这些已知条件，说未来天气如何，那只是猜测，就不能确立为科学。其实六爻预测也一样，不要以为卦象一出，不需任何已知条件而就能把事情断得完全符合实际。不知条件去断卦也只是一种猜测，至于断来意，也不是无条件的，你首先得知道求卦之人的男女性别、年龄、这些条件，然后从卦中寻取有关信息，推断大概是为何事而来。待求测者有了信息反馈后才能再往下推断，也不是不顾事实，不问人家对与不对，就盲目地往下断。总之断卦一定要事先问清条件，根据已知条件有针对性选准用神。不要顾着面子不好意思问，我们并不是神仙，任何高手也不可能没有任何信息提供仅凭一卦而把事悄、断得详萝准确。即使偶而有一两次神断，那是巧合、不要把六爻预测学看得很神，认为六爻预测者，不需来人开口便可以什么事都可以给您准确毛误地测出。以至于把六爻学说的很玄，外行者也因此来要求预测者，不开口测万事。实际六爻预测也达不到那样境界，人家只能说你是搞迷信骗钱。所以正是盲目夸大六爻神奇作用，是六爻爱好者自己搞坏了六爻真实性，以至于自毁长城，易学得到国家认可自然就更难。只有事实求是地对待六爻学的预测功能，明了六爻跟其它科学一样，都是需要条件的，必须有一定的已知条件，做参照才能根据实际在卦中找好对应点（即选准用神）才能给人指点迷津。笔者在文中参插了一些好象离题的话语，但其对全书宗旨来看，对纠正盲目夸大六爻、四柱等预测学的预测功能的不正确作法及因此而招来不良后后－一自毁长城，给以警示。也许说真话会遭到同道的反对或轻视，但笔者的话最终会得到肯定。笔者也见到过许多易学界离人，甚至堪称易学界鼎尖级人物，才知道易学并不是象传说中那样神奇那样精确无误。
  上面说到用神两现要根据社会常理和实际来取用，那么怎样结合实际呢？
  例如测生意求财，财爻两现可能是两笔财一个内卦、一个外卦，可能是一个本地财，一个外地财，此时就不能只取一个财爻为用，两个都要看，只看其一就不全面。如果你知道已知条件求测者只是一笔钱，若求测者是在外地求财则取外卦之财爻为用，去内地求财则取内卦财爻为用。
  例求官，官爻两现，是身兼数职之象。内卦之官为现在的官位、官级，外卦之官为欲求之官。因外卦之官爻位比内卦官爻位高。问提升之事，以外卦之官为用，若不问提升看能否保证官位不降之类的，若官爻两现，世爻临官或世爻在上卦、上卦之官为本身之官位，下卦之官为降级之官，看上爻之官是否破损、无气，上卦之官为用神，若无气受伤，说明官位要下降。至于降多少级看下卦之官与上卦之官间隔多少爻位来定，测升职理同于此。
  如测朋友外出何日回，兄弟爻两现，以外卦之兄弟爻为用，看人之吉凶，因为外卦主外，符合朋友在外这一事实，当然也不可忽视内卦之兄弟，可作辅助参考事用。
  还有许多类似这样的情况，读者可以展开思维去联想，但笔者认为卦不妄成，卦象用神两现有两现之道理。不可绝对用一而弃一，二者都有一定参考价值，都显示一定的信息之象，在断卦时只不过要选其一为主而推断。
  为了使读者对六爻取用有一个更清楚的认识，希望读者参滨笔者在李洪成大师的《桥路咨询》2000年庚辰一一壬、庚辰－一癸，及2001年辛巳－一甲、辛巳一乙期发表的《谈六爻取用》系列文章四篇。没有条件购买《桥路咨询》的读者，可以购买笔者刚刚出版的《曲炜易学论文集》一书，那里收集了本人在2003年5月以前，发表在其它易刊的所有易学文章。书价30元每册（32开267页）。
  第六章　　六爻位象、爻象
  六爻的位象、爻像是提取信息之象的关键，不知爻象、位象就难以精确推断是因何事引起的吉凶。卦有卦象，爻有爻象；卦有卦位，爻有爻位；卦不妄成，爻不妄动，即得此卦，偏此爻动，为何？卦中自藏玄机，只待卦师道破。最简单最基础的，往往是最适用，最能说明问题的，本章对爻位、爻象等做以阐述，使读者对在六爻信息取象上达到更细、更高境界。当然任何爻位，爻象都含有成千上万种信息之象，至于提取其中哪种象，要结合实际和社会常理，爻象、卦象、位象，包罗信息虽然多，但其中只有一种或几种象最符合求测之事，能否提取出来，关键在悟在于灵活运用。
