般都在中午，从一大早上就开始忙碌，到中午时摆婚宴宴请亲朋好友；而古代都是在黄昏时办婚礼，这与古人认为妇人属阴，所以要晚上结婚才符合天地之道有关。
  《礼记·郊特牲》上记载：“婚礼不用乐，幽阴之意也。”这里是说春秋战国前的婚礼，连乐器都不用的，几乎是鸦雀无声地就把婚结了。这也受到黄昏成婚习俗的影响。
  从
  字
  到
  人
  ：
  养
  生
  篇
  婚
  姻
  男
  大
  当
  婚
  ，
  女
  大
  当
  嫁
  ◆“姻”字何意？
  《说文解字》中对“姻”字的解释为：“姻，婿家也。女之所因，故曰姻。”
  “姻”字在古代代表“席子”，引申为凭靠之意，意思是女方到了婿家，就有依靠了。
  “因”字有三种意思：一是凭籍、依据和利用；二是承袭和沿袭；三是增添和积累。
  所以联系起来我们可以这样解释，女人依靠婿家劳动生活，并为男方添丁增口、延续后代，有了婚姻也就有了家。
  因此是先有“婚”，再有“姻”。它们之间有着一个很清晰的逻辑关系。
  婚姻产生的三种说法
  中国古代关于婚姻产生的说法很多，这里主要介绍三种：
  ◆抢婚：把生米煮成熟饭
  抢婚的历史在中国出现得很早。《易·屯卦》上就有这方面的记载：“屯如邅（zhān）如，乘马班如，匪寇婚媾（gòu）……乘马班如，泣血涟如。”这段话的大意是：马蹄声声响，不是有匪寇，而是要抢婚；女子哭得泪汪汪，泪水如血，强盗抢她做新娘。
  抢新娘当然不能在光天化日之下进行，一般选择在女家毫无防备的夜间下手。古代的抢婚大多发生在黄昏后，把女子抢来后就赶紧匆匆忙忙地举行婚礼，当天晚上就把生米煮成熟饭，等第二天女方家人要把她抢回去时，木已成舟，只能认了这个女婿。于是乎就成为“姻”。
  现如今，一些少数民族居住区已将抢婚的习俗演变为一种有趣的旅游项目，比如在佤族、傣族、苗族、彝族等少数民族比较集中的地区，常能看见。
  抢婚究竟源于什么时代，出于什么原因，并无确凿的考证，它所带来的最直接结果就是，男人可以和抢来的异族女人繁衍后代，达到添丁增口的目的。但抢婚并不是中国社会婚姻方式的主流，它只是中国人在漫长的繁衍与成长过程中的某一个阶段，了解抢婚的典故也只是为了让我们更加了解婚姻关系的渊源。
  抢婚之后，又出现了异族通婚。异族通婚的产生是为了繁殖人口，更确切地说，是为了优生优育。
  《左传》中有这么一句话：“男女同姓，其生不繁。”意思是说，同一姓氏的男女结婚，他们的后代不会繁茂。这句话在当时的时代背景下很有道理，因为古代人口较少，同姓之人难免有血缘关系，近亲结婚必然不利于人类的繁衍。
  在几千年后的今天，我国的台湾人仍然保持着“同姓不婚”的传统观念。这个观念是汉人的祖先带过去的，甚至如周姓、苏姓、连姓三姓，陈姓、胡姓、姚姓三姓，徐姓、佘姓、涂姓三姓，以及萧姓、叶性二姓，许姓、柯姓二姓，都互不通婚，因为他们被认为是生于同一祖先。
  为了增强家族的生育能力，就要和异族通婚，而运用暴力手段抢夺其他部族的女子来成婚，成为古代氏族社会时期男子娶妻的一个主要途径。
  抢夺女性的现象在汉字里也有表现，比如说娶亲的“娶”字。
  “娶”字从取，从女，本意就是取妇。《说文解字》中的定义为：“取，捕取也。”它的本义是捕获到野兽或战俘时割下其左耳以作标记，后来引申到斩下敌人首级为取。由此可见，取就是抢、占有，是不用归还的。“娶”字应该是在父系社会稳定以后出现的，母系社会形态下是根本不可能出现“取妇”这样的说法。
  “妻”字的甲骨文
  同样，“妻”字也体现了抢夺女性的那段历史。“妻”字的甲骨文写为“妻”，如同双手抓住了女人的长发，将她的头按低。很明显，远古时期的“妻”也是掠夺而来的。
  ◆走婚：自由恋爱
  除去抢婚和异族通婚外，还有一种不得不提到的婚姻形式，这就是充满着浪漫气息的走婚。
