right　or　authority　　to　govern；　is　a　question　of　ethics。　　Whether　a　certain　territory　　and　its　population　are　a　sovereign　state　or　nation；　or　　notwhether　the　actual　ruler　of　a　country　is　its　rightful　ruler；　　or　notis　to　be　determined　by　the　historical　facts　in　the　case；　　but　whence　the　government　derives　its　right　to　govern；　is　a　　question　that　can　be　solved　only　by　philosophy；　or；　philosophy　　failing；　only　by　revelation。
  Political　writers；　not　carefully　distinguishing　between　the　fact　　and　the　right；　have　invented　various　theories　as　to　the　origin　of　　government；　among　which　may　be　named　I。　Government　originates　in　the　right　of　the　father　to　govern　his　　child。　II。　It　originates　in　convention；　and　is　a　social　compact。　27　III。　It　originates　in　the　people；　who；　collectively　taken；　are　　sovereign。　IV。　Government　springs　from　the　spontaneous　development　of　nature。　V。　It　derives　its　right　from　the　immediate　and　express　　appointment　of　God；　VI。　From　God　through　the　Pope；　or　visible　head　of　the　spiritual　　society；　VII。　From　God　through　the　people；　VIII。　From　God　through　the　natural　law。
  I。　The　first　theory　is　sound；　if　the　question　is　confined　to　the　　origin　of　government　as　a　fact。　　The　patriarchal　system　is　the　　earliest　known　system　of　government；　and　unmistakable　traces　of　　it　are　found　in　nearly　all　known　governmentsin　the　tribes　of　　Arabia　and　Northern　Africa；　the　Irish　septs　and　the　Scottish　　clans；　the　Tartar　hordes；　the　Roman　qentes；　and　the　Russian　and　　Hindoo　villages。　　The　right　of　the　father　was　held　to　be　his　　right　to　govern　his　family　or　household；　which；　with　his　children；　　included　his　wife　and　servants。　　From　the　family　to　the　tribe　the　　transition　is　natural　and　easy；　as　also　from　the　tribe　to　the　　nation。　　The　father　is　chief　of　the　family；　the　chief　of　the　　eldest　family　is　chief　of　the　tribe；　the　chief　of　the　eldest　　tribe　becomes　chief　of　the　nation；　28　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　and；　as　such；　king　or　monarch。　　　The　heads　of　families　collected　in　a　senate　form　an　aristocracy；　　and　the　families　themselves；　represented　by　their　delegates；　or　　publicly　assembling　for　public　affairs；　constitute　a　democracy。　　　These　three　forms；　with　their　several　combinations；　to　wit；　　monarchy；　aristocracy；　democracy；　and　mixed　governments；　are　all　　the　forms　known　to　Aristotle；　and　have　generally　been　held　to　be　　all　that　are　possible。
  Historically；　all　governments　have；　in　some　sense；　been　developed　　from　the　patriarchal；　as　all　society　has　been　developed　from　the　　family。　　Even　those　governments；　like　the　ancient　Roman　and　the　　modern　feudal；　which　seem　to　be　founded　on　landed　property；　may　　be　traced　back　to　a　patriarchal　origin。　　The　patriarch　is　sole　　proprietor；　and　the　possessions　of　the　family　are　vested　in　him；　　and　he　governs　as　proprietor　as　well　as　father。　　In　the　tribe；　　the　chief　is　the　proprietor；　and　in　the　nation；　the　king　is　the　　landlord；　and　holds　the　domain。　　Hence；　the　feudal　baron　is　　invested　with　his　fief　by　the　suzerain；　holds　it　from　him；　and　to　　him　it　escheats　when　forfeited　or　vacant。　　All　the　great　Asiatic　　kings　of　ancient　or　modern　times　hold　the　domain　and　govern　as　　proprietors；　they　have　the　authority　of　the　father　and　29　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　the　owner；　　and　their　subjects；　though　theoretically　their　children；　are　　really　their　slaves。
  In　Rome；　however；　the　proprietary　right　undergoes　an　important　　transformation。　　The　father　retains　all　the　power　of　the　　patriarch　within　his　family；　the　patrician　in　his　gens　or　house；　　but；　outside　of　it；　is　met　and　controlled　by　the　city　or　state。　　　The　heads　of　houses　are　united　in　the　senate；　and　collectively　　constitute　and　govern　the　state。　　Yet；　not　all　the　heads　of　　houses　have　seats　in　the　senate；　but　only　the　tenants　of　the　　sacred　territory　of　the　city；　which　has　been　surveyed　and　marked　　by　the　god　Terminus。　　Hence　the　great　plebeian　houses；　often　　richer　and　nobler　than　the　patrician；　were　excluded　from　all　　share　in　the　government　and　the　honors　of　the　state；　because　they　　were　not　tenants　of　any　portion　of　the　sacred　territory。　　There　　is　here　the　introduction　of　an　element　which　is　not　patriarchal；　　and　which　transforms　the　patriarch　or　chief　of　a　tribe　into　the　　city　or　state；　and　founds　the　civil　order；　or　what　is　now　called　　civilization。　　The　city　or　state　takes　the　place　of　the　private　　proprietor；　and　territorial　rights　take　the　place　of　purely　　personal　rights。
