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  不过总算文殊菩萨的心肠还算不错，毕竟给了国王一个改过自新的机会。可笑的是，真正的菩萨，乌鸡国王看不出，而妖怪前来，倒待以上宾，不得不说，这绝非无意而为的闲笔。
  整个乌鸡国，从上到下，都大量充斥着象国王这样有眼无珠的“叶公”，譬如宝林寺群僧。唐僧好言好语前来投宿，被一顿奚落，孙悟空不忿，摆出凶神恶煞的样子，马上得到贵宾的待遇，实在让人不知从何说起！
  我一直觉得青狮精其实挺冤：他统治乌鸡国期间，安分守己，治理得国家风调雨顺国泰民安，文臣武将心悦诚服。而且没有对储君国王的太子下狠手，全国的百姓都知道，现国王归天后，太子将接替王位；再说这青狮精是个割掉小DD的妖怪，三年期间，后宫佳丽分毫未动，这简直就是一个比累死在办公室的雍正皇帝还敬业的“有道明君”啊！百姓摊到这样的皇帝，我觉得比原国王好。
  然而事实铁一般的存在，由于国王是名正言顺的正版，青狮是“盗版”，即便盗版兢兢业业，当取经四人团前来扫黄打非的时候，盗版必须要被取缔。这个逻辑合理么？！
  我认为不好说。
  《无极》是一部宣传地神乎其神的武侠大片，然而在我看来，陈凯歌导演的这部片子实在是“生命中不能承受之烂”！绚烂的声光电效果不能代替故事的情节性！《一个馒头引发的血案》只不过是引用了一点《无极》的片段，又没有宣称《无极》是他胡戈拍的，因为地球人都知道这是陈大导演的作品，只不过是使用了一下，结果呢？被陈凯歌劈头盖脸一顿臭骂，甚至留下“我觉得做人不能这么无耻”这样的网络新名言，甚至还要对簿公堂，至于么陈导？如果不是《馒头》，《无极》会不会象现在一样回光返照？我看恐怕不会。
  吴承恩毕竟是一个思想守旧的文化人，在他的小说里，哪怕青狮精有再大的贡献，只是由于名不正言不顺，所以他在三年的任期满了以后，必须要沦为在野党。而且吴承恩继承了“饿死事小，失节事大”的理念，哪怕青狮精对乌鸡国的贡献再大，他不能碰原国王的任意一个女人！而正是这个情节，导致了王后和太子迅速看清了事实的真相，坚定地站在取经团这一边，从而顺利地将夺位之变扭转乾坤。
  这样的例子后文还有，譬如朱紫国的金毛犼，霸占了国王的原配夫人，但就是得不了手，因为紫YANG真人给王后一件类似于软猬甲的外套，任何人不能靠近，包括国王在内。这个故事颇为有趣，《射雕英雄传》里面的黄蓉，整天披了软猬甲四处游荡，色狼欧阳克摸一下就被刺得满手冒血，情郎靖哥哥见面又抱又亲，一点事也没有。可见经过数百年的技术改进，这种防卫性质的服装已经进化到产生一种自动识别系统，黄药师不愧是天下第一聪明才智之人，小生佩服佩服！
  同样，金庸也是一个传统文人。他的小说里面，反面角色要是和主人公抢女人，往往得不到好下场：林平之自宫了；游坦之瞎了；宋青书头部粉碎性骨折。以上种种，都说明了，金庸相当看重女性的贞操问题。扯远了，我们继续原话题。
  有趣的是，青狮精是一个深深将仇恨埋藏在心底的人。西游记中，青狮精是唯一的一个两次下凡作祟的妖精！后文的狮驼岭三个巨星级的妖精，老大狮子大王就是昔日乌鸡国的青狮！
  为什么同样的狮子，前后差别就这么大呢？我排除文殊菩萨拥有两只甚至数只狮子座骑的可能。乌贼大胆歪批一段：在乌鸡国出场的狮子，由于是被阉割的，失去了男性的雄风，所以他只想好好处理国家大事，一来完成上级交代的任务，二来体现人生价值。但是当三年执政期满后，文殊菩萨将他捉拿归案，竟然将他此前的功劳折得一干二净！这青狮精当然不服啊！于是模仿东方不败，卧薪尝胆，偷偷修炼《葵花宝典》，终于在一个静寂的月夜，内功融会贯通，一举打通任督二脉，从一个小脚色跃然成为一流的高手。而后，青狮精知道自己独木难成林，象乌鸡国一样是难以成就大业的，于是干脆联系了自己的同事兼好朋友，普贤菩萨的司机白象精，伙同如来佛的舅舅云程万里鹏，终于扬眉吐气，在下界成立了狮驼国，一吐当年的胸中恶气！只是这次，他再也不勤政爱民，将整整一个国家的百姓吃了个一干二净。
