以暑由外入，故汗出而恶寒也。究之于脉，温热之浮，必浮而实；中暍之浮，必浮而
  虚，以暑热伤气也。究之于渴，温热之渴，初病不过欲饮水；中暍之渴，一病即大渴
  引饮也。温热则传经，变病不一，中暍则不传，不愈即死也。虽同为太阳经中之病，
  而虚实施治不同，宜以人参白虎汤主治之。
  【集注】
  方有执曰：蒸热谓之暑，伤暑谓之暍。汗出恶寒者，太阳表不固也。身热者，暑邪伤
  阳也。渴者，亡津液而内燥也。
  程知曰：此辨暑热脉证也。太阳中热者，谓是太阳表证而属中热也。均是太阳表病，
  汗出恶寒，身热而不渴者，为中风；汗出身热而渴，不恶寒者，为温病。今汗出恶寒
  ，身热而渴，则是中暍。暍者、暑热之气也。不言暍而言热，以其胃热为独重也。里
  有热，故身热而渴，暑伤气，故汗出恶寒。
  吴人驹曰：不可因恶寒而用辛温，又不可因汗出而固表，惟宜甘寒以解其暑热可也。
  @@@
  太阳中暍者，发热恶寒，身重而疼痛，其脉弦细芤迟，小便已，洒洒然毛耸，手足逆
  冷，小有劳，身即热，口开，前板齿燥。若发汗则恶寒甚，加温针则发热甚，数下之
  则淋甚。
  【注】
  此申上条，详出证脉，戒人不可妄行汗、下、温针也。太阳中暍，无汗身重疼痛者，
  似伤寒也，但脉弦细芤迟，非伤寒脉也。且有小便已，而洒洒然恶寒毛耸之证，乃太
  阳膀胱表气为暑所伤而然也。手足逆冷者，乃暑伤气，气伤不能达四肢，则寒也。小
  有劳身即发热，口开前板齿燥者，乃劳则动热，暑热益烈，伤阴液也，此皆中暍危证
  。若以发热无汗，恶寒身痛，误为伤寒之表，妄行发汗，则表气愈虚，恶寒更甚也。
  若以手足逆冷，误为阳虚，妄加温针，则暑邪愈盛，发热更炽也。若以壮热齿干，误
  为胃火而数下之，则水源竭涩，尿淋窘甚也。凡此之证，皆中暍妄行汗、下、温针致
  变，惟宜以白虎加人参汤主之。或人参汤调辰砂六一散亦可也。
  【集注】
  成无己曰：经云：因于暑汗，烦则喘喝。口开，谓喘喝也，喘喝不止，故前板齿燥。
  程知曰：人身之阳，以汗而外泄；人身之阴，以热而内竭。故暍证禁用汗、下、温针
  ，谓汗则伤阳，下则伤阴，温针则引火内入也。
  张锡驹曰：洒洒者，恶寒之像也。毛耸者，毫毛竖起也。
  @@@
  太阳中暍者，身热疼重，而脉微弱，此亦夏月伤冷水，水行皮中所致也。
  【注】
  太阳中暍之证，身热疼重者，暑伤形也；脉微弱者，暑伤气也。以此证脉揆之，亦其
  人夏月盛暑喜贪风凉，过饮冷水，水气输行于皮中，表为邪束，不得汗泄所致也。此
  时即以香薷饮、大顺散汗之，可立愈也。若因循不治，则水气即不得外泄于表而作肿
  ，势必内攻于里而喘胀矣，是又当以葶苈大枣汤或瓜蒂一物散下之也。上条戒人不可
  汗下，此条示人宜当汗下，仲景之法，多是如此，盖恐人固执失宜也。
  【集注】
  方有执曰：身热疼重，而曰夏月伤冷水，水行皮中所致者，土主肌肉而恶湿，水渗土
  而蒸发也。脉微弱者，热则血干而气耗也。然夏月饮水，人之常事，而曰伤何哉？良
  由暑迫饮之过多，或得之冷水澡洗，暑反内入也。
  张璐曰：按论暍三条，首言动而得之之病，谓中暍，属外因；次言静而得之之病，虽
  曰中暍，实暑病也，属内因；末言因热伤冷之病，乃中暍之变证，属不内外因，不得
  以三者混称也。
  程应旄曰：可见中暍之病，大都阳气在表，而胃中虚冷，所以身热疼重，而脉微弱。
  夏月饮冷水，里阴郁住表阳，水气不得宣泄，而行于皮中，多有此证。此则开郁宣阳
  ，又为暍证中增一义也。
  音切
  几音殊　搏音团　掣音彻　暍音谒　洒所下切
  卷二
  辨霍乱病脉证并治篇
  属性：霍乱者，因风寒暑热，饮食生冷之邪，杂揉交病于中，正不能堪，一任邪之挥霍撩乱
  ，故令三焦混淆，清浊相干，乱于肠胃也。表甚，则有头痛身痛，发热恶寒之证；里
  甚，则有呕吐泻利，腹中大痛之证；寒甚，则转筋厥逆冷汗；暑甚，则大渴引饮不已
