书名：医方集宜
  作者：丁毅
  朝代：明
  年份：公元1368…1644年
  叙
  属性：予幼学活人术于师未尝不悯人之疾而以仁存心也仁以存心又识其有义存焉义者宜也夫人
  有疾必请医医必请方以是方治是疾则脉理有虚实疾势有标本用药有佐使取效有迟速欲藉是方
  而宜之方敢执乎哉古人立方如持权衡以较轻重未尝不宜执方者之自不宜耳执方欲偶一宜之譬
  则猎兔者不寻其穴令人围于四隅偶一人获之则曰是人能获兔也而曰兔专在是岂理也哉寻其穴
  者或寡矣予惧夫穴之不寻兔之不偶得也于是袭先人之遗编考古医之要旨采其方之善者而撮为
  一集每于所犯之疾详述其原拟议其药又不敢以虚迹诬人咸平日之所目及手医者亦犹寻穴得兔
  不为不艰也苟舍其方而不集有以病吾仁执其方而泛集之有以病吾义吾之心病矣敢以医天下之
  病身者哉仁者以天地万物为一体世之病吾不能尽医者多矣义者各适其用而与时宜之医之而不
  尽其宜者吾未尝敢焉后之吾族子弟及有志于斯者业是术而心以仁权以义又曷患乎医之不宜又
  曷患乎医之不宜
  x嘉靖甲寅岁春月医林后学江浦竹溪子丁凤谨序x
  生人之患瘥札疵　其中道而夭枉者至亡算矣算脆于七尺而戕之百方损思者竭壅劳形者疲
  泛淫郁者枯涸大喜怒者破坠阴阳夫木已蠹而簸摇之斧斤之驰隙之充而促以加鞭之势甚重其可
  痛也轩黄歧挚之朝察药辨方其来已久素难之简代而尊之曰经所称五运六气亢害承制幻渺哉其
  言之而族工多不能读即读不易解也病至率委命以从或讳所未习而姑尝试焉苟以自利而已于活
  人何有夫其呼吸之间虚实异齐迎夺异用轻重多寡异投有宜存焉问病之阴得病之阳闻病之阳得
  病之阴少所闻多所得神明在心以圭撮投亡不立起者所谓宜之宜也此圣人能事而以责之族工彼
  其袖手而告技殚庸足怪乎赠公竹溪先生集宜一书盖世授秘方荟诸胜而传之者司理公启之帐中
  版之宇下既以嘉惠吾闽而祖德家学繇是益以表章赠公之言曰仁者以天地万物为一体舍方则病
  仁执方则病义是言也即深于儒者未之能及何论挟匕在昔太仓公以言方特闻其所授出诸公孙光
  阴庆顾甚秘之非精谨不传用意盖何狷狭也太仓之后辽绝无人殆其一念所造济阳之裔越在江介
  是孙是祖鹊起蝉联仁人之燕贻也远矣闽上故险隘比岁　潦不时生民之计日盛皮骨穿露而海内
  外舋
  时时于炉　间见之由斯以还君家金版玉函世世寿民未有　也
  x万历戊午初夏谷旦赐进士第中顺x
  x大夫翰林院提督四夷馆太常寺少卿前吏部文选验封清吏二司郎中治生丁启　顿首拜撰x
  先正有言药进于医方传于古方何难传进古之方而宜于病则难此集宜所繇者也夫宜宣易谈
  谈宜者不出于望闻问切然望则虚实眩目闻则清浊乱听问而里表疑情切而缓速杂至若斯者而执
  古之方按今之宜即岐黄仓扁不具论恐东垣丹溪诸君子口能说手能笔而意不能授也又何云宜且
  也病此方也方此宜也昔用之而宜今用之而不宜曷以故盖运气有参差风土有燥湿材品之产异其
  性壮怯之质殊其受非古方所能泥者乃欲于方之宜而辄以意增损之更毫厘而千里矣丁氏之先多