  狮驼岭的故事我后文再详细说明，可叹的是，不管是勤政爱民的乌鸡国狮子公仆，还是暴虐残忍的狮驼国狮子公仆，最后的待遇竟然一模一样：无罪释放，继续充当领导的司机。可见当时的天界，也是管理相当混乱，吃大锅饭，干好干坏一个样。狮子精看透了这一点，从“全心全意为人民服务”变化成“鱼肉百姓”，竟然转换得这么快，也实在值得感叹！
  青狮精的故事告诉我们：
  1，　一个好汉需要三个帮，世界上没有永远的朋友和敌人，只有永远的利益。
  2，　摔跤一次不可怕，可怕的是赖在地上不起来，只要抱着必胜的信心，机会总能存在。
  （青狮精的前期故事我就简单表述到此，他的故事没有结束，在《狮驼岭》篇还有后文。）
  须菩提老祖是我很尊敬的一位老神仙，正是他的有效素质教育，方能使孙悟空产生脱胎换骨的变化，徒弟尚且如此，师傅可想而知。
  须菩提老祖居住在西牛贺洲的灵台方寸山斜月三星洞，这个小区的构造和土耳其国的国旗设计倒颇有几分相似。名字也起的很有意思，寓意：方寸之间大有天地、星月交辉闪耀光华，比喻了这是个出人才产人才的好地方。
  须菩提老祖门下弟子众多，已经毕业的职场精英加上硕士在读的研究生，不计其数。孙悟空作为他的得意弟子，同班同学尚且有三四十人之多，可见须菩提教授的社会影响力。但须菩提老师没有把教育当作产业化来进行运作，按照他的影响力和办学条件，一个学生一年收他一百两银子学费，想必考他研究生的学生还是会排成长队。但是我们看见，须菩提老祖并没有这么做，且看孙悟空上门求学，学杂费一毛都没有，只是由于态度诚恳，“志心朝礼”，于是就顺利成为毕业班的插班生。孙悟空无疑是幸运的，他遇见了一个爱才如命的好老师，对于“求贤若渴”的猴子来讲，这种一拍即合的遭遇是可遇不可求了。要是换到现在，估计孙悟空为了筹集学费，恐怕要不得不拿把吉它去北京地铁卖唱为生了，当然，他还不能被城管人员看见。
  当孙悟空面对须菩提老祖的初试的时候，对于个人简历上父母栏、姓名一片空白的猴王，须教授没有惊诧万分，而是在内心大声喝彩，且看原文：
  猴王道：“我虽不是树上生的，却是石头里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言暗喜：“这等说，却是个天地生成的。”
  从这里我们可以看出，须教授慧眼识英雄，知道英雄不论出身，虽然猴王没有身份证，而且是偷渡来的黑户口，但他怀着教书育人的崇高理想，楞是收下了这个颇有潜质的学生，事实证明，须教授一生中最得意的学生，正是这个无父无母无名的三无人员！可见须教授的目光是何等的敏锐。不得不说，须教授帮学生取名排辈，这种看似简单的举动，实在太能打动流浪少年孙悟空的心了。孙悟空拜师前，四处奔波，颠沛流离十数个年头，谁来同情和照顾他？只有须教授，举手投足间，就以一件简单的行为牢牢捕获了孙悟空的心，奠定了孙悟空“一日为师，终生为父”的格言。同样，孙悟空的第二个师傅唐僧，也只是简单地为他做了一身虎皮裙，但孙悟空对他的感激之情铭记在心，即便在以后的取经道路中唐三藏不停地呵斥和冤枉他，孙悟空还是能忍则忍，可见须教授对孙悟空潜移默化作用之重要。
  孙悟空渡过两重大海、踏遍三座大洲，终于找到了自己的归宿，对于这种结局，他很喜欢。然而须教授本着“玉不琢不成器”的原则，没有象社会上的各种补习班一样收徒后马上开课学习，而是先让孙悟空“学言语礼貌、讲经论道、习字焚香，忙时扫地锄园，养花修树、寻柴燃火、挑水运浆”，每日如此。而且持续的时间很长，“在洞中不觉六七年”。
