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  香港商谈结束后不久，海协会正式致函台湾海基会表示，“在这次工作性商谈中，贵会代表建议在相互谅解的前提下，采用贵我两会各自口头声明的方式表述一个中国原则，并提出了具体表述内容，其中明确了海峡两岸均坚持一个中国的原则”。“我会充分尊重并接受贵会的建议”。“现将我会拟作口头表述的要点函告贵会：海峡两岸都坚持一个中国的原则，努力谋求国家的统一。但在海峡两岸事务性商谈中，不涉及
  ‘一个中国’的政治涵义。本此精神，对两岸公证书使用（或其他商谈事务）加以妥善解决。”海协的函后并附上了海基会最后提供的表述方案。不日，海基会回函海协，对达成共识未表示异议。至此，关于一个中国原则表述问题的讨论，以形成双方相互接受的两段具体表述内容为结果而告一段落。
  正所谓“天下大事，合久必分，分久必合。”中国大陆与台湾长达三十多年的两岸隔绝状态终于被打破了。
  2
  三十年后，法刚终于踏上了返回故乡之旅。
  沧海桑田，故乡变了。
  车轮下的公路已然早不能与三十年前相比。法刚记得当年自己从蕉岭到汕头并没有看到一条柏油路，而眼下，自己从广州一路走来，还没离开过柏油路。沿途城镇也高楼耸立，五彩缤纷，车水马龙，市场繁荣，显示出了大陆改革开放后的某种繁荣景象。
  但是，法刚越走近故乡，情形就越不好。山丘依然连绵不绝，楼房却日渐稀少，农民们仍然用牛耕地，光着脚插秧。村落里炊烟袅袅升起的地方，客家人的围屋多已倒塌不堪，取而代之的大多不再有客家风格的踪迹，却也不是很考究的或具有某种现代气息，而是显得零乱杂驳，不伦不类。
  法刚怀着无比沉重的心情踏着土路走进魂牵梦绕的故乡——下高车。
  这里已不是法刚记忆中的故乡。围屋没有了，很多旧房屋也没有了，道路改变了方向；池塘不见了，水坜也不见了，稻田变成了房屋，房屋改变了风格……
  法刚只能借着山形地貌和一些旧墟依稀寻找出三十年前的感觉。
  法刚和阿姆一起生活过二十年的老屋，这时也一片凄凉荒芜，屋后面，原来有两颗百年枫树，那时，枫树上常有很多喜雀，每每法刚从外面回来，那些喜雀总要叽叽喳喳叫个不停，喜雀一叫，阿姆就也从屋里唤道：“阿三，你怎么才回来啊！”
  可是如今，百年枫树没了踪影，也听不见喜雀的叫声，更加听不见阿姆的唤声。
  物易人非，法刚悲痛万分，他禁不住跪在地上，声嘶力竭地喊道：
  “阿姆——，你的阿三回来了——，你在哪里？”
  法刚用拳头猛烈地捶打着土地，哭诉道：
  “阿姆——，你为什么不等你的阿三回来呢？你为什么不要阿三养你老呢？你好狠啊，阿姆——”
  法刚的哭声在天空回荡着，经久不息。
  自然界的一切，都象征并表露着母性。太阳，是大地的母亲，她以热量孕育了大地，用光明拥抱大地。大地，是树木花草的母亲，她生育并培养它们，直到它们长大。树木花草又是香甜可口的果实和充满活力的种子的慈母。而宇宙万物的母亲，则是充满美和爱的无始无终的永恒不灭的绝对精神。母亲这个字眼，蕴藏在人们的心底，就像果核埋在土地深处。在人们悲伤、欢乐的时刻，这个字眼会从人们嘴里迸出，如同万里晴空和细雨蒙蒙时，从玫瑰花蕊溢出的芳香。
  第79节：衣锦还乡娘犹在情播故土爱无疆（2）
  对于法刚，他的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，是“阿姆”，最美好的呼喊，也是“阿姆”。“阿姆”是一个简单而又意味深长的词汇，充满了希望、爱、抚慰和他的心灵中所有亲昵、甜蜜和美好的感情。在法刚的人生中，阿姆乃是一切。在悲伤时，她是慰籍；在沮丧时，她是希望；在软弱时，她是力量；她是同情、怜悯、慈爱、宽宥的源泉。他要是失去了阿姆，就失去了他的头所依托的胸膛，失去了为他祝福的手，失去了保护他的眼睛……
