竺畲Γ导噬衔颐侨颂逵幸桓龊芷婀值难ㄎ痪徒凶鋈酥校獠攀侨说闹胁浚裁矗糠垂ツ忝侨ハ胂质瞪畹敝心忝呛孟穸级阒幸剑蓟崴等嘶璧沽艘亩兀科酥卸圆欢裕靠墒俏裁雌酥心兀椅使芏嗳耍芏嗳硕妓灯酥校的鞘乔看碳ぁＤ敲匆羌偃缢凳乔看碳さ幕埃掖蚰阋还髯右彩乔看碳ぃ疑饶阋桓鲎彀妥右彩乔看碳ぃ腋陕锓堑闷飧龅胤剑慷艺飧龅胤轿裁唇腥酥校空飧龅胤教吡耍谡飧龅胤剑敲此趺茨芙腥酥心兀渴导噬险飧鲋挥兄幸降睦砜梢园颜飧鼋馐屯ǎ褪撬邓导噬鲜俏颐侨颂謇锉咦畲蟮牧教蹙龅牧拥悖牧教蹙瞿兀恳桓鼍褪嵌铰觯铰鍪瞧鹩诨嵋酰嵋蹙褪俏颐堑那昂笠醯恼屑淠歉觯涫挡皇窃谀歉龅闵希窃谀歉龅愕睦锉撸窃谖颐巧硖宓哪诓俊Ｋ铰鍪瞧鹩诨嵋酰缓笱刈盼颐堑囊恢谴由俑雇献撸恢Ь褪谴映で垦ù游颐潜澈蟮奈沧倒堑淖詈笠桓鲅ㄎ灰恢鄙贤罚恢笔钦庋吕吹饺酥小Ｈ说募怪敲凑馓蹙鍪侨颂宓囊惶醮笱艟髌Ｄ敲炊铰鲈诤芏喑潭壬纤阅腥死此凳蔷龆ㄋ纳常蛭采夏裕簿龆ㄋ纳常龆ㄋ哪运瑁龆ㄋ纳鲆埂⒓怪⒓顾瑁庑┓椒矫婷娑际怯啥铰隼淳龆ǖ摹Ｋ运的腥四懿荒苌⒆右炊铰觯硗庖惶蹙鼍褪侨温觯温鍪窃谖颐侨颂迩安康囊惶跽邢撸敲此簧侠匆院竽兀阶詈螅蠹铱磁员哒飧鲂⊥迹导噬纤堑阶齑降恼飧隼锉撸彩谴尤酥姓舛换愕摹Ｄ敲聪衷诖蠹叶贾溃温鍪侵餮模侨颂遄畲蟮囊惶跻蹙饬教蹙龆妓闫婢嫣氐钠妫鞘粲谄婢寺隼锉叩亩鳎敲此狡婢侨颂宓恼５纳淼囊桓鱿窒螅婢寺隹梢运凳侨颂宓囊恢趾芴匾斓姆矫娴囊恢帜芰浚踔量梢运邓窃拇⒋娴亍Ｄ敲聪裨谡庵值胤剑旧鲜强梢跃龆闳松苤卮蟮囊恍┦虑椤１热缢瞪咛ィ匀温龈究撇∫缓弥蔚幕埃究撇〉闹畏ㄔ诤芏喑潭壬先【鲇谌温觯褪桥说纳彩怯扇温鏊鳎腥说纳怯啥铰鏊鳌Ｄ敲次颐堑娜酥校∏∈侨味蕉龅慕换闼栽谡舛换悖晕裁慈嘶璧挂酥心兀侥慊璧故导噬鲜恰兑拙坟韵罄锏囊桓鲐裕徒幸跹衾刖裕褪且跗谙旅妫羝谏厦妫褪悄愕难羝У刈吡耍羝谏希跗谙拢庋褪粲谝跹衾刖Ｄ敲凑庵智榭鱿拢冶匦胪ü看碳と酥姓飧鲅ㄎ唬涯阏飧鲆跹粼僦匦潞秃希彝ü蛊人缓竽愕钠僦匦碌魃侠矗飧鲐韵蠼惺裁茨兀飧鲐跃徒凶龇褙浴６彝ü酥幸院螅抑匦赂吹南螅鞘裁茨兀烤褪翘┴浴Ｕ饩褪鞘粲谝跹艉虾拓裕蛭跗窍陆档模羝巧仙模庋跹艉虾偷幕埃颂寰湍芄磺逍压矗匀酥姓飧鲅ㄎ唬谌松淼敝芯拖缘弥凉刂匾Ｎ裁此邓匾兀烤褪撬邓叵档轿颐侨颂宓牧酱缶龅囊恢纸缓希褪且跹舻慕缓稀Ｋ匀酥械恼嬲南笥Ω檬窃趺囱哪兀咳酥杏Ω靡陨睢⒊ぁ⒖恚裁凑庋材兀蛭酥芯褪俏颐且跹舳龅慕煌ǖ墓登绻阋趼龊脱袈鼋煌ǖ墓登挚碛殖び稚畹幕埃得髂阏飧鋈说钠慕煌ǖ哪芰μ乇鹎浚闳绻飧銎慕煌ǖ哪芰μ乇鹎浚敲此凸叵档搅礁龇矫妫匀酥辛硗庥辛礁雒郑桓鼋惺俟桓鼋凶油ィ褪撬的闳酥校阏飧鲆跹艚缓希缓系哪芰η康