  异人驯虎还金乡闾啧啧善行至朝城令尹遇神人授以秘术遂为名公卿推重此天鉴积善之门而将
  寄以医世者及赠公竹溪苦心述志考古证今辑为医方一书名曰集宜要以立旨标门如病源形证脉
  法诸条其于望闻问切业已烛照而数计之至于治法方验劈肌分理析疑订实君臣佐使各适于和攻
  守正反咸中其　简而核森而有要此岂区区耳目所睹记所谓圣神工巧缺一不可者殆其兼之而公
  获世之仁心慈理可见于此益心活物也亦生理也竹溪公视万物之凋瘵　如其一体凡有疾请者
  无吝方无倦色不以微贱梵独置之咸当其宜而后已是以仁述周播而卫性摄生之徒咸之诊候得傍
  津梁而全书成焉惟是书副名山而家笥则未之哲郡侯莲侣公司理吾泉精明仁恕两具而相为用得
  情不喜谳决惟平益世祖父之仁天下之心而不忍枉一人戾一物有伤天地之元气更念吾闽医理绝
  少乃出集宜之书而命之梓余捧而诵焉窃谓医非儒不传非世不传侯之祖孙弟昆以明经起家而济
  世于仁寿为德明砭石乃令广传是书而先于吾闽闽之八郡无夭札疾　之忧阴阳之化清和顺理皆
  侯家之世泽福利生导而安疗之矣KT　山中宰相有百一灵药极世后竟　举孙真人自撰千金方
  勒之鉴山之　人传其数百岁神茂不衰而真人有云良医道以药石　以针剂圣人和以主德辅以人
  事故形体有可愈之疾天地有可消之灾读集宜者而得此意知有契于西来之宗所谓大医王功德全
  活一切众生奚啻金莲宝筏已也因僭为之序
  x万历戊午孟夏吉旦x
  x赐进士出身奉训大夫吏部文选清吏司员外郎前兵部武选司主事治生蔡应麟x
  x顿首拜撰x
  扁鹊遇长桑君授以禁方其方秘密不传而华佗之灵怪乃有青囊遗方焚燎不尽者每只字活人
  如神许胤宗精医人问何不着书曰医者意也脉之深趣不可言传而葛洪为勾漏令有仙术抄金匮方
  百卷肘后要急方四卷夫使天下圣方尽神秘不可测则神仙遗迹当不复留置人间而后人欲窥橘井
  杏林之藩者安所得尽饮上池游长桑妄言之秘且彼所探怀中方授扁者竟何物也繇斯以谭奚必扁
  之玄而佗之迹许之妙而葛之粗乎吾郡司宪丁侯其王父赠君奉训竹溪公以歧黄显金陵间溯其源
  则远祖仲宝公活人于龙兴之初多神异至以耆德署京兆邑篆德刚公文能驱虎医以异术而朝城尹
  远公读书龙洞山遇异人授秘方盖累世皆擅救人术其奇方秘简上契青囊金匮之奥者箧中盖已满
  矣奉训公深思放失搜括数世遗旨而表章之家学古方并身所自证验汇集成编命曰医方集宜推本
  病源随证发剂第令探囊觅之医方疗治即可奇中快矣哉其非执方而胶柱也古称不为宰相则为名
  医杏林功行与医国等夫操危命于肘掌而回起苏苏之立出之颠　此岂鲜德耶奉训公以其奇颖不
  发于儒而发尽于医功行圆满其仲公已成进士高第而再发于侯侯于丹笔之下起死回生啜以至仁
  之汤饮以不凋之敝宣肺石之底滞荡圜土之和风每治庐陵之书不用司空城旦一洗出羽钻毛之陋
  顾桁杨闪闪焉有子舆对阳肤之意奉训公医人而侯转其道以医国而奉训公于贫病者赈给之慰藉
  之复招徕之其道高于方侯于邦宪审克之简孚之尚不忍置之法其仁又高于察寿人一脉衍武先世