  须教授这么做，颇有点类似当今的“德智体全面发展”，讲究素质教育，知道他还刚刚从猿到人迈出第一步，生活习性还停留在猴性难驯的阶段，因此象小学教育一样对孙悟空进行扫盲的初级培训，进行启蒙教育。这一段时间维持了六七年光阴，按照如今的小学课程，五年制义务教育，由于孙悟空是半人半猴，因此多出一两年，这个时间掌控地相当有分寸。《神雕侠侣》中黄蓉教导少年杨过先读《论语》而不是直接传授武艺也是这个道理。
  孙悟空在须教授门下过了六七年后，从小学顺利地进入初中。要学习的东西就多了，计有“术”、“流”、“静”、“动”等四大基础学科。“术”类似算命，和唯心主义哲学沾边；“流”是纵横家的必修课，靠近政治；“静”则专心老庄研究，有汉语言文学的影子；“动”则主要讲究炼丹制药，颇有原始的化学课程雏形。然而孙悟空的目标很明确：不能长生不老，我坚决不学！
  孙悟空当年不顾关山重隔，就是为了这个崇高的目标才和须教授走到一起来。但是须教授的初中课程竟然教一些哲学、政治、文学和化学课程，这实在让他很失望。他心目中的理想，象肥皂泡一样，顿时破灭了。可以想象，如果须教授因此动怒，进而呵斥他，孙悟空会不会主动退学？可能性相当大。
  但是，当孙悟空的同班同学纷纷对孙悟空表示愤慨的时候，须教授得意地笑了，因为他知道：孺子可教！其他的学生，学到初中阶段就认为足够了，用他们自己的理想来说就是“给人家当铺兵、送文书、递报单，不管哪里都寻了饭吃”，可谓鼠目寸光。但是孙悟空不是，他的终级目标是解答哥德巴赫猜想，而不是普通的“a的四次方求导”！
  当须教授暗示孙悟空三更时分后门来找他的时候，师徒之间的亲密无间的友谊拴在了一起！如果孙悟空徒有理想，缺少领会精神，须教授同样不能全盘托出。当孙悟空在一个正确的时间，一个正确的地点，和一个正确的对手展开一场正确的培训的时候，注定了他，从此拥有大闹天宫的本钱！
  当孙悟空学会长生不老术的总口诀的时候，等于高中毕业，顺利考上大学；当孙悟空又用整整三年的时间消化和吸收口诀以后，顺利学会了七十二般变化，等于是本科毕业论文通过了。而当孙悟空又学会了翻筋斗云的时候，他的功力此时已经达到了研究生水平。此时此刻的孙悟空已经远远地把他的师兄们抛在后面，所剩下的，大约就是社会实践这一课了。
  须教授知道，自己已经完成了对他的学校教育培养，孙悟空此时已经具备了一个高等人才的种种条件，但社会阅历严重不足，没有工作经验，将来在社会上一定会被欺骗和利用。于是当孙悟空变松树和同学们开玩笑的时候，须教授一反常态，对于这么一件无足轻重的事情大做文章，甚至剥夺了孙悟空的学籍，勒令其退学。
  这份惩罚怎么看都是相当严厉的，但我认为，这正是须教授苦心经营的所在！他知道，孙悟空已经可以顺利毕业了，但是残酷的社会将会逐渐磨平他的棱角，这个社会实践课，斜月三星洞是万万不能帮助他的，孙悟空必须要亲自去实践，去体验。为了给他一个深刻的印象，起到先入为主的作用，须教授不惜破坏自己的形象，不惜用自污的方式来告诫孙悟空：
  这个（变化）功夫，可好在人面前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你，你若畏祸，却要传他；若不传他，自然害你，你之性命又不可保。
  须教授将社会的残酷冷血揭露地淋漓尽致，苦口婆心提醒孙悟空当心社会不比学校，害人之心不可有，防人之心不可无。读书至此，浑身一震。
  当孙悟空含泪告辞的时候，须教授又不尽人情地和他断绝了师徒关系。回回看到这里，热泪盈眶。须教授这么