上部天，两额之动脉；上部地，两颊之动脉；上部人，耳前之动脉。
  中部天，手太阴也；中部地，手阳明也；中部人，手少阴也。
  下部天，足厥阴也；下部地，足少阴也；下部人，足太阴也。
  故下部之天以候肝，地以候肾，人以候脾胃之气。
  帝曰：中部之候奈何？岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人，天以候肺，地以候胸中之气，人以候心。
  帝曰：上部以何候之？岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。天以候头角之气，地以候口齿之气，人以候耳目之气。
  三部者，各有天，各有地，各有人。三而成天，三而成地，三而成人。三而三之，合则为九，九分为九野，九野为九脏。故神脏五，形脏四，合为九脏。五脏已败，其色必夭，夭必死矣。
  帝曰：以候奈何？岐伯曰：必先度其形之肥瘦，以调其气之虚实，实则泻之，虚则补之。必先去其血脉而后调之，无问其病，以平为期。
  帝曰：决死生奈何？岐伯曰：形盛脉细，少气不足以息者危。形瘦脉大，胸中多气者死。形气相得者生。参伍不调者病。三部九候皆相失者死。上下左右之脉相应如参舂者病甚，上下左右相失不可数者死。中部之候虽独调，与众脏相失者死。中部之候相减者死，目内陷者死。
  帝曰：何以知病之所在？岐伯曰：察九候独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病。
  以左手足上，上去踝五寸按之，庶右手足当踝而弹之，其应过五寸以上蠕蠕然者不病，其应疾中手浑浑然者病，中手徐徐然者病。其应上不能至五寸，弹之不应者死。
  是以脱肉身不去者死。中部乍疏乍数者死。其脉代而钩者，病在络脉。
  九候之相应也，上下若一，不得相失。一候后则病，二候后则病甚，三候后则病危。所谓后者，应不俱也。察其腑脏，以知死生之期，必先知经脉，然后知病脉。真藏脉见者胜死。足太阳气绝者，其足不可屈伸，死必戴眼。
  帝曰：冬阴夏阳奈何？岐伯曰：九候之脉皆沈细旋绝者为阴，主冬，故以夜半死。盛躁喘数者为阳，主夏，故以日中死。
  是故寒热病者以平旦死。热中及热病者以日中死。病风者以日夕死。病水者以夜半死。其脉乍疏乍数，乍迟乍疾者，日乘四季死。
  形肉已脱，九候虽调犹死。七诊虽见，九候皆从者不死。所言不死者，风气之病，及经月之病，似七诊之病而非也，故言不死。若有七诊之病，其脉候亦败者死矣。必发哕噫。
  必审问其所始病，与今之所方病，而后各切循其脉，视其经络浮沈，以上下逆从循之。其脉疾者不病，其脉迟者病；脉不往来者死，皮肤著者死。
  帝曰：其可治奈何？岐伯曰：经病者治其经，孙络病者治其孙络血。血病身有痛者治其经络。其病者在奇邪，奇邪之脉则缪刺之，留瘦不移节而刺之。上实下虚切而从之，索其结络脉，刺出其血以见通之。瞳子高者太阳不足，戴眼者太阳已绝，此决死生之要，不可不察也。手指及手外踝上，五指留针。
  经脉别论篇第二十一
  黄帝问曰：人之居处动静勇怯，脉亦为之变乎？岐伯对曰：凡人之惊恐恚劳动静，皆为变也。
  是以夜行则喘出于肾，淫气病肺。
  有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾。
  有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心。
  渡水跌仆，喘出于肾与骨。
  当是之时，勇者气行则已，怯者则着而为病也。
  故曰：诊病之道，观人勇怯，骨肉皮肤，能知其情，以为诊法也。
  故饮食饱甚，汗出于胃。惊而夺精，汗出于心。持重远行，汗出于肾。疾走恐惧，汗出于肝。摇体劳苦，汗出于脾。
  故春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也。
  食气入胃，散精于肝，淫气于筋。
  食气入胃，浊气归心，淫精于脉。
  脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。
  毛脉合精，行气于腑，腑精神明，留于四藏。
  气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生。
  饮入于胃，游溢精气上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。合于四时，五脏阴阳，揆度以为常也。