  可以澄侯仁孝敬承之微异时者侯入为侍从推其妙理以破国家之症结浓万姓之参苓宁直空圄敬
  狱起一郡之凋瘵而已此尤无方之宜卢扁所不能调者也因并及之而为之序
  x赐进士第政大夫云南按察司佥事前湖广按察司副使湖广道监察御史通x
  x家治生龚云致顿首拜撰x
  范文正有云不能作相济天下亦须作医济四方夫相天下者调剂疏涤轻重在权止患无济天
  下之心耳若夫医则难矣投之饵施之砭起彼　羸厝之康强西东北南势何能遍故莫如以方粤自歧
  黄以后医谱流传代有撰述乃其方亦有验以不验岂其方不可用哉未稔其宜而遽下七圭譬焉服君
  之子读父书鲜不费人矣语曰学书纸费学医人费人可使费哉呜呼此竹溪公集宜所繇作也意主于
  宜而源而证而脉而法而方靡所不宜则无不可以验故其言曰寻穴得兔夫得兔于穴而后能忘蹄蹄
  信未易忘也吾泉旧俗医药最少亦有医无善方方无善本或偶得之秘不以示人甚且有易晓之方必
  饰为符咒以张其说彼其人攻医之市市井无恒尤妨医业竹溪公以相天下之术用之医采古酌今汇
  成一家言贻之永久信乎其为仁人也公令孙莲侣老公祖成名进士理吾泉仁心为质刑期无刑下车
  甫及期月而痼瘵用苏颂声远播盖广公之精微于兹土而且以济四方之心济天下寿国寿民祖泽弥
  光兹梓公书于木济及无涯而吾泉得睹良方全活应百倍于昔何其幸哉闻丁之先盖着仙　洪武间
  有以耆德神异推重乡评至署邑篆而吾祖旌义公森亦署本邑篆于正统初为政于乡好行其德载郡
  邑乘中与公政尔相类今吾宗子姓享祖之余庶几番衍而丁则世培之发祥未可量矣因并及之
  x万历戊午夏四月清溪居士李懋桧顿首拜序x
  郡侯莲侣丁公司李吾泉也职在治法家言而其意一以道德为主每对爰书务在矜其无知肆赦
  而生全之即求其生不得辄废牍垂涕终夜为之不寐细至飞潜蠕动之属亦视若一体见有挟弹者必
  笞见有市生鱼鳖者必鬻而放之戒杀之令靡日不KT　KT　斋于心并斋于口惟恐有累于民泉民
  嬉嬉共跻仁寿之域矣而会其初下车疫大作侯悯泉之无良医也出其祖医方集宜梓行于世若曰病
  者得药吾为之体轻耳不佞KT　受而率恭因欲丁之先更数世活人阴功而始浓发于侯侯之刻是
  集人若不敢以为得天之浓而归之积功累行之先世者噫嘻美矣是书有病源有形证有脉法有治方
  详哉其言之说书曰郭玉有言医之为言意也毫芒之际可得而解小可得而言乃悬有定之方以待无
  定之症乌乎其能宜也是不然太史公为扁鹊仓公立传如越人之论赵简子虢太子臣意之具对汉文
  斯已奇矣然长桑君之授扁鹊曰我有禁方能见五脏特以诊脉为名耳而仓公之师阳庆称之者曰其
  方甚奇非世之所闻也然则古人之想传者方而已自宋以来医所尸祝者仲景外感东垣内伤河间表
  热丹溪阴虚四大家者固亦医之具体顾其流传至今亦惟人各数方若夫斟之酌之使病宜之要在神
  而明之耳丁自仲宝公耆德硕望乡评推重德刚公为文驯虎上符于孙真人之降龙伯远公遇异人传
  秘方又与扁鹊受神人书同一奇踪逮至竹溪公少有颖异名读书过目不忘下笔辄千言不休郁郁无