幕埃说钠ⅲ愕氖倜统ぃ绻阋跹艚缓系哪芰η康幕埃愕木妥悖憔湍芄簧蟠Ｋ源尤酥姓飧鱿螅涂梢钥闯瞿愕氖倜湍愫蟠奈侍猓哉庠诠糯嗍槔锶酥姓庖彩且桓龊苤匾南啵筒挥迷偃ゲ槟愕某な倩颍导噬暇涂茨阏飧鱿嗑涂梢裕庖彩侵幸街溃岣嫠吣悖阋趺慈ネü獠坷纯茨隳诓浚庖簿褪撬滴颐侨颂宓哪诓壳榭鲆欢ɑ嵩谌说奶灞砩嫌兴硐郑憧吹搅送獠勘硐郑憔椭浪哪诓勘硐质窃趺囱模饩褪侨酥械囊庖澹褪强茨愕氖俟妥油ァ４蠹也灰Ｐ模灰厝ヒ豢矗担艺飧鋈酥刑塘耍液芏淌倩蛘咴趺囱灰姓庵窒敕āＤ敲纯赡苣闵岷芏蹋谴蠹乙欢ㄒ亲。飧鋈酥械某ぁ⒖怼⑸睿桓龆饔泄兀褪侨绻阕罱浅Ｒ脑闾Ｄ阕约旱纳硖澹愕娜酥凶匀换岜涞谋馄剑突岜淦搅恕Ｈ绻阏娴暮苎约旱幕埃雷约喝パ幕埃敲茨愕娜酥新鼗岜涞蒙钜恍Ｒ蛭阏庋涯愕钠懔耍飧銮啦痪屯似鹄矗饩褪歉嫠呶颐鞘裁茨兀悴唤隹梢源犹斓刂笕タ创颐侨颂搴腿颂迥诓康囊恍┍浠踔涟ㄎ颐侨颂宓耐庀螅粘Ｉ畹敝械囊恍┪侍馕颐且部梢越饩觯颐巧硖謇锉叩囊恍┪侍狻Ｋ杂幸痪浠熬退担飧鋈酥邪〈蠹乙欢ㄒ矗飧鋈酥性谔┴岳锸导噬暇褪钦庖坏悖鞘裁茨兀褪且匀酥形纾颐堑南卤呷糌常褪俏颐堑那耙酰颐堑淖彀秃臀颐堑暮笠酰彀停耙酰笠跏侨舻牡パǎ缓笊媳呤橇礁霰强祝礁霰强琢礁鲅劬α礁龆洌馐撬āＫ源尤粘Ｉ钪懈形颍褂幸坏憔褪撬滴颐俏裁矗褂姓饷匆痪浠埃凶龆月懿废某越徽乙缴┓健Ｕ馐鞘裁丛蚰兀褪撬档南奶欤蛭羝≡驹谕猓谖颐堑纳硖迥诓啃纬闪艘桓龊囊桓龈窬郑哉飧鍪焙颍颐窍奶旆炊砸恍┪氯鹊亩鳎奶烊颂宓钠⑽甘亲钚榈模窍芰ψ钊醯模晕颐窍奶煲砸恍┙嗟奈屡亩鳎⒌亩鳌Ｄ敲吹鹊蕉斓氖焙颍颐堑难羝磕诹玻栽谖颐堑娜颂迥诓浚⑽妇鸵纬梢桓瞿谌鹊母窬郑炊煳颐强梢猿砸恍┳滩估嗟亩鳎背月懿房梢允刮颐堑纳硖灞３忠恢智辶购屯ǔ蛭懿肥撬称模梢酝滤常哉馐谴尤粘Ｉ畹敝校际强梢匀鲜兜椒椒矫婷娴亩鳎庖彩恰痘频勰诰方谈颐堑囊恢盅馈?br />
  那么下面就要讲一下关于中医与日常生活，我们几乎都讲了，还有一个仁义礼智信的问题，我们刚才讲了就是中国人为什么讲仁义礼智信，实际上也是从这个图里来的，仁义礼智信，那么东方，东方为生发之机，所以包括我们的这个仁义礼智信，也是从身体当中来，比如说仁就是东方，就是你一点点善念，你生发出来的一点点善念，你这一点点善念将来就可能影响你的很多东西。然后义是什么呢？义，所谓义气大家去想一想，义气就是我不要的东西，我白送你的东西，我替你两肋插刀，对吧，我不要求你回报，所以义就主散，就是散，就是我白送你东西。然后礼呢？礼就是西方，礼就是约束，说我们要如何约束人性，也是人性的收敛。然后智，所谓智慧都是从哪来的呢，智慧是肾精的外现。