  太阳脏独至，厥喘虚气逆，是阴不足阳有余也。表里当俱泻，取之下俞。
  阳明脏独至，是阳气重并也。当泻阳补阴，取之下俞。
  少阳脏独至，是厥气也。蹻前卒大，取之下俞。
  少阳独至者，一阳之过也。
  太阴脏搏者，用心省真，五脉气少，胃气不平，三阴也。宜治其下俞，补阳泻阴。
  一阳独啸，少阳厥也。阳并于上，四脉争张，气归于肾。宜治其经络；泻阳补阴。
  一阴至，厥阴之治也。真虚_心，厥气留薄，发为白汗，调食和药，治在下俞。
  帝曰：太阳脏何象？岐伯曰：象三阳而浮也。帝曰：少阳脏何象？岐伯曰：象一阳也，一阳脏者，滑而不实也。帝曰：阳明脏何象？岐伯曰：象大浮也。太阴脏搏，言伏鼓也。二阴搏至，肾沈不浮也。
  藏气法时论篇第二十二
  黄帝问曰：合人形以法四时五行而治，何如而从，何如而逆？得失之意，愿闻其事。
  岐伯对曰：五行者，金木水火土也。更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五脏之气，间甚之时，死生之期也。
  帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：肝主春，足厥阴少阳主治。其日甲乙。肝苦急，急食甘以缓之。
  心主夏，手少阴太阳主治。其日丙丁。心苦缓，急食酸以收之。
  脾主长夏，足太阴阳明主治。其日戊己。脾苦湿，急食苦以燥之。
  肺主秋，手太阴阳明主治。其日庚辛。肺苦气上逆，急食苦以泄之。
  肾主冬，足少阴太阳主治。其日壬癸。肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液通气也。
  病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春。禁当风。
  肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙。
  肝病者，平旦慧，下晡甚，夜半静。
  肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之。
  病在心，愈在长夏，长夏不愈，甚于冬，冬不死，持于春，起于夏。禁温食热衣。
  心病者，愈在戊己，戊己不愈，加于壬癸，壬癸不死，持于甲乙，起于丙丁。
  心病者，日中慧，夜半甚，平旦静。
  心欲软，急食咸以软之；用咸补之，甘泻之。
  病在脾，愈在秋，秋不愈；甚于春，春不死，持于夏，起于长夏。禁温食饱食，湿地濡衣。
  脾病者愈在庚辛，庚辛不愈，加于甲乙，甲乙不死，持于丙丁，起于戊己。
  脾病者，日昳慧，日出甚，下晡静。
  脾欲缓，急食甘以缓之，用苦泻之，甘补之。
  病在肺，愈于冬。冬不愈，甚于夏，夏不死，持于长夏，起于秋。禁寒饮食，寒衣。
  肺病者，愈在壬癸，壬癸不愈，加于丙丁，丙丁不死，持于戊己，起于庚辛。
  肺病者，下晡慧，日中甚，夜半静。
  肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛泻之。
  病在肾，愈在春，春不愈，甚于长夏，长夏不死，持于秋，起于冬，禁犯焠_热食，温炙衣。
  肾病者，愈在甲乙，甲乙不愈，甚于戊己，戊己不死，持于庚辛，起于壬癸。
  肾病者，夜半慧，四季甚，下晡静。
  肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸泻之。
  夫邪气之客于身也。以胜相加，至其所生而愈，至其所不胜而甚，至于所生而持，自得其位而起；必先定五脏之脉，乃可言间甚之时，死生之期也。
  肝病者，两胁下痛引少腹，令人善怒。虚则目__无所见，耳无所闻，善恐，如人将补之。
  取其经厥阴与少阳，气逆则头痛。耳聋不聪、颊肿、取血者。
  心病者，胸中痛，胁支满，胁下痛，膺背肩胛间痛，两臂内痛。虚则胸腹大，胁下与腰相引而痛。
  取其经，少阴太阳舌下血者，其变病刺郗中血者。
  脾病者，身重，善饥肉痿，足不收行，善瘈，脚下痛。虚则腹满，肠鸣飧泄，食不化。
  取其经太阴、阳明、少阴血者。
  肺病者，喘咳逆气，肩背痛，汗出，尻阴股膝髀__足皆痛。虚则少气，不能报息，耳聋嗌干。
  取其经，太阴足太阳之外，厥阴内血者。
  肾病者，腹大、胫肿、喘咳身重，寝汗出、憎风。虚则胸中痛，大腹、小腹痛，清厥意不乐。
  取其经少阴太阳血者。
  肝色青，宜食甘。粳米、牛肉、枣、葵皆甘。
