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  脉来缓，时一止复来者，名曰结；脉来数，时一止复来者，名曰促，阳盛则促，阴盛
  则结，此皆病脉。
  【注】
  缓，四至脉也，缓时一止复来者，名曰结脉。数，六至脉也，数时一止复来者，名曰
  促脉。阳盛则促，阴盛则结，阴阳偏胜则病，故曰：此皆病脉也。
  @@@
  脉按之来缓，时一止复来者，名曰结，又脉来动而中止，更来小数，中有还者反动，
  名曰结阴也；脉来动而中止，不能自还，因而复动者，名曰代阴也，得此脉者必难治
  。
  【按】
  脉按之来缓，时一止至，名曰结阴也数语，文义不顺，且前论促结之脉已明，当是衍
  文。
  【注】
  脉来至数不乖而中止，不能自还，因而复动，名曰代，乃一藏无气，求他藏以代续之
  故也。凡病得此代脉者，必为难治，盖以促结之止，如急行而蹶，虽然中止，即能自
  还，非代脉之止可比也。
  @@@
  阴阳相搏，名曰动，阳动则汗出，阴动则发热，形冷恶寒者，此三焦伤也。若数脉见
  于关上，上下无头尾，如豆大，厥厥动摇者，名曰动也。
  【按】
  『素问』曰：阳加于阴谓之汗，阳加于阳，岂有汗出之理？阳动则「汗出」二字当是
  「发热」二字；阴动则「发热」二字当是「汗出」二字。
  【注】
  动者躁动也，谓阴阳互相鼓击而不宁也。动，阳脉也，寸为阳，阳乘击于阳，故阳动
  发热也。尺为阴，阴乘击于阴，故阴动汗出也。关界乎阴阳，则阴阳互相乘击，故发
  热汗出同见也。此为动而有力，阳盛之候，若按之不鼓，是为阳衰之诊，则必形冷而
  不发热，汗出而必恶寒，非搏击阳盛之动，乃扰乱阳虚之动也，由三焦之阳气伤，则
  不能外温肉分，故有是证也。动脉之状，颇似数脉，惟上下无头尾，如豆大，厥厥动
  摇，故名曰动也。厥厥者，谓似有根之摇动，动而不移，非若滑脉之流动，动而不居
  也。
  【集注】
  方有执曰：阴阳相搏之阴阳，以二气言；阳动阴动之阴阳，以部位言。下言动脉之定
  位与其形状，厥厥举发貌。
  程知曰：阳升阴降，交通上下，往来于尺、寸之间，则冲和安静，惟阳欲升，而阴不
  足以和之使降，则两相搏击，其脉必数，而厥厥摇动见于关上也。
  @@@
  脉浮而紧者，名曰弦也，弦者状如弓弦，按之不移也，脉紧者，如转索无常也。
  【注】
  脉浮而紧者，名曰弦也，此非谓浮紧即弦脉，乃谓浮而劲紧，弦之状也。弦紧相类，
  惟恐人将弦作紧，将紧作弦，故并举相形以别之也。弦者状如弓弦，按之不移，即所
  谓端直也；紧者如转索无常，即所谓不端直也。端直则不能如转索，转索则不能似端
  直，其为劲急则同，所以相类也。
  【集注】
  方有执曰：此明弦紧之辨。按之不移，言如弦之张于弓，一定而不可动移也。转索无
  常，言左右旋转而不可拘也。
  程知曰：紧为寒邪方盛，直细中有转动急疾之意，故谓如转索也。张锡驹曰：弦紧之
  分，在移与不移耳！
  @@@
  脉弦而大，弦则为减，大则为芤，减则为寒，芤则为虚。寒虚相搏，此名为革，妇人
  则半产漏下，男子则亡血失精。
  【注】
  脉形粗大有力，谓之大；浮沉有力，中取无力，状如□管谓之芤；沉而且大，按之劲
  急有力，谓之牢；浮而且大，举之劲急有力，谓之革，革脉者以鼓革而得名，外急中
  空之象也。弦则为劲，减其中取之劲，外急象也；大则为实，小其中取之实，中空像
  也，此以弦减、芤虚二脉，形容革脉也。女子得之半产漏下，男子得之亡血失精，寒
  虚相搏故也。
  【集注】
  程知曰：言弦而虚大之脉也。弦则为减，谓阳气减少而寒也；大则为芤，谓似革中空
  而虚也。虚寒相抟，则精血漏失，故有革象也。
  @@@
  问曰：脉有残贼，何谓也？师曰：脉有弦、紧、浮、滑、沉、涩。此六脉名曰残贼，
  能为诸脉作病也。
  【注】
  此下，皆残贼为病之诊也。相乘之脉为正气虚，随我所虚而乘及之之谓也。残贼之脉