  In　the　theory　of　the　Roman　law；　the　land　owns　the　man；　not　the　　man　the　land。　　When　land　was　transferred　to　a　new　tenant；　the　　prac…　30　　　　　tice　in　early　times　was　to　bury　him　in　it；　in　order　to　　indicate　that　it　took　possession　of　him；　received；　accepted；　or　　adopted　him；　and　it　was　only　such　persons　as　were　taken　　possession　of；　accepted　or　adopted　by　the　sacred　territory　or　　domain　that；　though　denizens　of　Rome；　were　citizens　with　full　　political　rights。　　This；　in　modern　language；　means　that　the　state　　is　territorial；　not　personal；　and　that　the　citizen　appertains　to　　the　state；　not　the　state　to　the　citizen。　　Under　the　patriarchal；　　the　tribal；　and　the　Asiatic　monarchical　systems；　there　is；　　properly　speaking；　no　state；　no　citizens；　and　the　organization　is　　economical　rather　than　political。　　Authorityeven　the　nation　　itselfis　personal；　not　territorial。　　The　patriarch；　the　chief　　of　the　tribe；　or　the　king；　is　the　only　proprietor。　　Under　the　　Graeco…Roman　system　all　this　is　transformed。　　The　nation　is　　territorial　as　well　as　personal；　and　the　real　proprietor　is　the　　city　or　state。　　Under　the　Empire；　no　doubt；　what　lawyers　call　the　　eminent　domain　was　vested　in　the　emperor；　but　only　as　the　　representative　and　trustee　of　the　city　or　state。
  When　or　by　what　combination　of　events　this　transformation　was　　effected；　history　does　not　inform　us。　　The　first…born　of　Adam；　we　　are　told；　built　a　city；　and　called　it　after　his　son　31　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Enoch；　but　　there　is　no　evidence　that　it　was　constituted　a　municipality。　　The　　earliest　traces　of　the　civil　order　proper　are　found　in　the　Greek　　and　Italian　republics；　and　its　fullest　and　grandest　developments　　are　found　in　Rome；　imperial　as　well　as　republican。　　It　was　no　　doubt　preceded　by　the　patriarchal　system；　and　was　historically　　developed　from　it；　but　by　way　of　accretion　rather　than　by　simple　　explication。　　It　has　in　it　an　element　that；　if　it　exists　in　the　　patriarchal　constitution；　exists　there　only　in　a　different　form；　　and　the　transformation　marks　the　passage　from　the　economical　　order　to　the　political；　from　the　barbaric　to　the　civil　　constitution　of　society；　or　from　barbarism　to　civilization。
  The　word　civilization　stands　opposed　to　barbarism；　and　is　derived　　from　civitascity　or　state。　　The　Greeks　and　Romans　call　all　　tribes　and　nations　in　which　authority　is　vested　in　the　chief；　as　　distinguished　from　the　state；　barbarians。　　The　origin　of　the　word　　barbarian；　barbarus；　or　。。。。。。。。；　is　unknown；　and　its　primary　　sense　can　be　only　conjectured。　　Webster　regards　its　primary　sense　　as　foreign；　wild；　fierce；　but　this　could　not　have　been　its　　original　sense；　for　the　Greeks　and　Romans　never　termed　all　　foreigners　barbarians；　and　they　applied　the　32　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　term　to　nations　that　　had　no　inconsiderable　culture　and　refinement　of　manners；　and　that　　had　made　respectable　progress　in　art　and　sciencesthe　Indians；　　Persians；　Medians；　Chaldeans；　and　Assyrians。　　They　applied　the　　term　evidently　in　a　political；　not　an　ethical　or　an　aesthetical　　sense；　and　as　it　would　seem　to　designate　a　social　order　in　which　　the　state　was　not　developed；　and　in　which　the　nation　was　personal；　　not　territorial；　and　authority　was　held　as　a　private　right；　not　　as　a　public　trust；　or　in　which　the　domain　vests　in　the　chief　or　　tribe；　and　not　in　the　state；　for　they　never　term　any　others　　barbarians。
  Republic　is　opposed　not　to　monarchy；　in　the　modern　European　　sense；　but　to　monarchy　in　the　ancient　or　absolute　sense。　　　Lacedaemon　had　kings；　yet　it　was　no　less　republican　than　Athens；　　and　Rome　was　called　and　was　a　republic　under　the　emperors　no　less　　than　under　the　consuls。　　Republic；　respublica；　by　the　very　force　　of　the　term；　means　the　public　wealth；　or；　in　good　English；　the　　commonwealth；　that　is；　government　founded　not　on　personal　or　　private　wealth；　but　on　the　public　wealth；　public　territory；　or　　domain；　or　a　Government　that　vests　authority　in　the　nation；　and　　attaches　the　nation　to　a　certain　definite　territory。　　France；　　Spain；　Italy；　Holland；　Belgium；　Denmark；　even　Great　33　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Britain　in　　substance　though　not　in　form；　are　all；　in　the　strictest　sense　of　　the　word；　republican　states；　for　the　king　or　emperor　does　not　　govern　in　his　own　private　right；　but　solely　as　representative　of　　the　power　and　majesty　of　the　state。　　The　distinctive　mark　of　　republicanism　is　the　substitution　of　the　state　for　the　personal　　chief；　and　public　authority　for　personal　or　private　right。　　　Republicanism　is　really　civilization　as　opposed　to　barbarism；　and　　all　civility；　in　the　old　Sense　of　the　word；　or　Civilian　in　　Italian；　is　republican；　and　is　applied　in　modern　tiles　to　　breeding　or　refinement　of　manners；　simply　because　these　are　　chara