“《谁践踏了民族尊严》，作者青生。”路威念道：“……一个又一个荣耀冠冕的背后，是中华民族国际形象和声誉的彻底沦丧。贫瘠的土地，愚昧的农民，落后的生产力……这一切满足了西方人对中国妖魔化的内心想象，却使张一谋之流一次次的站在国际领奖台上成就了他个人的荣誉……谁在践踏我们的民族尊严……”
  “文章倒是写得蛮漂亮，不过论点有点似是而非，”路威道：“这好象是国内比较早从这个角度攻击第五代导演的评论。”
  “比较早？”易青笑道：“是最早！而且，告诉各位最重要的一点，这个笔名青生的人，真名叫吴沪生！”
  “当真？”四个北大的学生一起失声叫道。
  易青随手打开那个专栏，念道：“青生，本名吴沪生，XX市作协成员，旅日、旅台诗人，曾着有……”
  四个北大的学生倒吸一口凉气……
  别人也许对这个名字十分陌生，但是身为北大的一份子，这段掌故他们不可能不知道。
  1985年，中国大陆的青年知识分子第一次掀起讨论中日关系的热潮，以北大几位教授为首的北大人，就中国是否要抵制日货，是否应该放宽日商在内地投资的控股标准，是否允许日本企业以法人身份承包投标中国工程，以及如何看待日本对华援助等一系列问题，做出了深刻而理智的分析。
  当时，以《南方周末》为阵地，一群不知哪里钻出来的文人，对北大人的这一系列文章进行了猛烈的攻击。双方在面向中国中上层知识分子的几个社科社评报纸刊物上进行了针锋相对的论战。
  而这起无德文人的首领就是吴沪生，也就是后来的青生。他攻击北大学生是激进的左翼分子，是中国现代的法西斯，是“蠢血沸腾”的无知一代，企图挑起战争和国际纠纷的居心叵测者……
  他鼓吹“放下战争的包袱”，“与日本携手创造稳定繁荣的亚洲”，“中国要有大亚洲意识”，“我们所谓的大局，是大亚洲的概念，而不是单个的国家或者民族”……
  凡北大学子，估计至今都没有不痛恨这个败类的，北大一向讲究兼收并蓄，百花齐放。北大不是没有对和平年代对抗日本这件事持保留态度的学生和教师，但是这个人哈日哈到了毫无廉耻，丧尽天良的地步，实属罕见，使人不得不怀疑他是拿谁家薪水的。
  路威和阿鼠面面相觑。原来中国社会沸沸扬扬流传至今的第五代导演刻意渲染中国阴暗面来博取外国评审欢心的传闻——最早竟是由一个哈日的文人散布出来的！
  “随后，”孙茹拍着桌上厚厚一叠资料，道：“中国大地四处都开始流传，张一谋等人为了取悦西方，刻意歪曲中国的民族形象，刻意暴露中国农村阴暗面的流言。这一叠全是各个刊物报纸用这种方式攻击第五代的评论。”
  易青道：“刚才大家可能留意到了，写这些文章的大多数人，就是几年前维护日本在华利益，攻击中国爱国青年人的那一票哈日文人，有一个算一个，有的用了笔名，有的干脆名字都不改。”
  几个北大的学生激动的拿过那些旧报纸，哗啦哗啦翻着。
  “与此同时，”孙茹道：“日本方面六次邀请张一谋、田壮壮、陈凯哥等导演携作品赴东京展映。第五代导演却多次拒绝了，他们拒绝不是因为讨厌日本，而是真的没空。”
  易青道：“可是日本方面似乎并不在意他们来不来，加倍的渲染对他们的喜爱的推崇，把这些人说成是大日本的最好朋友。”
  说着，易青拿起一打日文报纸，道：“随便找几个标题来看看，这个……《亚洲的骄傲也是日本的骄傲——记陈凯哥和他的金棕榈》、《张一谋作品日本制作》，还有这个，《兼容借鉴的时代呼声，中日友好电影文化节在东京开幕》……”
  易青指着标签上北大图书馆的特殊标志，那一个小小的红字“右”，说道：“如果你们北大的资料收集没问题，这些报纸全部是日本右翼商人办得报纸！”