  第一节卦位、卦象
  在六爻预测中六爻卦组成，都由上卦、下卦两个单卦相重而成。起卦时是由自下而上装成，是有一定位置和先后顺序，所以就包函了某些特定意义。
  一、卦位
  既然六爻卦都是上下卦相重而成，不可随意倾倒上下卦，那么，上卦就代表了：上面、高处、远处、外面、表面、外层、外界、顶端、外来、领导者、统治者、高贵、高档次等等这些喻义。
  下卦在下，主内，代表了心里、内里、深层次、近处、低处、下面、内部、内含、低层次、位置低下、被压迫者、被统治者等等一些喻义。
  卦位这些喻义，在断卦时要灵活用，千万不能死搬硬套，要根据所测具体的事情提取最符合实际的那部分喻义才行，例测雨、上卦为坎，下卦为艮，你不能说上面有雨，下面不下雨，而应断为外地有雨，本地无雨才符合实际常理。
  二、卦象
  六爻八卦的每个单卦都有一定信息之象，现将八卦的象征类象逐一解释：
  1．干卦：为天、为圆，圆即易滚动，所以干主动，干为金、为金属物、硬物。这是由干卦的组成是由三个阳爻决定的，因为阳爻主实、主外面、阳性等等。干卦象征的物体为：硬物、实心体等。干为金，主白、冷凉。总之，凡是具有阳性刚真、实心的、宁折不弯的一类人、事、物及地理场所，都是《干》卦代表的物象。
  2．坤卦：为地、为母、为柔软之物，这是因坤卦主像是由三个阴爻组成的，阴主虚、为空，引申为柔软、有可塑性、承载性、有容纳性；坤卦爻象中间断裂，又有为小人、人多之象；坤又为土、为柔物、为布匹、粮食、土中之物。坤为地，干为天，古有云：“天圆地方”。所以坤卦又代表方形之物，主静，不易动。
  3．震卦：震仰盂，形象象个口朝上的碗、缶之类物体；震为振动，有动而不稳之意，人的脚是管行走的，所以震为足；震为雷为有声音、声响，所以一切有声音、振动性质的物体，都以震卦来代表，如电话、手机、飞机等等；震卦上两爻为阴爻，主柔主虚空部分，下一爻为阳主硬、主实部分，凡是有类似此象的物体也是震卦代表的物象。有时一个物体即可用震卦代表，也可以用坤卦代表，也可以用巽卦代表。并不是说，是卦象取错了，而是从这个物体的不阿角度来取象的，或是依据此物质地取象，或是根据形状取明，或是根据此物性质取象，由于取象角度不同，卦象就不同。例如：瓷缶，口朝上旋转时，有震象可以用震卦代表，口朝下，则有艮象。若从质地这个角度分，由于瓷坚硬，有口，可以用兑卦代表，兑为金主坚硬，兑为口，代表瓷缶之口。总之，同是一个瓷缶由于取象角度不同，产生的卦象就不同。读者务必要灵活对待。
  4，巽卦：巽下断；上面实下面空虚，形象如抽象的床、矮桌，有垫脚的箱柜之类物象；巽为木，为草生之物、为果园、为鸡。卦象代表人体的股部，因巽卦如一个抽象人体状，上面实下面两阴爻象人的两腿叉开状。
  巽为风，象风一样捉摸不定，无形无影，反复不定，凡是类似这样的人事物都可以用巽卦象来代表。
  5．坎卦：坎为水，主流动，有向下特性，所以有下流、不正、盗贼之类愚义；坎为中男是因坎由上一阴爻下一阴爻中间一阳爻这个象来论的；坎为水、为雨、一切在水中生存之物都是坎的类象，如海产品、鱼类等；坎为车，以坎卦爻象看如车的抽象俯视图，是从这个角度来论的；坎为有核之物，是从坎爻两边阴爻主柔性中间一阳爻主硬物，有一种阴包阳之象，如桃、杏、李子等带核水果之类。
  6．离卦：离中虚，凡是外表硬中间空或软，及两头硬中间空或软之物，都是离卦的类象。离为火、为光明，有火就有光明，因此离又有文明、文化、文章、书籍之意，因为这些都能给社会带来光明、文明。离为中女是从两阳爻在外一阴爻在中间，有阳包阴之象，阴爻主女，所以离为中女。
