象曰：贞吉升阶，大得志也。
  上六：冥升，利于不息之贞。
  象曰：冥升在上，消不富也。
  □　作者：伏羲氏
  第四十七卦　困　泽水困　兑上坎下
  困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。彖曰：困，刚掩也。　险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？　贞大人吉，以刚中也。　有言不信，尚口乃穷也。象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。
  初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。
  象曰：入于幽谷，幽不明也。
  九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。
  象曰：困于酒食，中有庆也。
  六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
  象曰：据于蒺藜，乘刚也。　入于其宫，不见其妻，不祥也。
  九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
  象曰：来徐徐，志在下也。　虽不当位，有与也。
  九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
  象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。
  上六：困于葛藟，于臲欤欢凇！∮谢冢骷?br />
  象曰：困于葛藟，未当也。　动悔，有悔吉，行也。
  □　作者：伏羲氏
  第四十八卦　井　水风井　坎上巽下
  井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未蹫井，羸其瓶，凶。彖曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未蹫井，未有功也。　羸其瓶，是以凶也。象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。
  初六：井泥不食，旧井无禽。
  象曰：井泥不食，下也。　旧井无禽，时舍也。
  九二：井谷射鲋，瓮敝漏。
  象曰：井谷射鲋，无与也。
  九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。
  象曰：井渫不食，行恻也。　求王明，受福也。
  六四：井甃，无咎。
  象曰：井甃无咎，修井也。
  九五：井冽，寒泉食。
  象曰：寒泉之食，中正也。
  上六：井收勿幕，有孚无吉。
  象曰：元吉在上，大成也。
  □　作者：伏羲氏
  第四十九卦　革　泽火革　兑上离下
  革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。　文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。
  初九：巩用黄牛之革。
  象曰：巩用黄牛，不可以有为也。
  六二：己日乃革之，征吉，无咎。
  象曰：己日革之，行有嘉也。
  九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。
  象曰：革言三就，又何之矣。
  九四：悔亡，有孚改命，吉。
  象曰：改命之吉，信志也。
  九五：大人虎变，未占有孚。
  象曰：大人虎变，其文炳也。
  上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
  象曰：君子豹变，其文蔚也。　小人革面，顺以从君也。
  □　作者：伏羲氏
  第五十卦　鼎　火风鼎　离上巽下
  鼎：元吉，亨。彖曰：鼎，象也。　以木巽火，亨饪也。　圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。　巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。
  初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。
  象曰：鼎颠趾，未悖也。　利出否，以从贵也。
  九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
  象曰：鼎有实，慎所之也。　我仇有疾，终无尤也。
  九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
  象曰：鼎耳革，失其义也。
  九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
  象曰：覆公□，信如何也。
  六五：鼎黄耳金铉，利贞。
  象曰：鼎黄耳，中以为实也。
  上九：鼎玉铉，大吉，无不利。
  象曰：玉铉在上，刚柔节也。
  □　作者：伏羲氏
  第五十一卦　震　震为雷　震上震下
  震：亨。　震来萀萀，笑言哑哑。　震惊百里，不丧匕鬯。彖曰：震，亨。　震来萀萀，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。　震惊百里，惊远而惧迩也。　出可以守宗庙社稷，以为祭主也。象曰：洊雷，震；君子以恐惧修身。
  初九：震来萀萀，后笑言哑哑，吉。
  象曰：震来萀萀，恐致福也。　笑言哑哑，后有则也。
  六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。
  象曰：震来厉，乘刚也。
  六三：震苏苏，震行无眚。
  象曰：震苏苏，位不当也。
  九四：震遂泥。
  象曰：震遂泥，未光也。
  六五：震往来厉，亿无丧，有事。
  象曰：震往来厉，危行也。　其事在中，大无丧也。
  上六：震索索，视矍矍，征凶。　震不于其躬，于其邻，无咎。　婚媾有言。
  象曰：震索索，未得中也。　虽凶无咎，畏邻戒也。
  □　作者：伏羲氏
  第五十二卦　艮　艮为山　艮上艮下
  艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。彖曰：艮，止也。　时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。　艮其止，止其所也。　上下敌应，不相与也。　是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
  初六：艮其趾，无咎，利永贞。
  象曰：艮其趾，未失正也。
  六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
  象曰：不拯其随，未退听也。
  九三：艮其限，列其夤，厉薰心。
  象曰：艮其限，危薰心也。
  六四：艮其身，无咎。
  象曰：艮其身，止诸躬也。
  六五：艮其辅，言有序，悔亡。
  象曰：艮其辅，以中正也。
  上九：敦艮，吉。
  象曰：敦艮之吉，以厚终也。
  □　作者：伏羲氏
  第五十三卦　渐　风山渐　巽上艮下
  渐：女归吉，利贞。彖曰：渐之进也，女归吉也。　进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。
  其位刚，得中也。　止而巽，动不穷也。象曰：山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。
