◆脾为谏议之官
  《黄帝内经》中将脾称为“谏议之官，知周出焉”。
  谏议之官是干什么的官呢？其实就相当于现在的纪委、监察部、政策研究室、人大、政协这样的机构。谏议之官可对皇上提出批评建议，使之改正错误。
  在人体中，脾可以起到预警的功效。脾能够知道人体方方面面的问题都出在哪里，即“知周”，然后通过自己的运作调配来把这些问题解决掉。所以脾是一个自动自发且很懂行的好官。
  脾在人体中央，所以它的主要服务对象是心肺。对照现代社会，谏议之官就相当于检察院系统，负责监督各方，哪里出现了问题，它就会把这些问题传达给中央。
  《黄帝内经》中提到：“脾主身之肌肉。脾气健运，则肌肉丰盈而有活力；如脾有病，则肌肉萎缩不用。”
  现代医学对脾的重视不够，西医手术中常会把脾给摘掉，这个做法是非常错误的。你看，连谏议之官都没有了，心这个皇帝以后还如何知道各方出了什么问题呢？
  ◆护脾三法
  既然脾这位“黄婆”如此重要，那么我们应该怎样去养护它呢？
  第一，适量食用甜食。中医认为：脾经“连舌本，散舌下”，脾经经气足则舌如巧簧，经气不足则“舌本强（jiàng）”、“舌本痛”，舌头僵硬，口齿不利。脾在味为甘，脾虚则喜食甘味，所以适量食用甜食有利于脾脏，但过量甜食就会对人体造成伤害，因为甜食不易消化，脾虚的人吃得过多反而会出现腹胀气满，不思饮食等症状。
  第二，注意保持情绪稳定。《黄帝内经》里提到：“思伤脾。”过度思虑属暗耗肾精，久之则伤脾，脾胃伤全身皆伤。所以我们要努力控制自己的情绪，切莫大喜大悲。
  第三，效仿“土德”。《说文解字》中对脾的解释是：“土藏也。”脾脏在五行属“土”，我们可以效仿“土德”来养脾脏。所谓“土德”就是能种植能收获，脾如黄婆，不仅能种植善因，而且要积极主动地维系它，最后一定会结出美丽的果实。
  其实，人体就是一个小宇宙，五脏如同一个大家庭。木母和金公得夫妻和睦相处，姹女和婴儿要嬉戏玩耍，脾这位劳苦功高的媒婆左右兼顾，使它们阴阳相谐，运作顺畅且有条不紊。
  媒人产生的社会现实背景
  我们再来看看传统婚姻中的媒人，他是因何而产生的呢？
  古代婚姻讲究的是“父母之命，媒妁之言”，这是一种不尊重结婚当事人意愿的封建制度，抹杀了无数纯真的爱情，但在当时的社会环境下也有其存在的现实必然性。
  受封建制度的束缚，古代女子是很少抛头露面的。生在官宦人家的千金大小姐，出阁前主要就是在闺房内学习琴棋书画和女红。贫苦人家的女孩子会跟随父母做些活计，但也是日出而作，日落而息。对于她们来讲，“月上柳梢头，人约黄昏后”的浪漫情调其实很少能碰上。再加上封建礼教认为自由恋爱是一件不道德的事，所以古代女子无法自己择偶。
  正因为如此，父母就成为了子女婚姻大事的“代理人”。一来是因为做父母的人生阅历较多，能在给子女选择配偶的时候谨慎考虑，有更多的经验；二来父母还是希望儿女有一个幸福的将来，虽然未必这个方法能做到，但主观意愿上通常还是好的。
  父母会将子女的婚姻大事委托给谁办理呢？——媒人。
  媒婆——一份很有技术含量的白领职业
  媒人在两千多年前的周代就已出现，“男女非有行媒，不相问名”、“男女无媒不交”、“女无媒不嫁”等古训和俗语就是从那个时代流传下来的。
  古代的媒人分为官媒人和私媒人。
  官媒是代表政府行男女婚姻之事的机构，即官方的婚姻介绍所。官方的媒人古代称作媒官、媒氏、媒互人等，最早出现在西周。
  私媒则是我们比较熟知的媒婆形象——巧舌如簧、能把死人说活了老年妇女。古代私媒做成的婚姻是要到官媒处登记备案的，接受官媒的监督，这才符合国家的法律规定。
  媒人大都为女性，而且岁数偏大，所以俗称媒婆。做媒婆的都是更年期过后的老龄妇女，她们此时的阴阳特性已经不太明显，但由于有着丰富的人生阅历，媒婆大多会有超出年轻人的智慧，且能对男女的婚姻大事有相对准确的把握，懂得一些阴阳升降的调和之道。