  为邪气实，恃彼之强而虐及之之谓也。此六脉者名曰残贼，残则明伤，贼则暗袭，脉
  中有此当属实邪，不论何部，但本脉中兼见此脉，辄防邪至也。
  【集注】
  方有执曰：诸脉，谓各部之脉也。作，起也。言六者若见于各部之脉中，则皆能于其
  部生起病端。
  张锡驹：残，伤残；贼，贼害也。言此六者之脉，足以暗伤人之经脉血气，如贼之害
  人而不觉，故曰能为诸脉作病也。
  @@@
  寸口脉阴阳俱紧者，法当清邪中于上焦，浊邪中于下焦，清邪中上，名曰洁也；浊邪
  中下，名曰浑也。阴中于邪；必内栗也，表气微虚，里气不守，故使邪中于阴也。阳
  中于邪，必发热头痛，项强颈挛，腰痛胫酸，所谓阳中雾露之气，故曰清邪中上。浊
  邪中下，阴气为栗，足膝逆冷，便溺妄出，表气微虚，里气微急，三焦相溷，内外不
  通，上焦怫郁，藏气相熏，口烂食龂也。中焦不治，胃气上冲，脾气不转，胃中为浊
  ，荣卫不通，血凝不流。若卫气前通者，小便赤黄，与热相搏，因热作使，游于经络
  ，出入藏府，热气所过，则为痈脓。若阴气前通者，阳气厥微，阴无所使，客气入内
  ，嚏而出之，声嗢咽塞，寒厥相迫，为热所拥，血凝自下，状如豚肝，阴阳俱厥，脾
  气孤弱，五液注下，下焦不阖，清便下重，令便数难，脐筑湫痛，命将难全。
  【注】
  寸口阴阳俱紧者，谓六脉浮沉俱紧也。浮脉紧，则雾露之邪中于上焦；沉脉紧，则寒
  邪中于下焦，上焦指太阳也，下焦指少阴也。雾露之邪，曰洁、曰清，清邪中上，发
  热头痛，项强颈挛，腰疼胫酸者，雾露之邪中于太阳表也。寒邪曰浑、曰浊、浊邪中
  下，阴气为栗，足胫逆冷便溺妄出者，寒邪中于少阴里也。经曰：虚邪不能独伤人，
  必因身形之虚而后客之也。盖因其人表气虚，里气不固，清浊之邪，中伤上下，三焦
  相溷，表里不通，以致上焦清气不宜，邪气怫郁，与藏相熏，口烂蚀龂。中焦不治，
  胃气主下，而反上冲，脾气主运，而反不转，中焦皆浊，荣卫不通，血凝不流行也。
  若正能胜邪，卫气先通，其人必先小便赤黄，热伤之经必血凝肉腐，而外发为痈脓也
  。若荣气先通，其人必先嚏嗢咽塞，热拥于里之血凝者自下，状如豚肝也。若正不胜
  邪，阴阳俱逆，荣卫不通，脾气孤弱，不能散精，五液注下，下焦不阖，里急坠痛，
  圊便数窘，命将难全也。
  【集注】
  沈亮宸曰：伤寒之证，转热即佳，故少阴、厥阴，皆以发热而愈，而凡下脓血与痈脓
  皆非死证。若阴阳俱厥，厥者必利，故五液注下，下焦不阖，命将难全也。
  方有执曰：清指风，浊指寒，曰洁、曰浑，以天地之偏气言也。阴中于邪已下至浊邪
  中下一节，是释上文阴即下焦，阳即上焦也。阴气为栗已下至血凝不流，是言证。若
  卫气前通已下，言变痈脓之故。若阴气前通已下，言变脓血利之故。卫气即阳气，荣
  气即阴气，乃承上荣卫不通而言，而清浊之所以为病，在其中矣！阴阳俱厥已下，言
  证并于里而加重，故曰：命将难全也。
  @@@
  脉阴阳俱紧者，口中气出，唇口干燥，蜷卧足冷，鼻中涕出，舌上胎滑，勿妄治也。
  到七日以来，其人微发热，手足温者，此为欲解；或到八日已上，反大发热者，此为
  难治。设使恶寒者，必欲呕也；腹内痛者，必欲利也。
  【注】
  此承上条互详其证，戒人临此阴阳混淆之病，慎勿妄治也。此条之蜷卧足冷，即上条
  之浊邪中下也；此条之鼻涕舌胎，即上条之清邪中上也；此条之唇口干燥，即上条之
  口烂蚀龂也；此条之反大发热，即上条之痈脓下血也；此条之腹中痛，即上条之下重
  湫痛也；此条之恶寒，即上条之必内栗也。脉阴阳俱紧，伤寒脉也；口中气出，唇口
  干燥胃经热也；蜷卧足冷，少阴寒也；鼻中涕出，表伤风也；舌上胎滑，里无热也。
  似此表里、阴阳、寒热、虚实，杂揉未定之病，慎勿妄治，则当审其孰轻、孰重、孰
  缓、孰急，先后施治可也。到七日以来，其人微发热手足渐温者，此阴退阳复为欲解
  也；若到八日以上，反大发热者，乃邪盛正衰，此为难治也。设使恶寒知尚在表，若
