的出现；　　　　　　　大家的注意力都集中到了共同的命运中
  来；　　　　在这种注意中；　　　　　　　　　　　　人们就建立了　“人际关系”。
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  …　Page　187…
  5。2　　　　　　　　　　　　　追求真正的人际关系
  从好的人际关系到真正的人际关系
  随着时代的不同；　　　　　　　　　　　　　日本社会发生了各种各样的
  变化；　　　　　　带来了特别是年轻人的各种各样的意识或者
  感觉的变化。我们在此对人际关系的感觉变化举例
  说明。一般来说；　　　　　　　　　　　　　　现在的年轻人；　　　　　　　　　　　　带有一种很强的
  “个人”意味；　　　　　　　　　　　这是众所周知的。换句话说；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　就是
  现在的年轻一代和以前的人们相比；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　更加注意人际
  关系中　“对立”和　“差异”的原理重要性———不是
  以有色和新奇的眼光来看　“联系”和　“共同性”这
  种相对重要性。
  以前的人们重视　“联系”和　“共同性”的事
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  实；　　　　并不仅仅是以日本的传统感觉为基础的；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　在很
  多情况下；　　　　　　　　不如说是他们带着责任和许可权；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　在与
  组织和制度的管理经营相关各方面；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　存在每个人的
  差异和对立。在经营　（　学）　　　　　　　　　　　　　　　　　　和经营管理　（　学）　　　　　　　　　　　　的各
  个部门上流行的　“人与人之间的关系　（　管理学）　”
  的表现；　　　　　　正在于此。
  然而；　　　　　　年轻一代注意到人们之间　“对立”和
  “差异”原理的重要性；　　　　　　　　　　　　　　　　他们所追求的不是　“良好
  的人际关系”；　　　　　　　　　而是　“真正的人际关系”。与没有注
  意这一点的上一代人相比；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　年轻一代抱有不信任和
  警惕心。
  但是；　　　　　　这不仅仅是国内年轻一代的问题。在国
  际社会中；　　　　　　　　在亚洲和亚洲人的位置日益重要的今
  天；　　　　通过正视和尊重不同性质的文化和不同性质人
  们的　“对立”和　“差异”；　　　　　　　　　　　　　　　　人们已经从　“良好的人
  际关系”发展到建立　“真正的人际关系”；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　这是无
  比重要的。
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  …　Page　189…
  敏感性和感受性
  我们通过　T　　　　　　　　　　组人际关系训练；　　　　　　　　　　　　　　　来说明　“看、
  听、感受”每个成员身体变化的重要性。主张眼神
  交换必要性就是以这样的问题意识为基础。这与我
  们在第一章中所谈到的对以前日本文化论和日本人
  论的保守性提出疑问是同样的。日本人避开他人的
  视线与欧洲人有很大的差异；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　这并不是日本人在对
  人敏感性上很薄弱；　　　　　　　　　　　　　　　而是说他们很了不起。因为；
  即使不与别人进行视线交流；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　也能够感觉他人心
  情；　　　　具有这样敏感性的日本人是有的；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　而且；　　　　　　由于
  欧洲人也准备学习这一点；　　　　　　　　　　　　　　　　　　所以；　　　　　认为没有必要与
  人进行眼神交流的人也不少。然而；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　这样的言论
  者；　　　　　不是混淆了敏感性　（　Sensib　ility　）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　和感受性
  （　Sen　sitivity　）　　　　吗？
  根据　《英日大辞典》　记述；　　　　　　　　　　　　　　　　　　Sen　sitiven　ess　　就是
  “易于感受；　　　　　　　　　也就是说；　　　　　　　　拥有感受能力和对外界的
  刺激有反应能力的状态和性质”。与此相对；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　所谓
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  Sensibility　；　　　　　　就是　“对美丽的、感情的刺激的反应
  能力；　　　　　是感情的理智的感受性”。Sensitivity　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　包含
  “敏感、简单感觉、神经过敏”这样的意思；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　特别
  是眼睛能够看到的；　　　　　　　　　　　　　　　　Sen　sibility　　　　的意思是　“容易受
  到伤害的”、“感情上容易受到伤害的”东西。也就
  是说；　　　　　　将两者进行比较的话；　　　　　　　　　　　　　　　　　可以说　Sensitivity　　　　　　　　　　是
  总体机能的、客观的　“外在容易感受的”；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　与此相
  反；　　　　Sen　sib　iliity　　则是情绪的、主观的　“内在容易感
  受的”东西。在美国进行接受能力训练研究的学者
  们说；　　　　　　训练的目的　“在于接受社会的能力和行动的
  适应性”；　　　　　　　这也显示了这一点。