  古代的男女嫁娶主要靠媒婆的穿针引线、牵线拉绳，她为整个社会男男女女的百年好合打下基础，所以是份很重要的职业。好的媒婆往往是能洞察人心、精明周到、舌如巧簧的人际社交高手。不是什么人都能当媒婆的，用现在的话讲，这个职业的技术含量不低，从业资格有门槛，算白领。
  媒，如同一个杠杆，它撮合着世间男女的姻缘，巧妙平衡着人体的脏器，推动着阴阳之气的有机协调，功不可没。
  门户门户
  ——门当户对的婚姻现实性
  中国古时在协调婚姻上特别讲究“门当户对”。
  万事万物都有其好的一面，坏的一面，我们要辩证地看，不要一听“门当户对”就一棍子打死，说这是四旧，是糟粕，其实我们现在大多数人已经不了解古代这个词的本意了。下面我们就具体讲讲何为“门当”，何为“户对”。
  “门当”和“户对”的含义
  “门”字的大篆“户”字的大篆
  文官家的圆形门当
  什么叫做“门户”？“门户”的大篆写做“门户”。
  这两个字的字形就已把门户的功能诠释得十分简明清楚：双扇为门，单扇为户。
  《说文解字》上说：“门，闻也，从二户；户，护也，半门曰户。”
  “门当”与“户对”是古民居建筑中大门的组成部分，这种用于镇宅的建筑装饰现存已不多，在北京的一些老胡同里还可以寻觅到它们的踪影。
  所谓“门当”原指大宅门前的一对石鼓，又叫抱鼓石。因其鼓声宏阔威严，厉如雷霆，老百姓认为能避邪，所以民间广泛用石鼓代“门当”。
  “门当”的形状有圆形与方形之分，文官的家用圆形的“门当”，武官的家用方形的“门当”，所以大老远一看，就可知道这家的主人是文官还是武官。
  “吉祥如意”字样的户对
  再说“户对”，它是置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。比较典型的为短圆柱形，柱长一尺左右，与地面平行，与门楣垂直。
  “户对”位于门户之上，且取双数，有两个一对的，也有四个两对的。
  从
  字
  到
  人
  ：
  养
  生
  篇
  门
  户
  门
  当
  户
  对
  的
  婚
  姻
  现
  实
  性
  “户对”为什么要用短圆柱之形呢？因为它代表了古人重男丁的观念，意在祈求人丁兴旺，香火永续。
  “户对”的大小与官品职位的高低成正比。古时三品以下官宦人家的门上有两个门当，三品的有四个，二品的有六个，一品的是八个，只有皇帝的皇宫才能有九个，取九鼎之尊之意。
  有“户对”的宅院必须有“门当”，从建筑学上讲，这是一种和谐美。因此“门当”与“户对”常常同呼并称，后也成为了社会观念中衡量男女婚嫁条件的常用语。
  人体上的“门”与“户”
  “门户”可以开合，以供出入。《黄帝内经》记载人体有365个经穴，这些穴位有不少是以“门”或“户”来命名，以表示其通畅调达的特性。
  人体上，以“门”和“户”命名的穴位是供神气出入的，当然，也同时是邪气出入之所。这类穴位大多有控制开合、升降、出入的功能。
  门的格局大，进进出出的东西多，以“门”命名的穴位都是指人体气机出入的大枢纽，它们主阴阳沟通的问题。章门穴
  肠胃的旁边就有很多的“门”，如梁门、太乙门、滑门、滑肉门、关门等，这些穴位都与气机出纳有关，是主管气机回收或外出的穴位。云门穴
  在身体的腋中线，十一肋前端，屈肘合腋时肘尖正对身体的部分，有个穴位叫章门。“章”是保障的意思，这个穴位特别容易郁结。人一旦生气，章门就会疼痛。我们可用艾条灸十分钟左右该穴，会非常有效。按摩章门穴可以主治胸胁满痛、腹胀、肠鸣、呕吐、泄泻、痞块、背强腰痛，以及肝脾肿大、消化不良等症。
  在人体的肺经上有两个非常重要的穴位：一个叫云门，一个叫气户。