那么信，是中央脾土，大家看信这个字，实际上就是人言为信，什么叫人言为信？就是人说的话要真实，要可靠，它就像什么，就像土地一样真实可靠，土地是从来不骗人的，你只要撒下了种子它就发芽。所以这也是仁义礼智信的这个概念。那么另外一点就是说，我们以后还会讲到，肾实际上还主这个志，就是肾的神为这个志，我们原先说过，就是假如你志气的大与否，志气大不大，智力高不高，实际上都跟我们肾精足不足有关。那么在日常生活中，你们都经常会发现，小孩子的志气就特别高远，妈妈我要当科学家，我要当宇航员，现在让你去当个宇航员，你自己心里都哆嗦，我上去行吗？这是完全不同的两种感觉，这里边的感觉，实际上意味着什么，就说的小孩子为什么志向大，小孩子精足，我们在座的诸位，为什么现在就想着赚钱，实际上我们的志向已经不想去当科学家了，我们已经没有很高远的志向了。我们就想维持生计，就想觉得我再多赚点钱，再比别人好一点就可以了，实际上这已经显出你肾精不足的象了。那么到了老了以后呢，我们会经常怎么说，老了以后就说能活着就行了，对吧。我什么也不求，精几乎快没了，精快绝了这个象。所以记住这就是在日常生活当中，我们就会把这些东西理解了，把东西南北理解了。然后我们生活当中，心肝脾肺肾这些都慢慢都可以会理解。
  好，下面讲一下《黄帝内经》到底讲什么，实际上《黄帝内经》的第一点叫顺其自然，我个人认为就是说的它是在讲顺其自然，那么顺其自然，什么叫顺其自然，这句话说起来很好说，但是这四个字，要想做起来就很难，所谓顺其自然，后面我加了一句话叫因天之序，所谓天的序大家一定要记住，天的序就是从夏到秋，从秋到冬，从冬再到春，这就叫天的顺序，这个顺序是永远不会变的。那么你人体也要顺应这个顺序。顺其自然这话说起来太容易了，但是我们做起来就很难，现在我们很多人，之所以身体不健康，都因为我们不顺其自然，比如说顺其自然就讲，春天花开了你如果折断一支，你秋天就少收一个果，那么这就是你自己做任何事情，你都要想，想清楚这五个点，你到底在那个点位上，你如果是在春天的话，你就不要想着你明天就收钱，你这么想好像挺有为，实际上你什么也做不成。因为春天的时候就是生发，你要在生发的这个层面上，你就只想着生发，你别想着收敛。如果在收钱的这个程度上，你就只想着收敛，你就别想着生发。那么当然最好的状态，就是这个四象全有，那就是最好的。那就叫见群龙无首吉。这几个都是龙，无首，吉了。这是一点，那么这就是《黄帝内经》的第一点，就是说你在这做事做人的当中，你一定要保持着这种情志，就是你到底在那个点位上。