察传变，惟守某穴主
  某病之说，执中无权，按谱施治，譬之狂潦泛溢，欲塞下流而获安者，亦偶然耳。夫病变无穷，针法亦无穷，
  病或在上而从下取之，病或在下而从上取之，或正取，或直取，审经与络，分气与血，病随经而在，穴随经而
  取，庶得随机应变之理。予所以选录《灵枢》、《素问》、《难经》置于卷首，使人熟读深思者，正
  欲人知此随机应变之理，而得圆机活法也。
  或又曰∶圆机活法，既得闻命矣，但学人望洋无下手处，奈何？曰∶譬犹匠者教人以规矩，取方圆也。
  规矩之法在师，方圆之法则在弟子矣。夫圣人之于针，非经络孔穴，无以教后学。后学非经络孔穴，无以受
  之师。苟不知变通，徒执孔穴，所谓按图索骥，安能尽其法哉！故曰∶粗守形，上守神，粗守关，上守
  机，机之动，不离其空，此之谓也。
  或曰∶今有专取奇穴治病，亦多有效，究竟是否？曰∶人身正经十二，奇经有八，大络十五，小络三百
  余，皆所以行气血也。圣人取穴三百六十有六，按岁之三百六十六日也，后人以为未尽，更取奇穴，是犹置
  闰月也。奇穴者，络穴六，经穴二。余络余经，置而不用，速求巧捷，遂悖圣经。又有六十六穴，拘于
  日时开合用之，犹未周备，而况拘于八穴者乎。盖八穴病在气分，则有可劫之功。若在血分，徒损元气，病何
  由安，正是血病而泻气也。邪在血分，则直求病之所在而取之可也。今人泥而不用，岂非可笑。
  或曰∶针灸宜避天忌日，何也？曰∶经云∶左足应立春，其日戊子己丑。左胁应春分，其日己卯。左手
  应立夏，其日戊辰己巳。膺喉首头应夏至，其日丙午。右手应立秋，其日戊申己未。右胁应秋分，其日辛酉。
  右足应立冬，其日戊戌己亥。腰尻下窍应冬至，其日壬子。六腑膈下三藏应四季中州，其日戊己。大
  禁太乙所在日（即前所云）。凡此九者，善候八正所在之处，所主左右上下体有痈肿者欲治之，无以其所值
  之日溃治之，是谓天忌日也。
  或曰∶后世有子午流注之说，始于南唐何若愚。谓三焦是阳气之父，心包络是阴气之母，二经尊重，不
  系五行所摄，主受纳十经气血养育，故只言十经阴阳二脉，逐日各注井荥俞经合，各五时，晨毕。每日遇阳
  干合处，注于三焦，遇阴干合处，注于包络，此二经亦各注井荥俞经合五穴，阳干注府，阴干注藏。如
  甲日甲戌时，胆气初出为井，乙日乙酉时，肝出穴为井云云，其
  说甚长。盖谓左转从子，能外行诸阳，右转从午，能内行诸阴，其说于经亦有据乎？曰∶此皆臆说。《内
  经》、《难经》所不载，不惟悖其经旨，而所说亦自相矛盾者多矣。彼谓阳日阳时阳经穴开，故甲子日甲戌
  时甲胆窍阴井开，此固然矣。丙子时属于乙丑日辰，乃阴日阳时也，而谓丙小肠前谷荥穴开，其与阳日阳
  时之说，合乎否乎？举此一端，其余可推类而知，其自相矛盾不待言矣。经言荣卫之气，五十度大会于手太
  阴。终古不改其常度，此谓阳日气先血后，阴日血先气后，其乱经旨也大矣，岂可为法于天下后世哉！
  或曰∶针灸家动谓各有秘法，不轻示人，信乎？曰∶传世所传十四法、十六法，如青龙摆尾云云，可谓已
  尽之矣。舍此谓更有神秘，吾未之信也。况此等法，证之于经，则有悖于经，质之于理，则有违于理，彼以
  为神，我以为诡，彼以为秘，我以为妄。此编虽亦罗列诸法于前，因既为世俗之所通行，固不可不知
  其法。且外间所传者，往往名是而实非，予故为之考证其说，归于至当，免其以讹传讹，且可与《内》、
  《难》诸法，考究异同，俾能实验于针下。如果精研经旨，深明古法，则于近世之所谓秘密，虽全弃
  而不可用也。
  或曰∶诸家针科书所载，某穴针几分，留几呼，灸几壮，出于经欤否欤？曰∶此多出于后世，于经
  并无考也。经曰∶病有浮沉，刺有浅深。浅深不得，反为大贼。过之则内伤，不及则生外壅。古人治法，惟视
  病之浮沉，而为刺之浅深，岂以定穴分寸为拘哉！又谓某穴宜留几呼，悻理尤甚。经曰∶刺实须其虚者，
  留针，阴气隆至（针下寒），乃去针也。经气已至，慎守勿失。
  又曰∶刺之而气不至，无问其数，刺之而气至，乃去之，勿复
  针。针各有所宜，各不同形，各任其所为。刺之要，气至而有效，效之信，若风之吹云，明乎若见苍天。岂留
  呼而可为定准耶？经又云∶静以久留，以气至为故，不以息之多数而便去针。是古人用针，惟以气至为期，而
  不以呼之多少为候。若根据留呼之说，气至则可，气若不至，亦根据呼数而去针，徒使破皮损肉，有
  何益于病哉。故曰∶凡刺之害，中而不去则精泄，不中而去则致气，精泄则病甚而　，致气则生为痈疽也。
  又谓某穴宜灸几壮，亦非至言，惟当视其穴俞肉之浓薄，病之轻重，而为灸之多少大小则可耳，不必守其成
  规。所言某穴针几分，灸几壮，谓病宜针某穴，则宜入几分，病宜灸某穴，则宜灸几壮。针则不灸，
  灸则不针。不知其说者，既针复灸，既灸复针，为害不浅。
  或曰∶《内经》明言足阳明者，五脏六腑之海也，其脉大血多气甚热壮。刺此者，不深不散，不留不
  泻也。足阳明刺深六分，留十呼；足太阳深五分，留七呼；足少阳深四分，留五呼；足太阴深三分，留四呼；
  足少阴深二分，留三呼，足厥阴深一分，留二呼。手之阴阳，其受气之道近，其气之来疾，其刺深者，
  皆无过二分，其留皆无过一呼，灸之亦然。灸而过此者，得恶火则骨枯脉涩；刺而过此者，则脱气，此皆古
  法也。如先生所说，则经中所论，并皆非欤？曰∶此古人特论其理之常如此耳。凡用刺法，自有所宜，初不必
  以是为拘也。经曰∶邪气在上，浊气在中，清气在下。故针陷脉则邪气出，针中脉则浊气出。针太深则
  邪气反沉而病益。又曰∶少长小大肥瘦，以心撩之。又曰∶其可为度量者，不甚脱肉，而血气不衰也。若
  夫瘠瘦而形肉脱者，恶可以度量刺乎？审切循扪按，视其寒温盛衰而调之，是谓因适
  而为之