  云门是肺经的第二个穴，位于胸前壁的外上方，肩胛骨喙突上方，锁骨下窝凹陷处，距任脉6寸。它是气化飞升之门，主管通行经气。
  “云”指云雾，“门”指门户。所以内涵就是人体气血似天气云雾一样，能滋生万物，而其首出之处即称为云门。
  按摩云门穴可治胸中热、胸中烦满、咳嗽、气喘、肩臂痛和上肢不举等病症。
  在人体胸部的锁骨中点下缘，距前正中线4寸的穴位就是气户穴。
  “气”指本穴调节的气血物质为天部之气；“户”的本意前面说过，是单扇门，这里引申为出入的通道。该穴名就是说本穴为胃经气血与外界交换的门户。把气户穴打开，气机就开始通畅；把气户穴合上，气机便被收纳。
  按摩气户穴可治咳逆上气、通乳腺治乳痈。
  穴位是中医用针、施灸、敷药的重要部位，其名称含有浓厚的中国古典文化色彩。只有了解穴位的命名方式及其文化内涵，才能准确把握它的诊疗意义。
  “门当户对”与婚姻和谐
  古人的婚姻重视男女相配、门当户对，就是你家的“门当”要与我家的“门当”差不多规格，你家的“户对”也要与我家的“户对”配套。大家闺秀要配大户人家的公子，小家碧玉则配小户人家的男子。这样的两家人攀亲，谁也不会瞧不起谁，谁也不高攀谁，各得其乐。
  一概认为这是封建婚姻里的糟粕有点绝对，从心理学、价值观等角度上说，建立在“门当户对”基础上的双方心态更趋平和，知识层次相近，世界观相仿，价值观相近，互相尊重、平等融洽相处的概率更高一些。包办婚姻确实是一种压制人性、必须废除的婚姻制度，但全盘否定也不是一种科学的态度，我们要取其精华，弃其糟粕，这才是辩证的方法论。
  古人认为：夫妻好合的基础是世界观和价值观的一致。
  比如说开双扇门的大家闺秀有一个特性，出手很大方。我们中国人就有一点大家闺秀的特性，就是出手特别大方，什么东西都可以往外扔，因为我们好东西太多了。而开单扇门的小家碧玉就喜欢计较一些，别人不要的东西她就拿走，这种人生态度会在生活中的方方面面表现出来。因此在媒婆那里有一些很重要的原则是不可以改变的，如果价值观不同，想通过生活慢慢去磨练，是磨练不出来的，因为这跟出生的背景有很大关系。比如夫妻间要对金钱的态度不一样，就会造成很大的冲突。
  从中国传统文化来讲，如果价值观相同，婚姻生活会相对稳定；反之，价值观不同，很容易造成夫妻间的冲突。古人认为这种价值观的差异很难通过生活来磨合到位，因为这跟人出生的环境、受教育程度等诸多背景有关。
  现实生活也证明，当双方在家庭背景、文化修养等方面存在巨大差异时，即使生活在一起也的确很难和谐共处。尤其在交流沟通、教育子女、持家治家、生活习惯、接人待物以及远景规划方面，往往出现较严重的分歧，就如同两个毫不相干的齿轮被硬生生地搭配在一起，结果永远无法顺畅轮转。
  自由恋爱我们一定要提倡，但在选择配偶时也不能完全脱离现实，只求一种轰轰烈烈的激情。美满幸福的婚姻是要经营一辈子的，都希望白头偕老，但夫妻要在一起生活那么多年，没有相近的价值观、志趣爱好，是很难天长地久的，所以我们在考量人生另一半的时候，要综合来看，谨慎一些，感情问题是输不起的。
  “男大当婚，女大当嫁”，婚姻是大多数人要走过的人生必经阶段，它构成两性共同生活的社会关系，自古以来就是人类社会的重要生活内容。
  中国人的传统婚姻既有神秘悠久的渊源，又有顺应生命哲学的时宜性，还包含着独特的养生意义，可以说是一门精彩的大学问。
  先有“婚”，再有“姻”
  ◆“婚”字何意？
  “婚”字的小篆“姻”字的小篆
  “婚姻”二字的小篆写为“婚姻”，这两个字各有各的含义。
  《说文解字》中对“婚”字的解释为：“婚，妇家也。礼，娶妇以昏时。妇人阴也，故曰婚。”
  “妇家也”，就是女人的家。“娶妇以昏时”，就是娶妻要在黄昏的时候。这与我们现代人办婚礼的时间有明显不同，我们现在办婚事一般都在中午，从一大早上就开始忙碌，到中午时摆婚宴宴请亲朋好友；?