李鼻涕。宋哲宗绍圣初年，刘延仲住在秀州时，（辖境在今浙江杭州湾
  以北）曾有一位道人路过他家门口，他向道人求药，那道人便将鼻涕和油垢
  和成丸药给了他，服下之后，立刻见效。那道人因自号“李鼻涕”。刘延仲
  请他坐客，说：“今天正好没有酒款待您。”那道人笑道说：“床头放着‘珍
  珠泉’酒一瓶，为什么不拿来招待客人。”刘延仲见道人已知底细，大为羞
  惭，忙叫童仆拿酒来。道人说：“不必拿酒，只要拿一个空酒杯就可以了。”
  空酒杯拿来了，把一张纸盖在上面，不一会儿，酒香就飘出来，变成了美酒。
  坐在那里的人都醉了。第二天，刘延仲请其他客人拿出“珍珠泉”酒时，瓶
  中已没有一滴酒了。
  有一天，李鼻涕到刘延仲家告别，说二十年后某月某日一定会在真州（州
  名，辖境在今江苏仪征、六合县地）相见。后来，恰好到那天时，刘延仲死
  于真州。
  【原文】
  李鼻涕。宋绍圣初，刘延仲寓秀州，尝有道过门，或从求药，则以鼻涕
  和垢腻为丸，与之。病立效。因自号“李鼻涕”。延仲延之，坐曰：“今日
  适无酒为礼。”道人笑曰：“床头珍珠泉一尊，何不出以待客？”刘大惭，
  呼童取尊。道人曰：“不必取。但将空尊来。”尊至，索纸覆之，少焉香溢
  于外，成美酒矣。坐者皆醉。明日，刘有他客，出所谓“珍珠泉”者，而尊
  中无涓滴矣。一日，诣刘别，云后二十年某月某日当于真州相见。至期，刘
  卒于真州。
  归元子
  施用道术，威慑叛贼
  归洞字微通，年少时碰到一位奇人，传给他“还元抱一”的道术，因此
  自起名号“归元子”。
  最初，归元子在蓬莱山隐居，后来到陕西、四川一带卖药，行走起来象
  飞一样快。住客店时，主人每晚都奇怪他的屋里有声音，偷偷地看他，只见
  他的身体从窗户上升上去，碰到房梁就停住。有一次，主人从一具僵枯的尸
  骸中找到一个象鸟蛋一样的东西，拿着它去问归洞，归洞说：“舜的臣子繇
  服神丹，但没有修炼成功，所以纯阴都失去了，没有和阳气相合的东西，只
  能运用丹田之气，就成了这个样子。”唐朝末年，王建围困成都，归洞也在
  城中。城久攻不下，王建就发誓攻下城后，要诛杀一切人，不留一个活人。
  归洞得知后，就铺上席子施用道术，威慑王建的坐车，三军都看到神人乘着
  黑云骂王建说：“有敢于给我的老百姓带来灾祸的人，灾祸就会落在他头上。”
  王建等害怕得连忙伏在地上。后来，王建攻入成都，严禁士兵杀人，工商等
  业仍如以往。
  归洞卖丹药，每粒售价十二万缗。当时有一位太守要买丹药。归洞说：
  “太守钱多，每粒没有一百二十万缗不卖。”太守认为他胡说迷惑老百姓，
  便命之把归洞锁到一个竹笼里沉入江中。在涪陵（位于四川省东部）的上游，
  两个渔夫坐船打鱼，从水里拉上一网，网里原来是归洞。渔夫说，这必定是
  个不一般的人在入定”。于是，便扣上一个铜缶（盛酒浆的铜器），让他继
  续睡。不一会儿，归洞睁开眼睛，问渔夫说：“这里离铜梁（在四川省中部
  偏东）有多远？一路上有‘三都’吗？”渔夫说：“我是白石江上人。从这
  里到铜梁四百里路。从这里往东就有丰都县、平都山、仙都观。”归洞说：
  “我师傅对我说，遇到‘三都’，再见到白石浮出水面，就该成仙而去，就
  是这个地方了。”归洞一登上岸，就对二位渔夫说：“我看你们象有道术的
  人，也传承了什么道业吧？”两位渔夫说：“我们以前跟海上仙人学得三一
  之旨，修炼阴阳之术，也有多年了。”归洞于是找到酒与二位渔夫共饮，取
  出丹药与他们分着服下，到荔校园中三人升天而去。
  【原文】
  归洞，字微通。少遇异人，传还元抱一之道。因自号“归元子”。初隐
  蓬山，后卖药蜀汉间。行动如飞。逆旅主人每夕怪其屋有声，因窥之，见其
  身自窗而升，触栋而止。或于枯骸中得物，如雀卵。持以问洞。洞曰：“繇
  服神丹而不能修炼，故纯阴①剥落，无阳与俱，独就丹田成此耳。”唐末，