  然而，法刚却永远听不到阿姆的回应了。
  3
  阿姆，您是一支红蜡烛，我是灰暗的小屋，您默默地燃烧，将光亮释放出来，照亮着我。
  阿姆，您是一股清澈的甘泉，我是一棵绿油油的禾苗，您涌进我的心田，将甜甜的泉汁灌输给我，滋润着我。
  阿姆，您是早晨的太阳，我是一株刚冒出嫩芽的小草，您柔和的光照射着我，使我生机盎然，您温暖着我。
  阿姆，您是湛蓝的大海，我是一条小小的乳气未干的鱼儿，您有广阔的胸襟，强劲的臂弯，我安心地偎依在您的怀里，您细心地照料着我。
  阿姆，您是我的良师益友，教会了我无数的知识和做人的道理，进入我的天地中，了解我，和我谈心。
  阿姆，您曾多少次宽容我，鼓励我，因而使我拥有黄金屋、摇钱树、知识的金钥匙。
  阿姆，您哺育着我，关怀着我，呵护着我，让我这株小树茁壮成长，您给予我的恩情，我报答得了吗？小时侯，朦朦胧胧中，是您做我的导航标，长大了，懂事了，仍是您耐心地教导我。
  阿姆，我在梦里看到你的模样，一颗憔悴的心和月亮一块升起，挂在相思的枝头，那时的乡愁如小河的流水，从我胸膛流过，太阳般的炽热。
  阿姆，我念念不忘您两鬓出现的银丝，爬上眼角的一条条皱纹。
  阿姆……
  法刚偕顺招姐姐、姐夫，一起来到阿姆坟前。
  法刚将一束萱草花献到阿姆坟头。
  萱草在我国一向有母亲花的美称。远在《诗经、卫风、伯兮》里载：“焉得谖草，言树之背？”谖草就是萱草，古人又叫它忘忧草，背，北，指母亲住的北房。这句话的意思就是我到哪里弄一支萱草，种在母亲堂前让母亲乐而忘忧呢？母亲住的屋子又叫萱堂，以萱草代替母爱，如孟郊的游子诗：“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母依堂前，不见萱草花。”叶梦得的诗云：“白发萱堂上，孩儿更共怀。”萱草就成了母亲的代称，萱草也就自然成了我国的母亲之花。
  萱草花纤细青翠的花茎上，舒展开桔黄色的美丽花朵，姿态高雅别致，色彩绚丽娇艳，花瓣就像阿姆的臂膀坚实有力而又充满柔情，金针般的花蕊犹如阿姆怀抱中的法刚。
  4
  故乡有很多故人永远地离法刚而去了。同村的钟佛华学兄，当年曾对法刚说：“法刚，你将来成功之日，可不要忘记我这个同窗好友啊！”这句话，法刚三十年来都没有忘记。可是，他没等法刚回来就自先去了。法刚只有紧紧握住佛华嫂子的手以泪洗面。
  三十年后的法刚，当然早不再是梅屏国小的一个教师了，而是一位名震台湾乃至东南亚的知名企业家，一位誉满全球的国际狮子会五星级总监，一位传播爱心遍撒甘露的著名慈善家。他的衣锦还乡，不仅是梅县石扇镇萧家的荣耀，也不仅是蕉岭县徐溪镇钟家的荣耀，而事实上早成为梅县、蕉岭县，乃至整个梅州市的荣耀。于是法刚回到故乡后，不仅受到故乡父老的热情相迎，而且还受到梅县县委政府、蕉岭县县委政府乃到梅州市委市政府的倾情接待。亲戚们前呼后拥，乡亲们奔走相告，官员们频频拜访……
  法刚的顺招姐姐，一个普通的老妇人，这时竟成了蕉岭县的大明星。乡亲们成天簇拥着她，想通过她更多地了解法刚的成长历程，蕉岭县政府的县委书记有一次握着顺招老人的手说：
  “老人家，要是没有您，法刚先生就不会常回咱蕉岭，您是法刚的姐姐，也是咱蕉岭县人民的姐姐啊。”
  第80节：衣锦还乡娘犹在情播故土爱无疆（3）
  多情的法刚当然没有忘记另一心结，那就是三十年前曾倾心爱他的徐舜卿。虽然是徐舜卿先于他嫁了人，他是从一张报纸上得知她嫁人的消息后才开始考虑自己的婚事的，但毕竟大家相爱一场，他很想知道她的现在。可是，经打听，原来徐舜卿嫁人后因未能生育被男方瞧不起而改嫁潮州乡下去了。法刚只好驱车前往潮州，几经周折好不容易才找到徐舜卿。
  岁月无情，命运无情。昔日风采斐然的徐胜卿，这时已然是一个老太婆了。两人“相顾无言，唯有泪千行。”
  法刚打破沉闷说：