  心色赤，宜食酸。小豆、犬肉、李、韭皆酸。
  肺色白，宜食苦。麦、羊肉、杏、薤皆苦。
  脾色黄，宜食咸。大豆、猪肉、栗、藿皆咸。
  肾色黑，宜食辛。黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。
  辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸软。毒药攻邪。
  五谷为食。五果为助。五畜为益。五菜为充。
  气味合而服之，以补精益气。
  此五者，有辛、酸、甘、苦、咸，各有所利，或散，或收、或缓、或急、或坚、或软。四时五脏，病随五味所宜也。
  宣明五气篇第二十三
  五味所入：酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾，是为五入。
  五气所病：心为噫、肺为咳、肝为语、脾为吞、肾为欠，为嚏，胃为气逆为哕，为恐，大肠小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗弱，胆为怒，是为五病。
  五精所并：精气并于心则善，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。
  五脏所恶：心恶热、肺恶寒、肝恶风、脾恶湿、肾恶燥。是谓五恶。
  五脏化液：心为汗、肺为涕、肝为泪、脾为涎、肾为唾。是为五液。
  五味所禁：辛走气、气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦，甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸。是谓五禁，无令多食。
  五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬；阴病发于夏。是谓五发。
  五邪所乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹；搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖；阳入之阴则静，阴出之阳则怒。是为五乱。
  五邪所见：春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒不治。是谓五邪，皆同命死不治。
  五脏所藏：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。是谓五脏所藏。
  五脏所主：心主脉、肺主皮、肝主筋、脾主肉、肾主骨。是为五脏所主。
  五劳所伤：久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。是谓五劳所伤。
  五脉应象：肝脉弦、心脉钩、脾脉代、肺脉毛、肾脉石。是谓五脏之脉。
  血气形志篇第二十四
  夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常少血多气，阳明常多气多血，少阴常少血多气，厥阴常多血少气，太阴常多气少血。此天之常数。
  足太阳与少阴为表里，少阳与厥阴为表里，阳明与太阴为表里，是为足阴阳也。手太阳与少阴为表里，少阳与心主为表里，阳明与太阴为表里，是为手之阴阳也。
  今知手足阴阳所苦，凡治病必先去其血，乃去其所苦，伺之所欲，然后泻有余，补不足。
  欲知背俞，先度其两乳间，中折之，更以他草度去半已，即以两隅相拄也，乃举以度其背，令其一隅居上，齐脊大柱，两隅在下，当其下隅者，肺之俞也。
  复下一度，心之俞也。复下一度，左角肝之俞也。右角脾之俞也，复下一度，肾之俞也，是为五脏之俞，灸刺之度也。
  形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺。
  形乐志乐，病生于肉，治之以针石。
  形苦志乐，病生于筋，治之以熨引。
  形苦志苦，病生于咽嗌，治之以百药。
  形数惊恐，经络不通，病生于不仁，治之以按摩醪药。
  是谓五形志也。
  刺阳明出血气，刺太阳出血恶气，刺少阳出气恶血，刺太阴出气恶血，刺少阴出气恶血，刺厥阴出血恶气也。
  宝命全角论篇第二十五
  黄帝问曰：天复地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四