第二点它就强调的是健康长寿靠自己，一定要记住健康长寿不靠药，不靠别的就靠自己。所以说这是一个很重要的一句话。就是《黄帝内经》在很大程度上是讲医道的一本书，所以它实际上在告诉你，健康实际上是一个积精垒气的过程，靠的是吃好睡好，这个以后我们马上要讲，靠的是吃好睡好，消化吸收都有了，人们才可能健康。从另外一个角度讲，就是中国人实际上是把比如说万恶淫为首，它把性事什么跟身体健康相关，把情绪也跟健康相关，实际上它就告诉你，这些东西都会影响人的身体，这也是我们以后要讲《黄帝内经》的时候要注意到的一个问题，同时就说的是什么，其实真正的医疗保险就是精神文明，因为疾病和生活密切相关，与人，人性也非常的相关，所以要调理好生活，调理好身体，才能调理好你这个人。第三点就是天人合一，大家一定要记住，所谓天人合一就是自然法则在人身上都会有体现，也叫做有诸内必形诸外。你的内部表现是什么，外边一定会表现出来。所以中医有望闻问切，看你一眼就很清楚，因为你的内部的情况，在你的身体上会有所表现。所以所谓的天人合一，就是人一定要跟自然和谐，它的和谐度越高就越接近于至善，这是天人合一的意义。所以中医所追求的最高目标就是天人合一。好，谢谢大家，今天就到这里。
  3。3　　十二时辰的养生（子卯）
  这一节我们讲因天之序，也就是人体生命日节律，也就是一天当中人的养生法则。那么这里边首先我们要讲子时，所谓这个时辰是夜里11点到1点，我们现在都用的是小时的概念，那么针对于古代来讲，这就叫大时，是两个钟头11点到1点，那么这个期间是胆经当令，所谓当令是什么意思呢？当令就是值班，这个期间是胆经在这儿值班，那么这一点第一要讲一下养生机，在中国文化里边，它非常重视这个时辰，就是子时，是一阳初生。恰恰是在天最黑暗的时候，那么这时阳气开始生发。所以在中国古代，《黄帝内经》里有一句话叫做凡十一藏皆取决于胆，取决于胆的什么呢？取决于胆的生发。我们在日常生活中，经常会有这样的体会，到八九点钟的时候，我们就会容易困，可是到十一点的时候，我们恰恰就清醒了，这就是因为什么呢，这就是因为阳气开始生发起来了。那么在这个时候，大家一定要记住，这个胆经，我得先介绍一些概念，胆经，涉及到胆经的时候，我们中医里讲任何一个脏器它都关系到，中医的藏是这么写的，藏，它都关系到三个层面：
  藏：形气神
  所谓形，就是它的物质基础。不要以为说我把胆囊切了，说我的胆经是不是就生发不起来了，不会。胆经是一条人体的一个很长的经脉，从头一直到脚。那么这个是形。
  那么气