  “舜卿啊，你是不是记不得我了啊。”
  徐舜卿破涕为笑说：
  “你在我心里是一个世界上最伟大最完美的人，我这辈子是想忘也忘不了你啊。”
  法刚说：
  “那你知道我回蕉岭了吗？”
  徐舜卿说：
  “你这么大的人物衣锦还乡，荣归故里，全广东省的人都知道，我怎么会不知道？”
  法刚说：
  “可是很多人都来看我，你为什么不来看我呢？”
  徐舜卿说：
  “我不敢啊！你现在风采依旧，这么年轻，我是一个乡下老太婆，我去看你，别人会笑话死我的，再说，我也怕坏了你的形象。”
  法刚苦笑说：
  “人生一世，草木一秋，一切都是假，情感才是真。你想那么多干什么呢？”
  徐舜卿说：
  “我也不知为什么这一世没有做你老婆的命。”
  两人又相跟着一起回徐溪台塘去看舜卿的姑姑。
  舜卿的姑姑当年一样是徐溪一带有名的美女，给法刚介绍舜卿时，只有二十来岁，气质高雅，颇有才华。三十年后的今天，却患了中风重症，卧床不起。她见法刚和舜卿来看自己，既激动异常，又悲伤至极。
  “哎呀呀，法刚来了！”舜胜卿的姑姑兴奋异常，“世界上最好的男人看我来了，老天爷啊！叫我怎么能受得起啊！”
  “你好啊！”法刚走近舜卿的姑姑，在她的床边坐下来，“感谢你当年给我和舜卿做媒啊，虽然我俩没能成为夫妻，但你的好意，我们是不会忘记的啊。”
  舜卿的姑姑忍不住哭起来，她流着眼泪说：
  “老天爷啊！为什么不让我身体好好的看到法刚啊！为什么要我这付样子见法刚啊！不公啊！”
  舜卿安慰姑姑说：
  “姑姑，你不要难过，我还不一样嘛，好好的两口子，生生地拆开两地，有什么办法？这是命啊！”
  舜卿的姑姑仍哭着说：
  “法刚啊，我都成这样子了，你为什么还来看我呀！你真是不该来啊！”
  法刚说：
  “你不要难过，幸得两岸不再敌对，我们大家今生今世才能够再见上面，圆了多年来的梦，也是一件好事啊。”
  舜卿的姑姑才渐渐平静下来说：
  “也是啊，我只是遗憾，你这样的好男人，老天爷为什么就不给舜卿呢？你们要是成为夫妻，那该多好啊。说实话，当年我给你俩做媒时，我都对你法刚动过心啊。”
  之后，法刚又一一拜访了所有老人，一一拜访了所有的同龄旧识。每一次拜访都有说不尽的话，流不完的泪。
  法刚暗暗下定决心，一定要把自己对故乡及亲人们的情感化为一种“力拔山兮”的行动力，以回报这块生他养他的土地。
  5
  法刚外婆家门前的一条土路，由于路面较为低洼，牲畜走过时边走边拉的屎尿总是聚集很多，因此便也引来无数苍蝇蚊子臭虫跳虱，又脏又臭，令路人不仅要掩鼻而行，还得先脱掉鞋子打赤脚走一段，等走到干净的地方，再洗脚穿鞋。这条路除了大刹村里风景，也使村中的小伙子们丢尽面子。比如某个姑娘要来村上相看某个小伙，往往走到这里就却步了，而且还要说上一些不太恭敬的话：“你们村那条路，牲畜才能走进去的，人怎么能走进去啊。”当然相亲之事也便没下文了。
  依然是对于小伙子们讲，下高车还有一处地方更让外村的女孩子们有话讲。那地方也是进入下高车的必经之地，也是一段低洼路，但不再是脏臭，而是危险。平时倒无所谓，一到雨天，洪水就横淹而过，很多牲畜往往被洪水冲走，有时甚至会将人冲走。因此，外村的女孩子不愿嫁来下高车的另一口舌，便是称“你们那里太危险了，万一哪天被洪水冲走了多不划算啊。”
  第81节：衣锦还乡娘犹在情播故土爱无疆（4）
  可是，对经济已然颇有见地的法刚，看到的还不仅在于外村的女孩子愿不愿意嫁来的问题，他更看到这两个地方，也是制约故乡基本建设和经济发展的瓶颈。
  法刚很快投资数十万元，将外婆家门前的土路改建成一条高等级水泥路，又在常因下雨发洪水导致人畜伤亡的地方修建了一座路桥。
  一个个人愿意花这么多钱为村里办这么大的事，下高车人别说没听过，想都没敢想过，这样的事他们甚至连政府都不曾期待过。