  认识自己的存在方式
  T　　组是把追求目光的交错；　　　　　　　　　　　　　　　　　　与对方的不同的感
  觉作为原理来重视的。在相互关联的日本文化的风
  俗中；　　　　　　我们确实感觉到；　　　　　　　　　　　　　追求真正的人际关系的　T
  组的愿望；　　　　　　　　　担负着转变文化的意义。
  数年以前曾经接受过一个政府机关附属的医院
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  看护学校提出的希望对三年级学生全体　（　也只有
  13　　名）　　　　进行　T　　　　　　组培训的要求。已经经历了两年半
  集体宿舍生活的这些女生们；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　虽然在日常生活的意
  义上来讲；　　　　　　　　　她们都已彼此相识了；　　　　　　　　　　　　　　　　但在这个生活过
  程中；　　　　　　积累了各式各样细微的思想行为的差别；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　和
  彼此之间轻微的伤害。其结果；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　从表面上的行为来
  看；　　　　大家都像是朋友一样；　　　　　　　　　　　　　　　　　但内心却并没有原谅对
  方；　　　　1　1　　个人又分成了几个小团体。为此；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　即使已
  经接受了专业教育；　　　　　　　　　　　　　　　但很多学生还是失去了成为护
  士的希望和信心。
  四天三夜的培训刚开始时；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　其中有一个学生
  说：　　　　“我们不管什么时候；　　　　　　　　　　　　　　　　不管做什么事情都要在
  一起；　　　　　　实在太讨厌了。”但到了第四天；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　培训结束
  的那一天；　　　　　　　　　其中一名学生一边与大家眼神交会；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一
  边痛苦地说：　　　　　　　　　　“我们大家；　　　　　　　　　就只剩今天了啊　！”这给
  我的印象非常深刻。
  半年以后；　　　　　　　　　这个学校举行了毕业典礼。在仪式
  进行的过程中；　　　　　　　　　　　　毕业生们的行动———对在校生的送
  别词一一致答谢词时的表情———让在场的人非常感
  动。“不知什么地方与平时不一样。”这是列席者们
  的印象。这个学校从此以后；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　便把每年都要对三年
  级的学生进行　T　　　　　　　　　　　　组培训这件事；　　　　　　　　　　　　　排到了学校的教
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  …　Page　192…
  学计划上。其他还有一些医院、团体等；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　也有同样
  的例子。
  然而；　　　　　　T　　组无论有多么重大的意义；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　都只是在
  某些部分或观念上；　　　　　　　　　　　　　　而不是完全彻底改变参加者的
  人格。在第二章也曾写到；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　性格绝不会做这种意义
  上的改变　（　如果街头巷尾流传的关于　T　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　组的描述
  给大众这个印象的话；　　　　　　　　　　　　　　　　我也没有办法；　　　　　　　　　　　只能说那是
  理解错误）　　。刚才我们也说过；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　T　　组的参加者们常
  常觉得自己；　　　　　　　　　　或者其他成员有了很大变化；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　那只是
  他　（　她）　　　　　　对到现在为止没有注意到的自己的世界的
  存在状态有了新的认知而已。
  也就是说；　　　　　　　　　通过　T　　　　　　组体验让成员们学习的；
  就是如何让每一个人更进一步地变得像他们自己；
  他们的可能性能够如此变得现实；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　说明他们的自我
  并没有失去。这正如同卡尔·罗杰斯的劝告中所说
  的；　　　　是　“一次朝着自己内心的旅行”。绝不要认为
  我们在　T　　　　　　　组里的体验；　　　　　　　　　只是限定在　T　　　　　　　　　　组的范围内。
  如果是这样；　　　　　　　　　　那么　T　　　　　　组就成为了在一个特殊的状
  况中；　　　　　　被人为制造出来的特殊的；　　　　　　　　　　　　　　　　　　或者是异常的体
  验了。绝不是这样的事情。关于　T　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　组与日常生活
  的各式各样的关系；　　　　　　　　　　　　　　如果用一句话来概括的话；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　所
  谓　T　　　　组就是浓缩了的日常生活；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　或者说就是浓缩
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  了的人生。在　T　　　　　　　　　　　　组里累积的体验学习对日常生活
  有着深刻的意义和适当的激荡；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　是文化转变意义上
  的一次冲击；　　　　　　　　　　是人际关系的一个出发点。
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