  当春风吹绿树叶时，大地复苏，人也开始活动，就连国家也要求百姓谈情说爱。
  《周礼·媒氏》中有：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”
  古人将春天分成三个阶段：孟春、仲春和季春。仲春指的是惊蛰和春分，这个时候万物苏醒，大地生机勃勃。
  “令会男女”，这里的“会”就是场所。有句中国古话叫“时见约会”，意思是按一定的时令去见面。那男女在何时何地见面呢？见面后又做些什么呢？答案是农历的三月三时，年轻男女会祭祀掌管婚姻和生育的神——高禖，然后穿着新衣裳邀约到春水荡漾的河边对情歌谈恋爱。
  农历的三月三古称“上巳节”，又称“女儿节”，其实就是现在的情人节，而现代人经常说的七夕节并不是情人节，而是夫妻节。
  这一天，男女就算没有经过“六礼”（即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）就嫁娶，也是允许的，所以三月三也可以叫做“法定私奔日”。
  《诗·郑风》中的《溱洧》写的就是春暖花开的三月三，青年男女到河边游玩，相互谈笑并赠送香草表达爱慕的情景。
  溱和洧是两条河的名称。诗歌里是说一个女孩子非常主动地邀请男孩儿跟她对歌。诗里的女孩儿反复向男孩儿做着这样的举动——“伊其将谑，赠之以勺药”。这又是什么意思呢？
  中国古代男女交往，以勺药（即芍药）相赠，表达惜别之情，故芍药又被称为将离草。
  诗里的女孩儿反复说“赠之以勺药”，就是在和男孩儿开玩笑，说我就要离开你了。她是通过一种含蓄的方式表达害羞的心情。
  那么古人又是如何表达久别之后的思念呢？是送“当归”。当归又名“文无”，当你收到远方恋人寄来的“文无”时，叫“相招以文无”，表示对方已很久没有收到你的只言片语了，问你何时“当归”？
  那么三月三的大型约会是由谁组织的呢？——媒人。
  古代媒人“掌万民之判”，就是掌管婚姻之事。媒人将全国百姓的信息都登记在册。一般男子三十而娶，女子二十而嫁，如果过了这个年纪，有些人还没婚配，媒人就要安排他们参加这种集体大约会了。
  要是有的大龄青年无故不参加这种社交活动，国家就有权惩罚你。大家会觉得很奇怪，为什么古代会有这样的风俗呢？三月三的男女相会在古代意义特殊，说小了是风俗人情，说大了关系到国计民生。
  古人常说“一年之计在于春”。“计”是谋划的意思。你要想谋划这一年，在春天就要作一个整体的安排。
  春天是万物生发的季节。从养生角度上讲，天人相应，春应在人体的肝上，“肝者，将军之官，谋略出焉”。肝主血，精血足，则勇；肝藏魂，魂魄强，则谋略出。应在天地上，天地经过了一冬的收藏，精血足了，魂魄强了，便有能力来谋划新的一年。
  春天为少阳之气，又主厥阴风木，是阴阳之气交合的枢纽，在一年四季当中的意义非同一般。这段时期的气交顺畅了，一年都会五谷丰登。
  国家让男女在仲春之季相会，实际上就是为了唤醒大地的生发能力。古人认为，男女情爱是人类繁衍的动力，阴阳之气相互交合能使大地繁衍。
  所以古代把男女春日相会的习俗看得很重，它不单纯是解决婚配问题，真正的目的是要解决天地阴阳平衡发展的问题和大地生发的国计民生的问题。
  男女以正，婚姻以时
  在介绍婚姻的各种渊源时，都强调了同一件事——时间。
  抢婚要在傍晚时分让一切成为定局，走婚要在春暖花开时应天地生育之机，这两种婚姻形式虽已成为历史，但在中医看来，时间仍是婚姻和谐的关键。
  ◆女七男八
  《诗经》里曾提到“男女以正，婚姻以时”。意思就是，男和女要在正确的年龄去结婚。
  什么年龄去结婚才是正确的呢？这里就要理解一下《黄帝内经》里提到的一个重要概念——女七男八。
  《黄帝内经·上古天真论》认为：女子以七为生命节律，男子以八为生命节律，所以叫做“女七男八”。