  。病既不同，治亦各异，惟在详审其因，分而疗之，庶卒然之顷，不致有误矣。
  @@@
  问曰：病有霍乱者何？答曰：呕吐而利，此名霍乱。
  【注】
  问曰：病有霍乱者，其状何似？答曰：卒然呕吐、泻利者，是名霍乱也。
  【集注】
  成无己曰：三焦者，水谷之道路。邪在上焦，则吐而不利；在下焦，则利而不吐；在
  中焦，必既吐且利。以饮食不节，寒热不调，清浊相干，阴阳乖隔，而成霍乱。轻者
  只曰吐泻，重者挥霍撩乱，故曰霍乱。
  @@@
  问曰：病发热，头痛，身疼，恶寒，吐利者，此属何病？答曰：此名霍乱，自吐下，
  又利止，复更发热也。
  【注】
  此承上条，以详出其证也。头痛身疼，发热恶寒，在表之风、寒、暑、热为病也；呕
  吐泻利，在里之饮食、生冷为病也，具此证者，名曰霍乱。若自呕吐已，又泻利止，
  仍有头痛身疼恶寒，更复发热，是里解而表不解也，宜用藿香正气汤或香薷饮，散而
  和之可也。若不头痛身疼，恶寒吐泻，汗出发热，渴而引饮，是表解而里未解也，宜
  辰砂六一散或白虎加人参汤，补而清之可也。
  【集注】
  方有执曰：发热、头痛、身疼、恶寒，外感也。吐利，内伤也。上以病名求病证，此
  以病证实病名，反复详明之意。
  程应旄曰：霍乱之证，仅见呕吐而利，谁不知责重中焦者！若病有发热头痛，身疼恶
  寒，夹此吐利而来，表里之间，仓卒难辨，故从属定名，破去伤寒之称，名曰霍乱，
  不欲人以表惑里也。
  沈明宗曰：吐利已止，复更发热，乃里气和而表邪未解，当从解表之法。或无表证，
  但有腹痛吐利，此为里邪未解，当以和里为主。
  伤寒，其脉微涩者，本是霍乱，今是伤寒，却四、五日至阴经上，转入阴必利，本呕
  下利者，不可治也。欲似大便而反失气，仍不利者，此属阳明也，便必□，十三日愈
  ，所以然者，经尽故也。
  【注】
  此承上条辨发热、头痛、身疼、恶寒、吐利等证，为类伤寒之义也。若有前证而脉浮
  紧，是伤寒也。今脉微涩，本是霍乱也。然霍乱初病，即有吐利，伤寒吐利，却在四
  、五日后邪传入阴经之时，始吐利也。此本是霍乱之即呕吐，即下利，故不可作伤寒
  治之，俟之自止也。若止后似欲大便，而去空气，仍不大便，此属阳明也。然属阳明
  者，大便必□，虽大便□，乃伤津液之□，未可下也，当俟至十三日经尽，胃和津回
  ，便利自可愈矣。若过十三日大便不利，为之过经不解，下之可也。
  【集注】
  魏荔彤曰：此申解霍乱病，似乎伤寒，应为辨明孰为伤寒之吐利，孰为霍乱之吐利，
  以定治法无误也。伤寒中之吐利，有六经形证；而霍乱中之吐利，有表里阴阳，俱应
  一一辨明，方有确见，而不摇惑也。
  @@@
  下利后，当便□，□则能食者愈。今反不能食，到后经中，颇能食，复过一经能食，
  过之一日当愈，不愈者，不属阳明也。
  【注】
  此申上条下利后便必□之义也。凡下利后，肠胃空虚，津液匮乏，当大便□，□则能
  食者，是为胃气复至，十三日津回，便利自当愈也。今反不能食，是为胃气未复，俟
  到十三日后，过经之日，若颇能食，亦当愈也。如其不愈，是为当愈不愈也。当愈不
  愈者，则可知不属十三日过经便□之阳明，当属吐利后胃中虚寒不食之阳明，或属吐
  利后胃中虚燥之阳明也。此则非药不可，俟之终不能自愈也，理中、脾约，择而用之
  可矣。
  【集注】
  张璐曰：若利止而不能食，邪热去而胃气空虚也，俟过一经，胃气渐复，自能食矣。
  @@@
  霍乱，头痛发热，身疼痛，热多欲饮水者，五苓散主之，寒多不用水者，理中丸主之
  。
  【注】
  霍乱者，水饮内发，故吐泻交作也。风寒外袭，故头痛发热，身疼痛也。热多欲饮水
  者，是饮热也，主五苓散以两解其饮热。若不欲饮水者，是中寒也，主理中丸以独温
  其中。理中丸，即理中汤和剂作丸也。
  【集注】
  方有执曰：霍乱，热多欲饮水者，阳邪盛也。寒多不用水者，阴邪盛也。五苓散者，