  所就而以其奇书泄之医公之医大都从伯远公来而能以意出入之所至种种奇中不可殚述为人决
  生死刻日无少　所用方药从及诸医吐舌旁视公率用以肉将骨者又择其方之良可以中病而无害
  者辑成一书以遗后人方之诸子其殆新安之集大成欤千载而下按形证以寻病源察脉候以酌治方
  虽家岐黄而人华扁可也又奚事于隔垣之见刳腹破臂之诡哉虽然更有进于是者方今之世病在痞
  隔病在虚怯病在耳目之官湮郁轮圜譬之臃肿之夫庞然魁大而精神内竭络结纵弛非得夫药王未
  易措手丁氏世以医者所全活几千万人积善余庆诞生我侯侯取高第佐巨郡而冰柏凛凛身不御纨
  绮口不尝片脔此大受器也异时进列侍从之司调　阴阳疏滞宣郁行以乃祖之仁仁天下矣则岂惟
  区区一郡肺石无冤鱼鸟咸若而已哉不佞KT　伏块处未获伏谒我侯顾　羸之夫日惟搜罗方
  书因推我侯嘉惠泉人之意而为之序
  x万历戊午孟夏吉x
  x赐进士中宪大夫广东按察司副使前知抚州南昌二郡事治生苏宇KT　顿首拜撰
  昔人有言治目如治民治齿如治兵一技之能其通于理道类如此况乎翕元气保太和权衡生心
  而造化在手者乎扁之视佗之涤希世不可复得而世之论者辄曰吾有奇术于此乃或施而不效且益
  之疾是犹矜燃犀之智而与民相拂逞挚鸷之龈而与俗相　者也夫医有脉矣一腕之下不胜异意焉
  有法矣一候之间不胜异视焉有方矣一剂之投不胜异尚焉运机于呼吸之顷转关于毫末之际其不
  可以人戏也犹之治国治天下者之不可以人戏也故得其气者可以祛晦明风雨之疾而臻其妙者至
  于六气和五味着五色澄五声两仪奠焉万化成焉寅丈莲侣先生司李泉南骨月两瘵者苏瘠者赵湫
  底郁塞者咸得所欲寿国参苓救时针砭种种其见先生自言余先世代有阴德至余祖竹溪翁精歧黄
  之术贫病者与之药所活甚众今其书其在曷广其传胄曰善昔子瞻居杭日施圣散予杭之民病得此
  药全活者不可胜数是书按病求方按方求药虽素不知医者随试辄效而闽南尚鬼信巫不惜倾身家
  以殉之者庶可藉是以少息左之右之无不宜之以之治身以之治国以之治天下亦若是而已矣又奚
  直一圣散子之有造于杭哉
  x岁在戊午三月既望通家晚生胡公胄顿首拜撰x
  兹医方集宜老师先王父竹溪公所搜订以寄仁术之传者也吾乡荐绅先生叙之详矣璜何能赘
  窃三复而绎之夫医者有生心者也而作之有恒则又有常心者也有生心则能活能随时变化以急人
  之疾已人之痛而人藉之以起死回生功显于所易见有常心则不忍其术之不广道之无传俾世世人
  皆得藉之以起死回生功阴用于所不知者何人故医不可无方方不可无宜吾夫子论病于尧舜求其
  所以已此病者曰立达曰取譬而必曰仁之方夫医之道犹治理也则所为方可知已师先世种德所传
  多神异事其授异人秘方则自祖伯朝城令遇之龙洞山中故屡世擅活人之术竹溪公明于其理始以
  生心着其常心汇为书表章之以广其传而方之行始远盖至师理吾郡折狱多平反活人益滋多矣师
  以医之道悟治以政之道摹医其用宽也如姚僧之治梁武其用峻也如更梁武而治梁元其钩隐于察
  眉也如冯