  孙茹肃然道：“还用再说吗？事情已经很清楚了。一贯仇视中国的右翼团体为什么突然对中国导演大家赞赏，称他们为日本的好朋友。而他们在华豢养的汉奸文人，却在这个时候大规模的抨击中国的导演以及一些文化人，说他们刻意贬低中国的国际形象……这两者之间有什么联系？他们的目的是什么？”
  小会议室里一片寂静。
  这件事有两种可能，一个就是一切都是偶然的，青生和他的同伙确实很爱国，很在意中国的国家形象，而张一谋等人确实败坏了国家民族的声誉；还有一种可能，那就是日本右翼文化间谍们蓄意策划的阴谋，给第五代扣上一个亲日的帽子，然后利用在华的汉奸文人制造舆论，把中国文化届走在最前端的这票人彻底搞臭！
  是哪一种可能，大家心里都有数。
  三人成虎，谣言重复一千遍就是真理。
  从93、94年开始，中国电影在自己国内承受了难以想象的舆论压力。国内市场大大萎缩，电影工业走向低谷。第五代打下的江山和在亚洲创造的局面彻底沦丧。
  94年初，张一谋的作品《活着》甚至无法通过政审。
  96年，张一谋在国内一片骂声中宣布告别农村题材，拍摄都市片《有话好好说》。
  从96年至今的十年中，中国导演再也拿不出以黄土地系列为依托的带有中华民族本民族特色的作品。
  《英雄》、《十面埋伏》、《无极》，一部部以模仿好莱坞影片以及西方国家影片的所谓商业片出炉，中国电影彻底成为四不象，失去了本民族的特色。
  在第五代导演全面失败的第二年，日本导演今村昌平拿下戛纳金棕榈，成为亚洲史上第一位两获此电影届最高荣耀的电影家，日本电影自此走入第二次黄金时代。
  “妈的，太卑鄙太无耻了。”阿鼠一拳砸在桌子上，怒道：“丫的小日本怎么不说他们今村昌平拿戛纳大奖的那两个神经病的片子是宣扬大和民族丑陋一面的！”
  众人一阵哄笑。
  依依睁大了眼睛，不知道大家在笑什么。易青稍微跟她解释了两句。
  今村昌平两次拿金棕榈，所拍的影片都是反映日本社会最落后一面的。
  第一次拿奖的《楢山节考》，影片故事是说在日本长野县的一个偏僻的山村里，一位六十九岁的寡妇阿玲婆，同时也暗自在为自己进楢山朝拜山神做准备。那时日本非常的贫穷落后，东西不够吃，老人到了七十岁就不许浪费粮食了，要送去山里饿死，这叫拜山神。
  阿玲婆虽然已经六十九岁了，但身体还很好，尤其是牙齿，一颗都不曾脱落。在别人看来，到了这个年纪就不应该有这样的好牙，它意味着阿玲婆还能吃很多的东西，她吃多了，就等于吃后辈的粮食。阿玲婆对别人的嘲笑也很无奈，在上楢山之前，她用石头偷偷敲下了两颗门牙。满嘴鲜血的阿玲婆咧着嘴笑了，她为自己终于少了两颗牙齿而感到自豪。
  97年第二次拿奖的《鳗鱼》更离谱，讲一个农民犯法坐牢，刑满出狱后被社会歧视的故事。
  按照那些垃圾文人的逻辑，今村昌平也是用日本“最落后丑陋的一面取悦西方人，用民族尊严换取个人荣誉”的导演。
  真是可笑！
  推而广之，美国人把奥斯卡最高奖颁给控诉美国黑奴制度的《根》，以及反应美国西部开发时残酷屠杀印第安人的《三百个银币》等系列影片——这说明美国人很喜欢向世界宣扬自己民族丑陋的一面，美国导演都是为了个人荣誉出卖国家尊严的，而且奥斯卡评委都是弱智，不明白这个道理，还把奖颁给这种电影。
  按照这种逻辑，法国电影、英国电影以及近期扬名国际的伊朗电影，全是以反映本国丑陋面为主的出卖国家尊严的电影了！
  众人又是一阵大笑，易青说着说着，自己也笑了起来。
  只有依依不笑。
  她看着易青他们，忽然幽幽的说道：“这一点都不好笑。象这种骗西方小孩恐怕都骗不过的谎言，居然在我们的国家这么有市场，这难道不悲哀不可耻吗？”
  一句话，让所有的人收住了笑容。
  易青惊奇的看着依依，这个女孩，她的心里永远有与众不同的看法，而且往往一针见血的精辟。