  王建②围成都。洞亦在城中，城久不下。建约城陷日诛夷无噍类。洞乃施席
  作法，笼摄建与，三军皆见。神人乘黑云，叱建曰：“敢有祸吾民者，祸即
  及汝。”建等怖伏。后入成都，戒兵勿杀，民不改肆。洞卖丹药，每一粒要
  钱十二万。时有某太守欲买之。曰：“太守金多，非一百二十万不可。”太
  守以为移言或众，命纳之竹笼，沉于江中。至涪陵上流，二渔人乘舟而渔，
  举网出之，乃洞也。渔人曰：“此必异人入定乎。”扣铜缶寤之。少顷，洞
  开目，问渔人曰：“此去铜梁几何？有三都乎？”渔曰：“我白石江人，此
  去铜梁四百里。自是而东即丰都县、平都山、仙都观也。”洞曰：“吾师谓
  吾遇三都，白石浮水，乃仙去。殆此地耶。”洞既登岸，语二渔人曰：“视
  子类有道者，亦有所传乎？”二渔人曰：“我昔从海上仙人，得三③一之旨。
  炼阳修阴，亦有年矣。”洞于是索酒与共饮，取丹分饵之。至荔枝园中，三
  人升云而去。
  【注释】
  ①纯阴：统一的阴气，古代以为阴阳二气合成宇宙万物。②王建：五代
  时前蜀国的建立者。
  ③三一：道教名词。《道德经》：“道生一，一生二，三生万物。”认
  为一到三是数量上的重要转变，常结合应用。
  白玉蟾
  蓬头跣足，服气餐霞
  葛长庚，宋代琼州人，他母亲给他起了一个白玉蟾的名字，是为应梦。
  葛长庚十二岁时，参加了童子科考试。后来，到武夷山隐居。自号“东琼子”。
  跟随侍奉陈翠虚学道九年，才得到他的道术。
  葛长庚头发蓬乱，光着脚，穿着一件破旧的百衲衣。他十分喜欢喝酒，
  从没醉过。博览通晓经书子集，能出口成章，曾自我赞叹道：“千古蓬头跣
  足，一生服气餐霞。笑指五夷山下，白云深处吾家。雷印常佩肘间，祈祉则
  有异应。时言休咎惊省，聋俗尝在京都。”葛长庚游西湖，到了傍晚，他落
  入水中，船夫慌忙寻找，却找不到。到次日清明，一只玉蟾在水上，一派醉
  后的酣态。
  一天，有一位拿着刀追着他威胁他的人，葛长庚喝叱那个人，刀也掉在
  地上。那人赶忙扭头就走。葛长庚招呼他说：“你回来，不要害怕。”把刀
  还给了那人。当时人说，葛长庚入水身上不湿，碰到兵器死不了。
  宋朝嘉定年间（宋宁宗年号），宋宁宗召他入朝，并降旨让他住在太一
  宫。有天，忽然不知葛长庚去向。以后，他常常来往于名山之间，行动神异，
  无法揣测。
  【原文】
  葛长庚，宋琼州人。母以白玉蟾名之，应梦也。年十二应童子①科。后
  隐居于武夷山，号‘东琼子’。事陈翠虚②九年，始得其道。蓬头跣足，一
  衲弊甚。喜饮酒，未见其醉。博洽儒书，出言成章。尝自赞云：“千古蓬头
  跣足，一生服气食霞。笑指五夷山下，白云深处吾家。雷印常佩肘间，祈祉
  则有异应。”时言休咎，惊省聋俗。尝在京都游西湖，至暮，堕水，舟人惊
  寻不见。达旦则玉蟾在水上，犹醺然也。一日，有持刀追胁者，玉蟾叱其人，
  刀向堕而走。玉蟾招之曰：“汝来，勿惊。”以刀还之。时称玉蟾入水不濡，
  逢兵不害。宋嘉定中，诏征赴阙，对玉称旨，命馆太一宫。一日，不知所往。
  后每往来名山，神异莫测。
  【注释】
  ①童子科：唐宋时特设考试科目之一。宋制十五岁以下能通经作诗赋者，
  应试后给予出身并作官，亦称童子举。
  ②陈翠虚：宋代道士，字楠木，号翠虚。详见“陈泥丸”条。
  陈泥丸
  尸埋三日竟复生
  陈楠，字南木，号翠微，是博罗（今广东惠阳东）人。相传他以盘栊箍
  桶为业，后来跟从毗陵禅师薛道光，学得太乙刀圭金丹秘诀；从黎姥山神人
  那里得到《景霄大雷琅书》。能用符水和土揉成丸药制病，当时称他为“陈
  泥丸”。
  有时，陈楠披散着头发，日行四五百里地，穿着象鹑鸟秃尾巴一样的破
  旧的衣服，一身的尘土污垢，喜欢吃狗肉。一天到晚都喝得烂醉。有一次去
  苍梧山，遇到老百姓正在祈雨除旱。陈楠手拿铁鞭，下到水潭中驱赶龙王，