  呕必欲入里也。腹内痛者，知邪已入里，内攻必欲下利也。
  【集注】
  方有执曰：微发热邪退也，大发热邪盛也，恶寒尚在表也，腹内痛已入里也。
  @@@
  脉阴阳俱紧，至于吐利，其脉独不解，紧去入安，此为欲解。若脉迟至六、七日不欲
  食，此为晚发，水停故也，为未解，食自可者为欲解。
  【按】
  紧去入安之「入」字，当是「人」字，人安谓不吐利也，必是传写之讹。「此为晚发
  ，水停故也」二句，与上下文义不属，当是衍文。
  【注】
  此发明脉阴阳俱紧，内外寒甚，至于吐、利解不解之义也。吐利后脉仍紧，为邪未尽
  不解也；紧去脉缓，为邪尽人安欲解也。若紧去脉迟，至六、七日不欲食者，则胃未
  和为未解也；若欲食者，则胃已和，虽脉迟亦为欲解也。
  【集注】
  成无己曰：脉阴阳俱紧，为寒气甚于上下，至于吐利之后，紧脉不罢者，为其脉独不
  解，紧去则人安为欲解也。
  @@@
  寸口脉浮而大，浮为虚，大为实，在尺为关，在寸为格，关则不得小便，格则吐逆。
  【注】
  平脉以脉内外候关格，此以脉尺寸候关格。于此推之，凡阴阳盛极皆病关格，而不必
  定在内外尺、寸也。寸口脉浮而大，浮为正气虚，大为邪气实，在尺则阴邪实，关闭
  正气不能宣，名曰关，关则不得小便也。在寸则阳邪实，格拒正气不能化，名曰格，
  格则吐逆也。
  【集注】
  张锡驹曰：浮大之脉在于尺，则为关阴，阴气不能施化，故不得小便。浮大之脉在于
  寸，则为格阳，阳气不能宣通，故吐逆。
  @@@
  脉浮而滑，浮为阳，滑为实，阳实相搏，其脉数疾，卫气失度，浮滑之脉数疾，发热
  汗出者，此为不治。
  【注】
  浮为阳，滑为实，阳实相搏，其脉行于脉外者，数且疾矣。卫气行疾，荣气行迟，荣
  卫不相辅而行，故曰失度。浮、滑、数、疾，有余之脉，见发热无汗有余之证，脉证
  相合则为可治　；若见发热汗出不足之证，脉证不合，不治明矣。
  【集注】
  成无己曰：浮、滑、数、疾之脉，发热汗出解者，邪气退也。若不解者，正气脱也，
  必不可治。经曰：脉阴阳俱盛大，汗出不解者死。
  @@@
  脉浮而数，浮为风，数为虚，风为热，虚为寒，风虚相搏，则洒淅恶寒也。
  【按】
  数为虚之「虚」字，当是「热」字。「风为热，虚为寒」二句当是衍文。风虚相搏之
  「虚」字，亦当是「热」字。
  【注】
  风寒在表则脉浮紧，风热在表则脉浮数，表受风邪，故洒淅恶寒也。
  @@@
  诸脉浮数，当发热而洒淅恶寒，若有痛处，饮食如常者，蓄积有脓也。
  【注】
  诸脉浮数，谓寸、关、尺六脉俱浮数也。浮则为风，数则为热，风热遏郁于表，则当
  发热而洒淅恶寒也。若有隐痛之处，饮食如常者，非表邪之诊，乃内痈蓄积有脓之诊
  ，于此知浮数之脉，不可概为风热也。
  【集注】
  王肯堂曰：人身有煟淄闯Γ从胁蛔跃跽撸颂跛裕厥悄谟福试唬盒罨小?br />
  脓也。如胃脘痈，肺痈，肠痈，皆各有辨，而胃痈之脉，人迎反盛，未有不误以为伤
  寒者，故宜察之。
  程应旄曰：脉证似伤寒，若不于若有痛处，饮食如常之证参酌，而误以辛温发散，助
  其阳热，否则误以寒凉彻热，遏住邪气，滋害深矣。
  张璐曰：若为煟祝熔站纾蝗粑拗状Γ匦傲舨馗婺谕舛⒂概б病！?br />
  @@@
  脉浮而大，浮为风虚，大为气强，风气相搏，必成瘾疹，身体为痒，痒者名泄风，久
  久为痂癞。
  【注】
  六脉俱浮而大，浮为风虚，大为气强，强者热也，风热相搏，必成瘾疹也。身体为痒
  ，痒者肌虚，热气外薄故也，名为泄风，若久不愈，则成痂癞。痂癞，疥，癣、疠、
  癞之类是也。
  【集注】
  成无己曰：痂癞者，疠风也，眉少发稀，身有干疮而腥臭，经云：脉风成疠是也。
  朱震亨曰：经云：诸痒为虚，血燥不荣肌腠，所以痒也。
  方有执曰：经云：外在腠理，则为泄风。
  @@@
  寸口诸微亡阳，诸濡亡血，诸弱发热，诸紧为寒，诸乘寒者则为厥，?