  “电影工业的立足点应该是最基层的老百姓！在西方，老百姓几乎是不看电视的。电影是全世界的主流文化。可是占世界五六分之一的中国人居然没有电影可看！如果我们的观众有足够的电影可以看，我们的同胞就不会轻易的被人愚弄和利用，更不会对世界主流文化的格局如此的茫然无知！”孙茹慨然道：“我现在越来越同意易青的‘人本主义’电影精神了！”
  易青点头道：“我一直就是这么想的。中国有两亿多城市居民有消费正版电影的能力，可现在这个世界最庞大的市场基本是沉睡着的。我们的一些制作发行人包括我们的一些观众都以为拷贝卖给外国会比较赚钱，这种想法是非常无知的。一万个中国人当中只要有一个人支持中国电影，这种市场潜力足够压倒好莱坞有余，更不要说区区小日本了。”
  路威和阿鼠对望了一眼，他们被易青和孙茹言语间这种雄心壮志感染到了。阿鼠摩拳擦掌的道：“易导、孙导，你们说吧！眼下咱们怎么干？要怎么配合，要钱要人，你们一句话！”
  易青道：“我现在只想到两个办法，第一，我们想借用北大学生会的小印刷厂，在大学生中传发一些资料，揭发当年的真相！”
  “好主意！”路威道：“给丫曝光！传单要中英日三国译本，来参加电影节的各国大使馆文化参赞人手一份！让全世界都看看日本军国主义的幽灵是怎么在各个领域蠢蠢欲动的！就这种国家还想做常任理事国？”
  阿鼠道：“我倒有个想法，光是传单太单薄了。我想，我们北大电影社和话剧社、学生会应该联合出一本刊物，反正我们电影社每个月也要出机关刊物。这一期，咱们就以中日电影文化交流为主题，从首都大学生和首都人民开始，擦亮中国观众的眼睛！”
  “对！”孙茹兴奋的道：“小日本不是打着反战和中日友好的旗号来吗？咱们就来个将计就计，明着是出中日交流的杂志，实际是揭发他们当年的阴谋。叫他们一进中国，先吃个哑巴亏！”
  易青道：“阿鼠兄的建议极好，咱们再来第二步，他们不是对外宣称很欣赏第五代导演吗？第五代不是大日本帝国的好朋友吗？咱们就在北京的各大高校，进行一场轰轰烈烈的重看第五代活动，把《红高粱》、《秋菊打官司》再拿出来放！特别是《红高粱》这种歌颂中华民族抗日血性的影片，要放，还要大规模出评论，造舆论。要让他们在中国的日子，天天如坐针毡！”
  依依道：“这个好，让大家看看，以前的这些片子是不是真的丑陋了。日本人敢散布这种谣言，就是欺负那个时候中国人对电影的了解一片空白，很多人根本没看过《红高粱》，只是人云亦云的瞎起哄。我以前也没看过，还以为那是个农村片呢，看了以后才知道，明明是一部正面宣扬歌颂民族精神的电影，怎么就成了揭发丑陋面了？”
  易青道：“就是这意思，我们以前这些搞专业的人，写影评那就是一个臭酸。整天摆弄点艺术来艺术去的东西，就怕老百姓不知道自己多高明。这种现象一定要在这次活动中制止，要写普通人都看得懂的评论，或者不叫评论，这次鼓励不写影评，写观后感。”
  依依立刻补充道：“关键不是分析艺术手法，那些一般人根本看不懂，要把故事片的剧情讲出来给大家知道，让没掏钱进影院的人至少知道这些故事是怎么回事！”
  话音刚落，孙茹已经开始窃笑起来，依依不解的看着她。孙茹道：“你现在是易青平民路线的忠实信徒了，恩，周依依小姐，中国电影的历史会记住你滴……”
  这话在易青听来，真是美孜孜的受用极了。象依依这种女朋友，美丽大方拿得出手，事业上还和自己如此合拍，到哪里去找啊？
  第二集　电影学院的牛B生活　第十一章　烈士后人
  “八格呀路！”
  在日本友好代表团下榻的酒店高级套房里，团长佐藤气急败坏的把一本刚刚送进来的北京大学《清韵电影》机关刊物砸在茶几上。
  在他对面的沙发上，正襟危坐着一个不满二十出头的年轻人，双腿盘在沙发上跪坐着，显得非常尊重日本和族的传统。
  “佐藤阁下，没有必要为支那人如此动气。”