  不一会就雷雨交加。一次他坐船经过三山、大义，船要渡过洪流，船夫不敢
  通过。陈楠将斗笠浮在水面上坐在上面渡过去了。有一次，他在钦管道上行
  路，被一群强盗绑架后杀掉，他的尸体被埋了三日，强盗走了后，他又醒过
  来。
  游长沙时，陈楠冲撞了节度使，被抓起来押送到邕州监狱，过了几天，
  他又回到长沙。夜里，他打坐时，将水银集拢起来，过了一夜，水银就变成
  了白金。
  葛长庚以炼丹术授与白玉蟾。宋宁宗嘉定年间入潼水而逝去。
  【原文】
  陈南，字南木，号翠虚，博罗人。以盘栊箍桶为生。后得太乙圭金丹法
  于毗禅师①，得景霄大雷琅书于黎姥山神②人。能以符水捻土愈病。时人呼
  之为“陈泥丸”。时披发日行四五百里，鹑衣百结，尘垢满身。善食犬肉，
  终日烂醉。尝之苍梧，遇郡祷旱，翠虚执铁鞭下潭驱龙，须臾雷雨交作。过
  三山③大义渡洪流，舟不敢行。翠虚浮笠而济。行钦管道中，遇群盗拉杀之。
  痤三日，盗散复苏。游长沙冲帅节，执拘送邕州狱。数夕又回长沙矣。中夜，
  坐或仓水银，越宿成白金。以丹法授白玉蟾。宁宗嘉定间，于潼入水而解去。
  【注释】
  ①毗陵禅师：宋代道士，名薛道士，法号紫贤，为“南阳祖”的第三代。
  ②黎姥山神：即“骊山老母”、“骊山姥”。道教传说中的女仙。
  ③三山：此指今江苏南京市西南长江东岸的三座山峰。大义：地名不详。
  莫月鼎
  召雷唤雨，布散彩云
  莫月鼎，因避讳而号洞一，字起炎，是湖州人（州名，辖境在今浙江吴
  兴、德清等县）。生得清秀明朗，皮肤象玉雪一样光洁，双目炯炯发光能照
  人。
  莫月鼎入青城山（在四川省灌县西南，山形如城，故名）丈人观拜见徐
  无极，学习五雷之法，于是，莫月鼎自称“雷师”。他可以驱赶驭使鬼神，
  与天地合一。每次嬉笑怒骂，都好象有神在跟从着他。
  元世祖召见他。当时天气晴朗。世祖说：“能听到雷声吗？”莫月鼎说：
  “可以。”便取过胡桃扔在地上，雷声随即发出，元世祖面色都变了。月鼎
  又尊命表演了一次下雨。世祖十分高兴，赐给他金线织就的丝织品。莫月鼎
  将金缯裁开，以救济贫寒无衣者。
  莫月鼎喜欢喝酒，每天都要喝醉。喝醉了他便以白眼望天，阴风阵阵从
  他的衣袖间飘出。有一次，他与客人在西湖的船中饮酒。那天阳光炎热如下
  火一般，客人请他借几片云遮住太阳。莫月鼎笑着拾起果皮放到酒杯里，再
  倒进湖水中，云彩从湖面上升起，挡在太阳下面。
  蕃厘观道士中秋节会饮，有云彩遮住了月亮，总是不离去。莫月鼎当时
  正好碰到观中道士，道士知道他的能耐，忙请他赴宴。莫月鼎一指云彩，云
  就消散了，天空象洗过一样清净。
  卖饼的师傅有了好多饼在筐中，却被精怪偷去，莫月鼎召来雷神轰击云
  彩，斩下藏于云中的猢狲首级，弃于市。
  有一人娶媳妇，半路上新媳妇被白猿精所摄走，到了夫婿家，只剩一辆
  空车。莫月鼎迈着禹步，象指挥着千军万马，忽然狂风大作，被掳走的妇人
  又随风飘回到夫婿家。那妇人说：“刚才还在北面的山峰上，怎么忽然就回
  到家里。”莫月鼎三十七岁时，一天，他叮嘱他的门徒王继华说：“来年正
  月十三日我将出现在你家，到时候风云雷雨交加。”说完要来纸笔作偈书，
  写完后，淡然地死去了，面色象丹珠一样，呈朱红色。
  【原文】
  莫月鼎，讳洞一，字起炎，湖州人。生而秀朗，肌肤如玉雪，双目有光
  射人。入青城山丈人观，见徐无极，受五雷之法。于是，月鼎自名“雷师”。
  驱使鬼魅，动与天合。时嬉笑怒骂，皆若有神物从之者。元世祖召见，时天
  色爽霁，帝曰：“可闻雷否？”月鼎曰：“可。”即取胡桃掷地，雷应声而
  发，元主为之改容。复命请雨。立至。元主大悦，赐以金缯。月鼎碎截之，
  以济寒窭者。性爱酒，无日不醉。醉辄白眼望天，阴飚修修起衣袖间。尝与
  客饮西湖舟中。当赤日如火，客请借片云覆之。月鼎笑拾果壳浮觞，而顷之。
  云自湖滨起，翳于日下。蕃厘观道士中秋?