  水行则热泻，是亦两解之谓也。理，治也，料理之谓。中，里也，里阴之谓。参、术
  之甘温里也，甘草甘平和中也，干姜辛热散寒也。
  沈明宗曰：此言霍乱须分寒热而治也。头痛、发热、身疼痛者，风寒伤于表也，外风
  而挟内热，饮食以致吐利，必欲饮水，当以五苓散两解表里，使邪从汗出，里邪即从
  小便而去。不欲饮水者，寒多无热，胃阳气虚，当以理中丸温中散寒为主，此以表里
  寒热辨证治病也。
  @@@
  吐利止，而身痛不休者，当消息和解其外，宜桂枝汤小和之。
  【注】
  霍乱吐利已止，而身痛不休者，此里和而表未和，当消息轻重以治之，故宜桂枝汤，
  小汗以和其外也。
  【集注】
  方有执曰：吐利止，里和也。身痛，表退而新虚也。消息，犹言斟酌也。桂枝汤固卫
  以和表也。小和，言少少与服，不令过度之意也。
  程应旄曰：吐利俱止，毫无霍乱证矣，仅是身痛不休，方可从桂枝例。一和解其外，
  以其中有芍药之寒，故犹当消息，犹曰小和。况吐利未止，敢恣意于寒凉也哉！
  张锡驹曰：本经凡言小和、微和者，谓微邪而毌庸大攻也。
  @@@
  既吐且利，小便复利，而大汗出，下利清谷，内寒外热，脉微欲绝者，四逆汤主之。
  【注】
  霍乱之为病，即吐且利，津液内亡，小盒饭少，而无汗。今小便复利，而大汗出，下
  利清谷，脉微欲绝者，是外之阳虚，不能固护；内之阴寒，独盛于中，内真寒而外假
  热也。故不用理中，而以四逆主之也。
  【集注】
  成无已曰：吐利亡津液，则小盒饭少，小便复利而大汗出，津液不禁，阳气大虚也。
  脉微为亡阳，若无外热，但内寒下利清谷，为纯阴证。此以外热为阳未绝，犹可与四
  逆汤救之。
  吴人驹曰：既吐且利，而大汗出，则泄路尽开，而小便又复利，云复利者，反不欲其
  利，而为收藏之地也。下利清谷，内寒外热，且脉微欲绝，一线之微阳，挽回诚为不
  易，四逆之施，讵可缓乎？
  @@@
  吐利汗出，发热恶寒，四肢拘急，手足厥冷者，四逆汤主之。
  【注】
  霍乱，吐利汗出，发热恶寒，四肢拘急，手足厥冷者，乃中外皆寒之证也，宜四逆汤
  助阳以胜阴也。
  【集注】
  方有执曰：吐利，四肢拘急，手足厥冷，里阴盛也；汗出，发热，恶寒，表阳虚也，
  宜四逆汤中外合救之剂也。
  程知曰：吐利而复汗出，阳气几于走失矣。发热、恶寒、为阳未尽亡，四肢拘急，手
  足厥冷，不得不用四逆以助阳退阴也。又按少阴证云；恶寒身蜷而利，手足厥冷者不
  治。又云：下利恶寒而蜷卧，手足温者可治。此之吐、利、汗出，四肢拘急，手足厥
  冷，而用四逆治之者，以有发热一证也。发热为阳未尽亡，犹是病人生机。故经又曰
  ：吐利手足不逆冷，反发热者不死。
  @@@
  吐已下断，汗出而厥，四肢拘急不解，脉微欲绝者，通脉四逆加猪胆汁汤主之。
  【注】
  霍乱吐、下已止，汗出而厥，四肢拘急，脉微欲绝者，乃中寒盛极，阻格阳气不达于
  四肢也，宜通脉四逆汤加猪胆汁，从阴以通阳也。
  【集注】
  成无己曰：吐已下断，津液内竭，则不当汗出而厥。今汗出而厥，四肢拘急不解，脉
  微欲绝者，阳气大虚，阴气独盛也。若纯与阳药，恐阴为格拒，或呕或躁，不得复入
  也。与通脉四逆汤加猪胆汁，胆苦入心而通脉，胆寒补肝而和阴，引阳药使不被格拒
  。『内经』曰：微者逆之，甚者从之。此之谓也。
  方有执曰：已，止也。下，即利也。断，绝也。言吐、利两皆止绝，而又以其余证之
  不解者，更出其治也。
  @@@
  恶寒脉微而腹利。利止，亡血也，四逆加人参汤主之。
  【按】
  利止亡血，如何用大热补药？利止，当是「利不止」。亡血，当是「亡阳」。
  【注】
  霍乱吐、下已止，若恶寒、脉微而复利，利不止者，是阳气虚也，宜四逆加人参，益
  其阳补其气也。
  【集注】
  林澜曰：霍乱要在审察寒热而治。若果夏月中暑霍乱，脉虚小便赤少，不可用附子、
  干姜，?