  三七二十一岁到四七二十八岁，是女子身体和心智发育、成长的高峰期。女子到了五七三十五岁，就会阳明脉衰。阳明脉指的是胃经，胃经起于迎香穴，沿着脸一直到额头。女子三十五岁左右，面容开始衰退，额头会长皱纹，眼睛长鱼尾纹，也不适宜再生育。所以女子要二十而嫁，在她身体状态最好的情况下生育后代。
  四八三十二岁到五八四十岁，是男子身体和心智发育、成长的高峰期，也是男子意志力最坚定的时候。男子在这个时间段结婚生子，能够生育出非常好的下一代。所以男子要三十而娶，才能保障后代的坚忍不拔。
  中国的传统文化认为，男女结婚并不是私欲的表达，更多的是要为后代的优育着想，即种族能否传承下去的问题。其实这不单纯是中国古代的想法，西方社会也有同样的理念。
  西方著名的哲学家叔本华曾说过，孩子继承的是母亲的智力，父亲的意志力。
  聪明加意志力，是决定一个孩子将来能否成功的一个重要因素。
  我们来看“聪明”这两个字。“聪”指的是耳力好，“明”指的是眼力好。中医里有一句话，叫做“肾开窍于耳，肝开窍于目”。
  聪明与否在很大程度上是肝肾功能的表现。女子在二十一到二十八岁的时候，她的肝肾功能达到巅峰状态，
  一个人是否聪明，是否心明眼亮，都是来源于生命的根底。从某种意义来讲，人的生命就像一棵大树，显露在外的枝叶繁茂或稀疏，无非都是土壤中根部的表现。
  “心肝脾肺肾”这五脏是生性之源，生气之本，在人体里如同大树的根，它们健康与否会忠实地反映在其他器官上。肾好了，耳力就好；肝好了，眼睛就好；肺好了，气就畅通。
  ◆女子二十而嫁，男子三十而娶
  国家现在规定中学里要开设生理卫生课，我个人认为，一方面要开生理卫生课，另一方面也要把中国传统文化的宝贵之处告诉孩子们。
  因为，从优生学的角度来讲，“男子破阳太早则伤精气，女子破阴太早则伤血脉”。
  男孩破阳太早对身体的伤害非常大，甚至会导致将来的不育。现在的小男孩一出生就用尿不湿，长大后又爱穿紧身的牛仔裤，这些行为都会对男性生殖器造成影响。男性生殖器非常怕热，而尿不湿则将它捂在一个湿热的环境里，牛仔裤既不宽松又不透气，这都对生殖器有害。
  女孩破阴太早就有可能伤到血脉。女人会经历月经、怀孕、生产，她的一生是靠血来供养，而早破阴对身体的损伤会很大。
  进入青春期的男孩女孩都会有性欲的萌生，中国传统文化强调在这个阶段要让孩子往精神上走，让他们将更多的精力放到学习上，这样对将来成才是非常重要的。所以传统文化要求，女子一定要二十而嫁，男子一定要三十而娶。
  鲁哀公曾问孔子，他认为男人十六岁开始精通，女人十四岁月经来临，从生理上说可以繁衍后代了，而《周礼》却要男三十、女二十再结婚，这不是太晚了吗？孔子回答，《周礼》所谈的是度的问题，晚婚的话，可以“通于织纴纺绩之事，黼黻文章之美”，就是女人能多学习女红，男人能多学习文章。如果不这样抓紧时间学习的话，他们结婚后就不知道如何孝敬老人，不懂得如何教育孩子。
  所以，年纪大一点结婚，人的身体和心智会更为成熟，也能更好地维护家庭和建设社会。
  ◆男子意志力的重要性
  要求男子三十而娶的关键因素，就在于此时男子的意志力最坚定。
  什么叫意志力？中医认为，“意”指的是脾的神明，“志”指的是肾的神明。我曾说过，中医的五脏都包含有形、气、神三个层面。“形”不仅包括纯粹的器官形态，还包括经络。“气”就是功能，是脏腑的运动方式。“神”是功能的外显，是人体气血津液充足后所表现出来的神采，就像火焰的光芒一样。所以脾主运化，当脾气充足后，它所外现出来的东西才叫做神明。
  现在的中医理论里，基本上把意志的“意”翻译成记忆的“忆”，这是不全面的。因为它所指的不单纯是记忆力的问题，而是大脑中记忆的东西能否和现实产生关联。比如我们可以让小孩子背很多书，但他能否在现实中合理运用，并举一反