  初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。
  象曰：小子之厉，义无咎也。
  六二：鸿渐于磐，饮食□□，吉。
  象曰：饮食衎衎，不素饱也。
  九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。
  象曰：夫征不复，离群丑也。　妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。
  六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。
  象曰：或得其桷，顺以巽也。
  九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
  象曰：终莫之胜，吉；得所愿也。
  上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。
  象曰：其羽可用为仪，吉；不可乱也。
  □　作者：伏羲氏
  第五十四卦　归妹　雷泽归妹　震上兑下
  归妹：征凶，无攸利。彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。
  说以动，所归妹也。　征凶，位不当也。　无攸利，柔乘刚也。象曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。
  初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
  象曰：归妹以娣，以恒也。　跛能履吉，相承也。
  九二：眇能视，利幽人之贞。
  象曰：利幽人之贞，未变常也。
  六三：归妹以须，反归以娣。
  象曰：归妹以须，未当也。
  九四：归妹愆期，迟归有时。
  象曰：愆期之志，有待而行也。
  六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。
  象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。　其位在中，以贵行也。
  上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
  象曰：上六无实，承虚筐也。
  □　作者：伏羲氏
  第五十五卦　丰　雷火丰　震上离下
  丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。彖曰：丰，大也。　明以动，故丰。王假之，尚大也。　勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人於人乎？况於鬼神乎？象曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。
  初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
  象曰：虽旬无咎，过旬灾也。
  六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。
  象曰：有孚发若，信以发志也。
  九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。
  象曰：丰其沛，不可大事也。　折其右肱，终不可用也。
  九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。
  象曰：丰其蔀，位不当也。　日中见斗，幽不明也。　遇其夷主，吉；行也。
  六五：来章，有庆誉，吉。
  象曰：六五之吉，有庆也。
  上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不见，凶。
  象曰：丰其屋，天际翔也。　窥其户，阒其无人，自藏也。
  □　作者：伏羲氏
  第五十六卦　旅　火山旅　离上艮下
  旅：小亨，旅贞吉。彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。　旅之时义大矣哉！象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
  初六：旅琐琐，斯其所取灾。
  象曰：旅琐琐，志穷灾也。
  六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。
  象曰：得童仆贞，终无尤也。
  九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
  象曰：旅焚其次，亦以伤矣。　以旅与下，其义丧也。
  九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
  象曰：旅于处，未得位也。　得其资斧，心未快也。
  六五：射雉一矢亡，终以誉命。
  象曰：终以誉命，上逮也。
  上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。　丧牛于易，凶。
  象曰：以旅在上，其义焚也。　丧牛于易，终莫之闻也。
  □　作者：伏羲氏
  第五十七卦　巽　巽为风　巽上巽下
  巽：小亨，利攸往，利见大人。彖曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。象曰：随风，巽；君子以申命行事。
  初六：进退，利武人之贞。
  象曰：进退，志疑也。　利武人之贞，志治也。
  九二：巽在□下，用史巫纷若，吉无咎。
  象曰：纷若之吉，得中也。
  九三：频巽，吝。
  象曰：频巽之吝，志穷也。
  六四：悔亡，田获三品。
  象曰：田获三品，有功也。
  九五：贞吉悔亡，无不利。　无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
  象曰：九五之吉，位正中也。
  上九：巽在□下，丧其资斧，贞凶。
  象曰：巽在□下，上穷也。　丧其资斧，正乎凶也。
  □　＝　爿　＋　木
  □　作者：伏羲氏
  第五十八卦　兑　兑为泽　兑上兑下
  兑：亨，利贞。彖曰：兑，说也。　刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。　说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。
  初九：和兑，吉。
  象曰：和兑之吉，行未疑也。
  九二：孚兑，吉，悔亡。
  象曰：孚兑之吉，信志也。
  六三：来兑，凶。
  象曰：来兑之凶，位不当也。
  九四：商兑，未宁，介疾有喜。
  象曰：九四之喜，有庆也。
  九五：孚于剥，有厉。
  象曰：孚于剥，位正当也。
  上六：引兑。
  象曰：上六引兑，未光也。
  □　作者：伏羲氏
  第五十九卦　涣　风水涣　巽上坎下
  涣：亨。　王假有庙，利涉大川，利贞。彖曰：涣，亨。　刚来而不穷，柔得位乎外而上同。　王假有庙，王乃在中也。　利涉大川，乘木有功也。象曰：风行水上，涣；先王以享于帝立庙。
  初六：用拯马壮，吉。
  象曰：初六之吉，顺也。
  九二：涣奔其机，悔亡。
  象曰：涣奔其机，得愿也。
  六三：涣其躬，无悔。
  象曰：涣其躬，志在外也。
  六四：涣其群，元吉。　涣有丘，匪夷所思。
  象曰：涣其群，元吉；光大也。
  九五：涣汗其大号，