  7．艮卦：艮卦象一个抽倒扣的碗状，一切象艮卦象那样，上面实下面空或虚，如桌、床、门坎等等，都属艮卦的类象。艮卦上爻为阳爻，主实、主圆，下面为阴爻为空，为方之象，形状如同一个坟墓，所以艮为坟墓。艮为山，主静、不动，山有阻碍、阻隔之意，所以艮为止住了。艮为狗，是艮为山，有外实中空之象，那么艮就有山洞之象，山洞正是外实中空，戌土为库，为山洞，所以艮也为戌，而戌为狗，因此艮就有狗之象，等等。这些万物类象都是从不同角度上推断引申出来的。
  8．兑卦：兑上缺，缺就是残缺、空、虚、不实之象；兑卦上面阴爻下阳爻，阴爻主空、缺柔软之象，下为实、硬为阳爻之象，所以，一切类似此种象的物，都为兑；兑为口，有口则能发出声音，所以兑为说、为歌曲，一切靠口表现求生之类行业也为兑。例：翻译、教师、预测师、演说家、歌唱者、音乐师等等都为兑。
  关于万物类象本书不一一列出，本文宗旨只是给大家开拓一下思维。读者可以结合本书物象原理，不难得知八卦其它万物类像是如何引伸而来的。
  笔者在学梅花易数期间，为锻炼自己灵活运用卦位、卦象本领，经常让母亲藏些物品进行射覆。有一次母亲藏了一件物品，一边跨过门坎一边报了两个数：3、7，让我射覆，得《火山旅》卦。
  火山旅
  【本　　卦】
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  用ǎ｜　ǎ｜
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  体ǎ｜　ǎ｜
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  根据卦象、卦位分析：离卦在上，为上面，离为火为红色，下卦为艮，为土为黄色，土可晦火，使火焰降下来，使红色隐遁消失。依爻象看，在静止状态时，最上面或外面为阴爻主硬主实，接着为阴爻主内、主空、主虚，接着往里又是阳爻主实，下面又是阴爻主虚，说明此物外表或上面为硬质，实的，内部有虚、有实，是一件什么东西呢？还是难以断定，正在思素间，母亲又跨过门坎问我算出来没有？我抓住母亲跨门坎这一外应，结合卦象的《火山旅》下卦为艮为门坎为止为不动，母亲跨门坎问卦又报数，我立即来个思维飞跃，如果把母亲做为参照物看作静止的，那么母亲跨过门坎走动，相对门坎来说，门坎就是动的，所以我将下卦艮卦视为动，将艮卦整个翻转过来，那么，艮卦变成了震卦，震为木，木能生上卦离之火。这样，离火得震木生，红色昭然，想到此，我将此物的形象叙述给母亲听，我说：“此物平常时外而是硬的，里面有空有实，下面不动，上面就露不出火焰或红色，下面一动一翻转，上面就露出火焰或红色”。说到此，母亲惊异地说：“算对了，是口红，下面一转上面就露出口红了”。
  由此可见，灵活运用卦位、卦象、爻象结合形象思维，就能把一个枯燥、干巴巴的卦象给断活了，甚至可断到神奇得不可恩议的程度。我每每运用卦位、卦象断卦都感到奇妙、准确，让很多卦师觉得难以理解。其实，只要您经常去琢磨卦位、卦象、爻位、爻象这些基本元素的最根本含义，再去拓宽想象一下更深一层的喻义，不断地思考，不断地实践，就能灵活运用，断出奇卦来。当然，这不是一天两天能办到的，任何知识要运用精熟，要激发出灵感思维，都是经过长期思考，厚积薄发而来的。学易更是如此，若幻想仅凭读一本书，便可大功靠成，断事出神入化，那是痴人说梦。真知是靠勤奋与正确指导而得来的。易学，并非玄学，并不是象有的人所说的非一般人可学的。好象只有他一个人是学易的料，别人都不行。实际在学易过程中，我对此也曾有过迷茫，学来学去几年下来，断卦水平好象还不如刚学时断得干脆、断得具体、断得神奇，于是我陷入深深思索之中，为什么以前断得那样出奇，现在易学知识多了反而不敢断？准确率不如从前呢？难道易学真的是玄学，一般人学不了？自己不是学易的料？还是学偏了？走人误区？思来想去，终于找